這兩年我們教會的主題都是“做主門徒,效法耶穌”。 當我們受了洗,就成為了神的兒女,被稱為基督徒。但我不清楚究竟有多少基督徒受洗以後接受過門徒訓練。 也許有人會說,基督徒不就是要受洗嗎?受洗以後,訓練不訓練有關係嗎?基督徒生活中要做的事我都嘗試過,不就可以了嗎?今天要和大家講一講嘗試可以代替訓練嗎?
當潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)在談到基督徒的訓練時講過一句話。他說,“未經操練的基督信仰,必然是沒有基督的基督信仰。” 哇,他對操練看得如此重要和必要。不過,仔細想想,他的話確實是有道理的。一個人報名參軍了,穿上了軍裝,就算是戰士了。但如果他沒有經過任何的軍事訓練,他雖然知道如何開槍,但不懂如何打得準;他雖然知道遵守命令的重要,但不懂如何遵守命令;他雖然知道戰場是殘酷的,但不懂戰場規則;他沒有足夠的體力和耐力來完成各樣艱鉅的軍事任務。這樣的戰士就是一個沒有戰鬥力的戰士。在實際的戰場上,這樣的戰士死亡率是最高的。 並非戰士才需要訓練,想彈奏樂器,想學新語言或想做生意的人,新上崗的人都需要接受訓練。事實上,在生命中所有的重大挑戰面前,每個人都需要接受訓練,包括靈命成長。 成為基督徒以後,我們都會學習過一個基督徒的生活。而這學習過程大致有兩種模式,一是接受門徒訓練,一是自己嘗試過門徒的生活。事實上, 這兩者大不相同。看重這個差別是生命得著全面改變的關鍵。 我從小就喜愛運動,各種運動我都想去嘗試一下。所以,現在各種球類,兵乓球,籃球,排球,足球,網球,壁球,羽毛球都能打,跳高,跳遠,短跑,長跑,標槍,體操,在學校裡都參加過比賽,但所有這些除了體操,其它的都沒有經過系統訓練。和別人一交手,別人就會知道這是業餘選手,所有的動作都不規範,力量用了很大,但效果卻是很小。在靈命成長過程中,學習寬恕,喜樂或勇敢的藝術,同樣需要準備或訓練。或者說,健康和充滿生命力的靈命,與學習運動及智力活動一樣,都需要訓練。想要在思想,感覺和行為方面變得與耶穌一樣,我們受的訓練起碼也要像訓練新兵戰士一樣,而不只是去嘗試一下而已。不然,我們這些稱為基督徒的基督徒一定會在魔鬼的攻擊下敗下陣來。 弟兄姐妹,我們要效法耶穌,其意思就是,向祂學習如何安排生活中的活動,好讓自己可以活在聖靈的果子中。用傳統的術語來說,這樣的活動就叫做“屬靈操練”。大家對這個術語聽得一定很多,但不一定全面了解,在接下來的幾次牧者的話裡,就讓我們一起來探討一下屬靈操練的事。但願對我們的靈命成長有所幫助。 如果有人問你,“你最近靈命怎麼樣?”。不知你的腦子裡最先出現的是哪些事?
很多年來,我似乎一直根據幾項活動來衡量靈命。 如果有人問我這個問題,我會最先想到的就是我們現在正在開展的“每日不失聯”的禱讀事工。我執行的情況如何?假如我連續幾日進行的非常好,我會說,“最近我的靈命還可以啦!”。 如果接連幾日和同伴執行的不好,我也許會垂頭喪氣。顯然,禱告和讀經成了衡量靈命的標準。 只要做了這件事,我今天心裡就會踏實,相信神也會喜悅自己。 曾經有一段時期,我每天堅持用神的一句話來做靈修,並寫靈修日記。有時事情很多,實在沒有時間來完成靈修日記,只能草草了事,哪怕幾個字,表示這天我寫了,心裡也放心了。總覺得好像要寫給誰看似的。事後也覺得好笑,我明明知道神清楚我們每一個人的心思意念,祂絕對不會像老師一樣來檢查我的靈修日記,可我為什麼要有那種完成任務的感覺呢?好像靈命是可以用某些我們眼睛可看得見的指標來衡量的。 我想神對我們生命的主要評估不是我們禱讀了多少,靈修日記寫了多少,而是我們會成為什麼樣的人。如果我們問保羅或彼得他們的靈命如何,他們想到的第一個問題一定是,“我在愛神和愛人方面有沒有長進。” 讀經禱告對我們來說非常重要,但不是因為它們本身能讓我們屬靈,而是因為神能使用它來引導我們得著生命。如果我們在讀經禱告的同時,一直惦記著自己靈命是否成長,很可能是將讀經禱告本身變成了靈命衡量的標準了,最後也許根本達不到想要的結果。 這使我想到了我的身高的事情。高中畢業我身高只有1.72米。我渴望再高一點。但接下來的三年農村生活,一公分都沒有長。所以,我也不再指望了。但在大學期間,在學生較嚴的作息制度下,該休息時就休息,該運動時就運動,該吃飯時就吃足,從沒再思想長高這件事。然而,四年過去了,我長了6公分。屬靈生命就像種子,只要每天有陽光,有水分,有養分,它就自然會成長。當讀經禱告成為我們生活的一部分,而不是任務;當沒有它,我們就會渴望它;當我們的生命時時被神的的話語引導,也就是我們的言行和我們基督徒的名相稱,我們的靈命就會在不知不覺中成長。 所以,弟兄姐妹們,我們千萬不要滿足於今天我已經完成了禱讀,而要追求的是今天神的話語有沒有影響我的生命,我的言行,我周圍的人和事。若我們能天天如此,還擔憂我們的靈命不成長嗎? 「主啊,你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是神。」(詩篇九十篇1-2節)
最近常聽到或看到有關我們愛戴的國家:美國的屬靈光景。一個備受關注的題目就是美國人民道德的裂解和墮落。一個高亢的號角聲已發出,呼召屬神的子民站出來並發出呼聲以期望這屬世的浪潮可被翻轉,這個國家的屬靈自殘終能避免。 移民到美國的民眾都期待享受這個國家的自由之風和這個國家所給予的福利。但我們身為華裔的美國人常常將自己和主流社會分隔開來,以為只要我們將自己的家照管好,就不會受這個國家道德敗壞的影響,這是極大的錯誤。美國道德的敗壞已經成為我們的國恥。在其他世人的眼光中我們是蒙羞的。我們引起穆斯林國家的忿怒和苦毒,因為透過媒體、電影和普遍的生活方式,他們知道美國的道德文化正在走下坡,譬如我們已經失去了羞怯和自制的美德。 只要想像一下現在已出現的:無限制的墮胎,使用毒品和娼妓合法化,同性婚姻,公家贊助的褻瀆藝術,兒童色情,粗俗和罪惡,種族主義,性別歧視,同性戀等等。國人肆無忌憚更有變本加厲的趨勢,在公家學校的禱告被廢止,父母親權受限制,基督教價值被拋棄,宗教崇拜的自由被剝奪,甚至相信聖經中的上帝也被禁止。實在不得不令人感到憂心忡忡! Alexis de Tocqueville在他參訪美國的教會,聽到講台高聲地傳講神的信實和公義後,向他法國同胞的報告裏如此說到:「美國是偉大的國家,因為她是良善的,如果美國無法維持她的良善,那她的偉大也將消弭於無形。」美國是良善的,因為她是基建在神的話語上。美國是良善的是因為許多人承認耶穌是他們生命的主和救主。我們一定要記住「以耶和華為神的,那國是有福的!」(詩篇卅三篇12節)。 當我們齊聚一起禱告時,讓我們的焦點放在美國的屬靈光景;向神呼求,向神悔改我們的罪,而且呼籲美國民眾回轉歸向神。我們必須回到福音的大能,這大能可挽回美國的敗落。 “若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路,總要牽回來交給他。若看見恨你的人的驢壓臥在重馱之下,不可走開,勿要和驢主一同抬開重馱”(出23:4-5)
這個月初,當我靈修默想這段經文的時候,心中不禁如同當週禱讀的話語一樣,讚歎我們主“耶和華的律法全備,能甦醒人心” (詩19:7)!我仇敵的牛或驢走迷了路,與我何干?也不是我所導致的,我何責之有?但主說:只要是我看到了的,也是我能力範圍內可以做到的,我就有責任,而不可以視而不見。 神你的話就是如此精闢,這樣一個簡單的案例,神你就訓導我的心的四個方面!
最讓我心感動的是,當一位姊妹聽到這段的話與其上的分享,就行出來了!這位姊妹的鄰居有一位不甚可愛的小孩。那天早上,因為鄰居要上班,拜託姊妹幫忙看小孩並送小孩去上學。要送小孩出門時,發現小孩的兩雙鞋都被昨晚的雨淋濕了不能穿。最後只能穿著拖鞋上學去了。那天氣溫還是相當的冷。姊妹想起了神的話:無論對象是誰,仍當做正確的事。 雖然心裡真的不喜歡這個說話做事常常讓她不舒服的小孩,但是姊妹還是送完小孩上學之後,跑去了商店,給小孩買了一雙的新鞋,送到了學校給她。 何等的感恩,神的孩子被神的話語適時地引導著心靈,讓姊妹的心不被錯誤的情感來侵蝕,而是不斷被神的話來甦醒塑造!祈願我們每一位的弟兄姊妹,在每日不失聯中,被神的話語持續地來更新塑造,讓我們不單被神的話感動,更被神的話來帶動,活出一個蒙神喜悅,不斷蛻變的人生! 在追求靈命成長的基督徒都知道,親近神是我們靈命成長的途徑,又是結果。通過親近神,渴慕神,我們的靈命可以得長進;當我們靈命有長進,我們會更親近神,依靠神。 但親近人是不是我們靈命成長的標誌之一呢?
在耶穌的時代,人們以為拉比和神最親近,因此那些痲風病人,妓女和稅吏都特別謹慎,避免靠近他們。那些拉比有一種錯誤的想法,以為靈命要好,就是得遠離群眾。而正因為如此,那些被棄之人唯一接觸到的拉比正是神自己。福音也正是為這些人而預備的。 耶穌是這些人所見過最容易親近的人。當時的宗教領袖身上有一種與眾不同的東西,會使人遠離他們。 而耶穌身上也有一種與眾不同的東西,那東西卻會把人拉向祂。這就是真正的屬靈的力量。所以,親近人應該是我們靈命成長的標誌之一。 我們基督徒要學習耶穌的式樣,也正是要學耶穌身上的那種與眾不同的東西,就是那種親近人的東西。這種東西就是柔和謙卑。耶穌是至高無上的神,是一位完全的神,當祂與人在一起時候,卻以神性中最美的屬性展現出來,溫柔,謙卑,憐憫,慈愛,公義,正直。誰不願意與這樣的人在一起呢?再看看當時的法利賽人,如馬太福音23 章裡描述的那樣,“他們一切所做的事都是要叫人看見,所以將佩戴的經文做寬了,衣裳的 子做長了,喜愛筵席上的首座,會堂里的高位,又喜愛人在街市上問他安,稱呼他拉比。 ” (太 23:5-7) 那些法利賽人身上與眾不同的東西就是他們的驕傲和假冒。他們雖然熟悉神的律法,但他們不明白神的心意,更行不出神的心意。 聖經在彌迦書裡明明告訴以色列人神要的是什麼,“世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好怜憫,存謙卑的心,與你的神同行。 ”(彌迦書 6:8 ) 怎麼知道我們的靈命成長了呢?記得劉富理院長在靈命塑造課程中講過,“靈命就是我們對周圍的人和事物的反應。”所以,看看我們對周圍的人和事物的反應和以前有沒有不一樣就知道我們有沒有長進了。 我是否變得更容易親近,還是更不易親近 ? 想一想我們和家人的關係,想一想我們和弟兄姐妹的關係,想一想我們與那些非信徒朋友的關係,是越來越好,還是越來越疏遠? 我們就會明白我們的所謂“靈命追求”是不是蒙神喜悅。 願我們弟兄姐妹一天一個腳印地跟隨著耶穌,越來越像耶穌。
信主以後,大家關心的大事就是我們的靈命成長了與否。但是,如果你是一個過分認真看待和追求靈命成長的人,大凡都有驕傲的問題。當我們開始追求美德,我們就會發現,怎麼別人不像我們一樣。正像偉大的神秘靈修學家聖十字架約翰(St. John of the Cross)寫的那樣: 初學者感受到自己在屬靈事務和靈修操練方面的熱情與勤奮,這樣的追求使他們升起一種隱蔽的驕傲…。 他們想到自己所做的,想到自己的生命,就有一種滿足感…。當他們看到別人不像自己這樣追求,就會在心中定他們的罪。 是的,在我們靈命成長過程中,只要自己感到有一點長進,而且,還不知道這種長進是否就是靈命成長真正的標記,我們很可能就會產生這種驕傲的傾向,就會開始對周圍不像你一樣追求的人發出論斷或抱怨。似乎這樣更能顯得自己屬靈。事實上,這就是所謂“假改變”的現象。 假改變使人虛偽,假改變也會使人越來越會論斷,或驕傲。 記得我剛剛信主不久,在迎新會上,看著哪些剛剛從大陸來的新生,觀察著他們的一舉一動,對照著他們的臉相,判斷著他們哪個單純,哪個複雜,哪個是接著的福音對象,哪個是放棄對象。我就像是神的代表,在揀選神要揀選的。為什麼會這樣呢?就是以為自己的靈命高到了一個地步可以代替神來揀選人似的。現在想來,都屬於這種屬靈驕傲產生出來的論斷。 正因為我們在成長過程中有這種傾向,所以神有時會仁慈地讓他們看不到我們自己的成長。事實上,只要我們繼續追求,神會在我們裡面一直做工,只是很多時候祂的工作是在我們的靈魂不知不覺的情況下形成,成長,並無聲無息地完成的。一段時間以後,當我們面對和以前同樣的情景,我們會發現我們的反應和以前不一樣了。對別人的過錯,我不像以往那樣生氣了,對待孩子,比以往更關心更有耐心了,當和配偶產生矛盾時,不像以前那樣容易進入冷戰了,等等。 這些才是我們靈命成長產生的一些真正果子。 目前,我們正在開始我們的“每日不失聯”禱讀經文的操練,願我們每一位弟兄們都能參加。當然,我們不要以為,我們操練了兩三個星期,我們就會看到自己的巨大改變;但,我們要相信,只要我們繼續不斷的操練,我們會對周圍環境的反應與以前不同。不要指望自己看到自己的成長,最好是別人感到你的成長來告訴你。 願我們在屬靈成長的過程中,減少“驕傲”這樣的副產品。 “三股合成的繩子不容易折斷” (傳道書4:12)
在這個月我們將要慶祝『情人節』,原本這是一個特別強調『婚姻』的節慶,但是面對現今社會上有許多人在強力的推動『合法的同性婚姻』運動上,教會需要更熱烈地維護傳統的婚姻。 婚姻是神所設立最基本的制度,神的心意是『一男一女、一生一世』的婚姻。在聖經裏有許多的經節再三的強調婚姻的恆久性。我們當中已婚的人都應當感受過在婚姻生活中彼此合一的經歷。創世記第二章24節說﹕“因此,人要離開父母與妻子聯合,二人成為一體。” 困難與衝突在婚姻生活中是難以避免的,婚姻更是需要經常維護經營的,但是我們的婚姻若建造在基督的愛和真理上面,我們就不會懼怕婚姻裏的風暴。聖靈也將成為我們婚姻生活中的『第三股』繩索,祂將幫助我們像強力膠般的緊緊結合在一起。婚姻應該反映出基督是如何深切的愛教會一樣。夫妻應該認真的投資於自己的婚姻生活,『給予、犧牲、不自私、溝通、同心、委身』是我們婚姻中的房角石。神的心意是要使夫妻在神面前一起禱告,而在婚姻生活中能享受到更深的喜樂,滿足和能力。夫妻同心的禱告不但可以幫助增進夫妻間的關係,甚至能夠進一步的充實與更新它。 所以當尋求加強你的婚姻,並且掌握每一個機會與你的配偶彼此連接。力爭在婚姻生活中每一個階段學習彼此相愛。我鼓勵你們宣告神對婚姻的心意,就是謹守一生的盟約來讚美祂的美名,建造祂的教會,並向世人作見證。親愛的已婚夫婦,當你們一起走在你們的盟約中時,也當竭力的在你們的下一代兒女面前展示神所設立的婚姻,婚姻是神在這世界上最好的計劃與安排,正如聖經上所描述的。作為父母的你我,我們彼此之間委身的愛是我們能給孩子們一個最好的禮物。作為夫妻的要多花時間與你的配偶在一起,加強彼此的關係、深化你們的彼此相愛。至於仍在期待婚姻的弟兄姐妹們,保持你們的純潔與健康,直到那一天,你能夠提供自己成為你配偶生命中最好的禮物。願神親自祝福所有的婚姻! 有一個故事是這樣的:有一個小男孩去上主日學,他十分了解主日學老師喜歡哪一種答案。那天老師問:“棕色,毛絨絨的,有長長的尾巴,會儲存堅果來度過冬天的是什麼動物?”小男孩很小聲地說:“嗯,我猜答案應該是耶穌,可是我覺得其實很像松鼠。”
我不知道大家看了是好笑呢?還是曾似相識?因為我們也常常有這樣的情景,即使我們不了解自己所說的,但還要試著說些聽來很屬靈的東西:“我猜答案應該是耶穌 …… 。” 好像每次發言不加些屬靈內容,感覺和自己的基督徒身份不稱一樣。 耶穌不喜歡假冒偽善的人,在馬太福音23:25節那裡說,“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩。” 這裡耶穌用只洗淨杯盤的外面來形容假冒為善人的虛偽。這是一種屬靈的虛偽。這是這種心裡不善而要別人以為他很善的人的做法。這是這種並不屬靈而要別人以為他很屬靈的人的做法。 剛信主的時候,聽人說過一句話,說,基督徒比非基督徒還多了兩樣罪,一是明知故犯,二是假冒為善。 後來發現,還真是如此。 成了基督徒,知道了真理,懂得了至高者給我們人的標準。卻有時又守不住真理,但又不想讓別人看出。所以只能暫時洗淨杯盤的外面,裡面是什麼別人不知道就行了。 這樣的基督徒忽略了我們信仰中最重要的東西,就是神是怎樣的一位神。祂是一位無所不在,無所不知的神。我們在神面前是透明的,無可隱藏的。所以,我們若有任何的虛偽的行為,實質上就是對神的本質和能力的不相信。 為什麼人會虛偽呢?它的根源究竟在何處呢?虛偽的人就喜歡得到別人的讚美和尊重,他的一切努力就是要證明“我比其他人都好”,所以應得到大家的尊重。這是一種根植在人們心靈深處的驕傲。如果我們沒有靠著聖靈看到這點,靠著基督將它治死,那麼,它會自然而然地影響著我們的言行。 我們靈修,讀經,禱告,聽道,等等的基督徒生活,實際上都是在幫助我們脫離做一個虛偽的人。它幫助我們對神有更多的認識,讓我們敬畏祂,尊崇祂;它幫助我們看清我們自己的靈魂,讓我們謙卑,順服。 我常常聽到有些弟兄姐妹在我面前讚揚其他的弟兄姐妹,那位弟兄,或那位姐妹真實在,很有愛心喔,他們默默地為團契弟兄姐妹或教會擺上很多很多,… 。願我們通過“每日不失聯”的靈修活動,在我們中間這樣實在的弟兄姐妹越來越多,使我們成為一個實實在在的神的大家庭。 記得上一年在預備晨修的時候,主放在我們心裡的感動就是: 在這信息爆炸,但關係疏離的世代,我們需要的不是“我說你聽式的靈修分享”,而是透過禱讀我們一起在靈裡以最直接的方式連於彼此、連於主、受於主、回應主。我們多人經歷到聖靈在我們當中運行,神的話與彼此的禱告感動著激勵著我們在疫情陰霾下得以從新得力。
過去兩個月,晨修暫停休息的時間裡,我們一直在禱告尋求著:主啊,什麼時候,以怎樣的方式再開始,才是對眾弟兄姊妹最有益處的?直到年初聽到密西根堂會的Maria牧師分享他們的感動,弟兄姊妹起來彼此連結,在神的話語中扎根來預備面對末世的挑戰,我心為之一振:這不就是從神來的答案嗎?!如果“幸福小組”是扁平化的福音模式,讓所有弟兄姊妹都能投身傳揚福音,那麼兩個兩個的禱讀神的話,不正是“聖殿生活”的扁平化模式嗎?我們不需要所有人都受限與同一個的時間地點來聚集,不需要一位特別的領袖來帶領我們禱告,而是支取主耶穌的應許,靠著聖靈,兩三個奉他的名聚集,他就與我們同在!聖靈保惠師就帶領我們進入真理! 弟兄姊妹,這疫情如同哈該書裡面所描述的,是神再次挑戰我們起來重建聖殿生活的時候!主最深切的渴望就是與我們--他所愛的子民--同在,並透過這一切的聖殿的生活來塑造我們,將從他而來的能力榮耀帶進我們的日常生活裡,讓我們能經歷到最深的滿足與喜樂! 在未來的三個月,我們是否願意委身,與一位的屬靈夥伴,或是您的契友、配偶、或是您有負擔的一位弟兄姊妹,週一到周五,每天用10分鐘,禱讀一段的經文,最後為彼此祝福禱告。您能想象,每天都有人,在等候著您為您祝福的生活嗎?您能想象,我們在禱讀時,神的話就觸動我們的心靈,堅固我們信心,以至於我們一天都得真實的力量來面對挑戰嗎?讓我們一起來重建吧! 1. 約定時間:請務必定下一個固定的時間,建議在早上或午休時間,調上鬧鐘。到點就停下我們手中的工作,打給對方,一起禱讀。這樣的操練,幫助我們實際操練信心:委身、放手與安息。 2. 一位先做簡單的開始禱告,宣告神同在的應許。安靜等候神一分鐘。一方讀出當週的經文(整段)3X,另一方安靜聆聽,用心領受。之後,輪流重複多次誦讀同一節經文直到有心裡的感動再簡短有力地宣告(3-4句)。結束時,為彼此提名用剛才禱讀的經文來祝福禱告。週一到週五都如此重複,直到整段的經文都被禱讀通透!如此,一周下來,因著我們重複誦讀,我們就已經把一段的經文刻在心上了! 3. 是的,主啊,我們渴望起來,建立以您為中心的生活,操練在至聖的真道上建造彼此,在聖靈裡的禱告,一同仰望主耶穌基督您的憐憫,保守我們常在您的愛中,直到我們見您面的日子,得以喜樂滿足!奉耶穌基督的名,阿門! 大家一定會注意到,不同的人群會有不同特殊標記。如60年代的嬉皮士,他們的標記是長髮,紮染的衣服,老祖母式的眼睛(金邊鏡框,橢圓鏡片);而80年代的雅痞的標配則是,寶馬車,古馳(Gucci)鞋子,勞力士手錶,上了髮膠的頭髮。 還有經常在高速公路上轟隆飛馳的重車騎士團隊,他們的偏好的顏色是黑色,質料為真皮,皮膚上有刺青。 農夫,醫生,政治家和搖滾樂明星等也都有他們獨特的方式來區別哪些人是“圈內人”。 這樣的現象在宗教圈內也同樣存在。
如果我們對新舊約聖經有一定了解,我們一定知道在初代教會時代,猶太人非常專注於割禮,飲食條例,和守安息日。但沒有一個虔誠的猶太拉比會說這些是律法的核心。他們知道律法的核心是:“以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。”(申6:4-5) 為什麼猶太人不去操練律法的核心,而如此看重那三樣事情呢?其原因是和上面那些人群所做的目的一樣,這是界線記號,用明顯可見,相對而言較表面的東西來區分哪些人是神家的一份子,哪些人不是。而且,裡面的人會用高傲的態度對待外面的人,好像自己可以審判他們。他們以為光看外表就可以分辨哪些人是綿羊,哪些人是山羊。以這樣的動機和形式進入裡面的人,在他們身上的改變就是假改變。 我們知道神呼召基督徒從世界分別出來,信心和在裡面的耶穌應當會使我們與一般人有所不同。但如果我們不是因為擁有耶穌的愛以及平安喜樂而與他人不同,我們必然會以其它方式將自己與未信者區別開來。而且這將是在追求屬靈道路上很容易出現的傾向。因為對屬靈的理解不完全,對內在的東西不敏感,如果他們沒有從裡向外的改變,就會受試探用外在的方法滿足這種“感到自己與未信者不同”的需要。 所以,當我們成為基督徒以後,我們的裡面有沒有被改變呢?我們是否真的看到了我們裡面的污穢不堪,而憎惡自己呢?我們是否用聖潔的真理取代我們裡面的污穢了呢?只有裡面的改變才是一個人的根本改變,是靈魂的改變,它才能帶來一個人的新生命。裡面的改變是漫長的過程,但只要我們渴望改變,神就會幫助我們改變。不要只去尋求那些標記性的外在改變,如,我們常說的“星期日基督徒”, 我們也常告訴人“我們有團契生活,我們有禱告會,我們也在教會團契服事,等等。 ” 弟兄姐妹,是的,我們都有這些外在活動,若是配上我們裡面的改變,那才是神所喜悅的改變,而不是欺騙自己的假改變。 願神幫助我們。 |
牧師的話
April 2023
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