​    弟兄姐妹，既然不禱告對我們來說是件大罪，而禱告對我們和神的關係又如此重要，那我們就要開始學習禱告。 也許開始學習禱告的立志對我們中間很多人來說已不是第一次了，但我們這一次建議用兩件事來開始學習禱告。一個是時間，一個是地點。 如果你想建立一個有規律的禱告生活，林內特.馬丁（Linette Martin）關於開始學習禱告的原則可能可以成為我們成功的開始。他說，

    “剛開始時要慢慢來，我建議每天五分鐘。有人可能覺得太短了，可是建立習慣時最好從短時間開始，不要以長時間開始，以免後來因為不切實際而放棄。不應該受心情好壞影響而某一天禱告得比較久，某一天禱告得比較短。即使你覺得禱告的心非常熱切，想禱告得久一點，還是請你控制住五分鐘。每天撥出同樣短的時間禱告，自然就能成功了。”

    所以，一開始學習禱告時間要短，而且要每天固定。很多人不希望固定，想在一天中有空就禱告。但如果時間不固定，最後這件事很可能會完全消失。讓我們養成這樣的習慣，在我們裡面培養一個到了那個時刻就想禱告的生物鐘。在這個習慣培養過程中，也許幾天幾週以後，我們一定會受到試探，不想繼續，覺得洩氣或無聊。如果這樣，千萬不要停止，不要說，“今天欠一次，明天禱告多加五分鐘。”不要造成到週末你已經欠了三十五分鐘的禱告的情景。即使今天沒禱告，不要內疚，只要明天恢復五分鐘的禱告就好。 

    禱告要專心，所以，我們要找一個好地方。我們不一定能找到一個風景優美的戶外的固定地方禱告。家裡的任何地方都可以作為你的禱告密室，只要有足夠的安靜就可。當我們日復一日，年復一年地在某個地方與神相遇，那個地方就會變成你靈魂的同伴，它可以見證你和神同在的時刻；它更可以幫助你進入更深的禱告。

    禱告是一個用心的活動。我們現在的生活既忙碌，又豐富，我們的心思也會跟着飛速奔跑。當我們有機會坐下，準備開始禱告，不是很快就睡著了，就是思緒仍像野馬奔騰，要做到專注，安靜，沒有任何保證。所以，對於這種情況，我們就需要一點自我幫助。有人建議，剛禱告的時候，一定要讓那野馬先停下來。你可以只要做幾個深呼吸，讓思想緩慢下來，或心裡輕聲地呼喊幾次耶穌基督，直到腦子靜得足以進入深入的禱告。

    所以，在禱告的操練上，首先要操練我們的意志，這既是我們的人格的訓練，更是我們對神忠誠的考驗，就像兩位好朋友約好了每天聚會一樣；更何況與我們約會的是一位創造天地萬物的主宰 –  我們的天父，我們的主耶穌。祂從來不會失約，弟兄姐妹，我們也不要失約喔！

​    但願現在大家都知道“不禱告”對基督徒來說是一件大罪。 今天我們要一起從正面來看禱告。從聖經對禱告的教導，它告訴我們一個無可否認的結論：禱告可以使事情改觀。

    最近，週一的查經班，正好查到亞伯拉罕的故事。這裡有一段亞伯拉罕與神的禱告，就是當他知道耶和華要毀滅所多瑪城後，與神的對話。我們可以看到的是，亞伯拉罕非常小心整理思路，詳細陳述理由。彷彿他是在和一個人說話，並且他相信對方的行動絕對會受他的影響。 他說，“無論善惡，你都要剿滅嗎？ 假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？  將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？”（創世紀18：23-25）

    神說可以，祂將為五十個義人饒恕那個地方的眾人。 我想此時此刻，亞伯拉罕的腦子一定在很快地打轉：我敢不敢再繼續？

    他真敢，他又問，“我雖然是灰塵，還敢對主說話。 假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？”（創世紀18:27-28）
神再次同意他的要求，亞伯拉罕繼續減少數目，四十，三十，二十，最後他說，“求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？”（創世紀18:32）

    這次神依然點頭答應。最後祂引羅得和其家人避開災難，即使城中只有四個義人。 華特• 溫克說，這個故事是在告訴我們，“與神討價還價有用，‘聖經中沒有虛情假意的禱告。聖經中的禱告是冒昧，堅持，不顧羞恥，不講禮貌；更像露天市場的討價還價，不像教會中客氣的喃喃自語。”

    在這討價還價的禱告中，我們從可以完全感受到我們常說的，我們的神是一個有位格的神，是又真又活的神。然而，禱告不會自動發生。我想在所有的屬靈操練中，我們對禱告最感內疚。我們以為如果我們真的愛神，禱告應當會從我們裡面自然地流露出來，而不需要經過任何努力和操練。其實不是這樣，就連耶穌的門徒也要學習。

    一次,耶穌帶彼得，雅各和約翰一起到山上禱告，“正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光。”(路加福音9:29)  我們禱告的時候發生過這樣的事嗎？耶穌的門徒當然也想能夠這樣。最後，他們鼓足勇氣要求耶穌，“求主教導我們禱告。”

    很少有人生來就是禱告專家，也沒有人完全精通禱告。禱告是學習而來的行為。弟兄姐妹，讓我們單單地仰望神，將我們要向神說的話，向神求的事，按我們的每個人的個性，沒有任何虛假，做作地擺在神的面前，這才是神最喜悅的禱告。

    作為一個基督徒，當我們明白了有一種罪我們無需作什麼就已經犯了（不禱告），當我們也明白不禱告的根源是來自於“不信”和私慾，我們願意與這一罪爭戰嗎？我們願意追求與神的親密嗎？願意享受與神同在的安息嗎？有一次，一位非基督徒朋友問我，基督徒和非基督徒有什麼區別？我告訴他，區別之一就是，基督徒犯了罪，會承認自己犯了罪，並會痛苦自責；而非基督徒，犯了罪也不會覺得犯罪，更談不上痛苦。我相信，我們中間不常禱告的的弟兄姐妹一定願意來參加與這一罪的爭戰，因為我們不願意長久陷在痛苦自責之中。

    當一位將領選擇某個地區進攻仇敵時，他一定會關注哪裡是最關鍵的戰略要地。在拿破崙的滑鐵盧戰役中，英國的威靈頓將軍敏銳地把一個農場看作這場戰役的關鍵，不惜派重兵防守那個要點，結果就獲得最後的勝利。基督徒與黑暗勢力交戰也是一樣，內室的禱告就是關鍵，是取得決定勝利的戰略要地。

    一個正常基督徒的生活中，有很多與神親近的機會。基督徒會在一起敬拜，一起讀經，一起團契，一起禱告，一起做工，等等，這些都是我們基督徒必須的生活，也是我們基督徒共同成長的過程。在我的基督徒生命經歷中，我清楚地意識到，對我與基督的關係最有幫助的應該是內室的禱告。唯有我們的內室禱告才是我們在神面前徹底敞開自己靈魂的時候。夜深人靜的時候，正是我們靠著聖靈讓我們靈魂自淨的時候。為了幫助弟兄姐妹的靈命成長，我們常常鼓勵大家要參加禱告會，要天天讀經，要來事奉主，等等。我覺得這就像強行將人的腦袋轉一個方向，希望他向那個方向去，但他的身體沒有轉，他的雙腳仍然向著原來的方向。唯有當我們在內室，面對神，聖靈幫助我們反省的時候，讓我們明白，我們前進的方向有問題了，我們才會從心裡願意調整我們的方向，將整個身體轉過來，也無需別人的幫助了。
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    當我們願意來佔領這戰略要地時，撒旦定會來阻止我們。牠會誘惑人拖延或是縮短禱告；牠會使禱告的人思想散漫，或用各種方法來分散他的注意力，甚至藉著不信或絕望使信徒不願再禱告。然而，肯禱告的勇士有福了，他將會在內室開始與神有甜蜜的交通，就像與自己的知心朋友在一起；他將更明白神的心意；神也會賜他更多的平安和喜樂；他會抑制不住內心與神同在的喜樂，他會在生命中處處討神的喜悅。這樣，他就從這戰略要地取得了這場爭戰的全面勝利了。願我們每個弟兄姐妹都是勝利者。

​    成了徒弟，卻不與師傅交談溝通。這種關係誰都會說不正常。基督徒不奉耶穌基督之名禱告同樣也是不正常。為什麼這是不正常呢？因為師徒關係應該是很親密的關係。基督徒和耶穌的關係應該是生死之約的關係。這裡講的禱告不僅指我們禱告會的禱告，團契的禱告，更是指我們內室的禱告。那麼，為什麼有些基督徒不願意禱告呢？原因到底是什麼？是不是由於不信或信心不足呢？

    答案是：“當然”。也許會有人否認。很多時候，我們不禱告看上去，原因好像和不信沒關係。但深入分析，就是不信。有人會說，目前本人沒有什麼事需要禱告。他的意思是說，如果自己有自己不能解決的事就會向神禱告了。這樣的“信”不是一個真正的基督徒的信。他將我們的神看成了有事就去拜一拜的菩薩了，看成了自己可以利用的工具了，受洗信耶穌只是為了需要的時候可以拿來幫助自己。所以，其信耶穌的動機和內涵都有問題。有時那些動機不純的自稱耶穌信徒的比那些不信者還要令人厭惡。

    按理，禱告會讓我們蒙福，禱告的內室也是我們蒙福的地方，為何有些人對禱告如此冷淡。聖經教導我們說，信徒只有兩種生活情況：一種是隨從聖靈行事，另一種是隨從“肉體”。這兩種勢力是誓不兩立，彼此相爭的。因此，很多基督徒，雖然已靠聖靈重生，而且已接受了神的生命，卻仍舊繼續生活在不隨從聖靈，只隨從“肉體”的生活形態裡。如果我們基督徒沒有從禱告中得著恩惠，這種恩惠可以是心靈的安慰，靈裡的剛強，疾病的治愈，生活的供應，等等，那我們就很難繼續禱告，一定會認為這是浪費時間。一定會被“肉體”的慾望戰勝，我為什麼要這個“沒有實質意義”的禱告呢？我們為什麼不可用這個時間來享受世界呢？於是，我們便開始體貼肉體，不知不覺地順服它。我們有多少人能真正認清有關“肉體“的頑固性，和它無法估計的罪惡呢？ 

    清晨，我們有讀經和禱告，很多有時間的兄弟姐妹一定也在掙扎，是繼續賴在床上，還是起來讀經禱告。所以，我們可以看到，肉體私慾這個頑固的罪根應是我們不禱告的原因。肉體本身是不會渴慕也無能力禱告的，但禱告本身卻能使我們進一步追求，更深地認識神，因與神交通而喜樂，且學會繼續不斷地依靠祂的力量。

    下面是一些肉體生命的各種形態：情緒急躁；缺乏愛心；盡情吃喝，養尊處優；隨心所欲，求名求利，驕傲自恃，貪圖娛樂。這些隨從肉體的生活縮影，我們有嗎？求神赦免我們，幫助我們，讓我們將我們的肉體棄絕，將不禱告的根拔掉，再次回到神的懷裡安息。