​        “百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：「起來，為我們做神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」 2亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」 3百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。 4亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說:「以色列啊，這是領你出埃及地的神！」”（出32:1-4）

        這時，才是神剛剛頒布十誡不久的時候（出20:1-17），百姓卻如此之快地就開始造偶像了。發現，在人生路上，當我們遇到未知的事情，或遇到新的挑戰的時候，我們就有一種天然的傾向歸回到一種我們熟悉的、已知的環境或方式裡面，因為這些的熟悉，給我們一種可以掌握的安全感。這群的以色列人，並非給自己造出了另外一個神，也不是離開了耶和華（起碼他們以為自己沒有離開耶和華），而只是造出一個可以看見的神的形象，在彷徨無定之時，有一些可以看到可以摸到可以掌握的東西來讓我們不安的心可以安放一下。 而這個可以看見的神的形象，正正就是牛犢--他們在埃及地見過的神，他們眼中看過最有力量，帶給他們最大益處的東西。

        主啊，我也會如此。面對未知與挑戰時，我還是那麼習慣尋求一些立刻的、可見的、可掌握的人事物來使我的心安定，我甚至會以我無益的舊脾氣、舊習慣來發洩我的情緒。 天父啊，求你幫助我，不讓我這天然的傾向主導我的行為，不讓這天然的傾向帶領我偏離你。是的，全能的創造主，拯救我脫離罪惡的主啊，用任何一樣的可見之物來代表你、代替你，都是對神你的侮辱。 

        他們造這像的目的是“可以在我們前面引路”（V1）。不是有神從亞伯拉罕以來就有的應許嗎？不是有從無間斷的雲柱火柱引導嗎？顯然，對他們來說不夠。人家所有的國家，都有一個看得見的神像，是可以捉摸，可以控制的，但唯獨神的百姓，所依靠的這麼縹緲：神的應許，手抓不住。神的雲柱火柱，都是可以隨時消失的東西，如果明天不出現了呢? 當他們看不到神，也看不到神的代言人的時候，他們就要一個看得見的神像。但他們卻不靠不信神的應許，不聽神的誡命，不等候神的作為。

        天父啊，對我的心而言，你過往的信實作為夠不夠？你話語的應許夠不夠？我要的是與周圍的人一樣的東西的嗎？求主的靈幫助我，在未見之時，使我的信心，寄放在你的話語，你過往的作為的身上，並期望你做新事奇事。信，是所望之事的實底，是未見之事的確據，所見的是暫時的，所不見的，是永恆的。 求主憐憫幫助我，阿門。

​            去年父親節前後，我買了一本書。書名叫《我心狂野》。 它的副標題是“探索男人靈魂奧秘，恢復男性英雄本色！”我之所以買這本書，大部分的原因是被它的副標題吸引所致。男人的靈魂的確不同於女人，大多數男人話少，內心世界不善表達，更不願外露；而且男人的自尊和面子有時看得比生命還重要。而本書的作者似乎是一個經歷過並細心體味過男人成長過程中每一階段的靈魂軟弱的人，他給了靈魂軟弱的男人引導和鼓勵，以恢復男性的陽剛之氣，及神造人時原本的男人氣概。

        在本書推薦序一中，開始就說，“男人復興，教會才復興；但是如今教會中的服事，屬靈觀念，唱的詩歌，敬拜的方式都非常的女性化，甚至連教導出來的屬靈生活，仍是女性化的生命。” 還說，“這本書中描述了男人的心中，從小就需要一把槍，需要一個可以冒險的原野，相當程度的描述了隱藏在許多男人心中的願望。讓今日教會中的男人是粗獷的，勇敢的，冒險的，負責的，可以豪邁的吃喝，大聲唱歌，高歌歡呼，可以為主的國拋頭顱，灑熱血的男兒。”

        本書的序二中有這樣一個故事--“大學時代，剛信主的我，對團契充滿了理想，以為這是一塊聖地，不容任何‘參雜’；有一天，聽聞一位姊妹交了男朋友，‘那男的’竟然不是基督徒，我立刻去興師問罪（我的學校是以工學院為主，男多於女！）。結果那天我像鬥敗的公雞，垂頭喪氣地回到宿舍，因為那姊妹說：‘團契是很多弟兄啦！可是個個溫文儒雅，溫柔節制，一點男子氣概也沒有，班上及其他社團負責人，好多男生都很有魄力。’”

        那麼，我們教會裡弟兄的情景如何呢？教會裡弟兄佔了幾成呢？事實上，不僅我們教會，北美教會大都出現了“陰盛陽衰”的現象。據統計，北美教會，姊妹佔61%，弟兄佔39%，比例懸殊；而且在主日聚會人數中，姊妹約佔7-8成。我們教會的情景基本上也是如此。

        從聖經裡我們可以看到，神對男人有特別的計劃，譬如女人是從男人而出（創二18、林前十一8-10），丈夫是妻子頭（弗五23），舊約很多領導人是男人，新約的耶穌、十二門徒及重要教會領袖都是男人。所以，只要弟兄活起來，教會就會跟著不一樣，家庭只要丈夫信主，很容易就帶動整個家庭信主。

        今天是父親節，給所有的父親們問安，並祝愿大家在父親節裡能盡情享受神給父親的榮耀和恩典；並思想神將我們男人放在神的家裡的心意，及神所期盼我們男人在教會裡應當擔的責任和地位，讓我們男人成為耶穌式樣的男人：君王的氣質，戰士的勇敢，智者的理性，感性的溫柔。

​            我們談論了好幾次有關靈命操練的話題。我們知道我們生命中每一個軟弱的地方都可以成為我們操練的對象。 我們也知道我們生命中每一次低谷也都可以是我們操練的機會。有些關心自己靈命健康，渴望自己靈命成長的基督徒，就像時刻體貼自己身體健康的人一樣，只要聽到任何一點對靈命有好處的信息或建議，都會去操練並實行。而其效果並非如期。事實上，為靈命提供建議，就如醫生給病人意見一樣，而醫生的意見大多根據診斷結果而定。

        我們的罪，大致可以分為兩種：怠忽之罪和干犯之罪。怠忽之罪是指沒有做到該做的；而幹犯之罪是指做了不該做的。 Dallas Willard 說，屬靈操練也和可以分兩類：投入的操練（discipline of engagement） 和禁制的操練（discipline of abstinence）。前者指刻意做某事，如，敬拜，研讀，團契，付出，等等；後者則指刻意不做某些事，如，禁食，獨處和靜默。

         所以，我們要進行靈命操練，我們必須自己清楚自己的軟弱的類型。 如果我們有干犯之罪，禁制的操練對我們有益。也就是說，倘若我們的問題是我們正在做不該做的事，那我們就必須做能鍛煉“不做肌”（not-doing muscles）的操練。如果我們有自誇的毛病（一種干犯之罪），哪些操練對我們有益處呢？如果我們選擇“靜默”或“是守密”，就對了。但我們不要告訴其他人喔！

        倘若我們有怠忽之罪，那麼只要我們決心開始操練，就會有最大的幫助。比如，我們的罪是沒有去愛人，鼓勵人或服事人，我們需要的是能鍛煉“做肌”（doing muscles）的操練。 若我們正在和懶惰作鬥爭，那麼我們就當操練殷勤。正如目前的情景，一年半的疫情居家生活，使我們習慣了在家敬拜，但這並不是聖經裡要我們敬拜的方式。當疫情慢慢退去，我們理當回到教會大家一同敬拜。改變這個習慣就是鬥爭，殷勤的美德就在於和懶惰一次一次鬥爭中的勝利。

        弟兄姐妹，當我們知道了這兩種操練的方式方法，我們就該祈求聖靈來幫助我們，光照我們，使我們看清自己的靈魂裡的軟弱。也許軟弱的地方不是一處，而是很多處。一次操練針對一處軟弱就行了。如果第一次操練就能幫助我們在那處剛強起來，我們定會對改變自己有更大的信心。神是信實的，因著你的改變，神定會給你帶來滿滿的祝福和恩典。願我們的靈命在操練中不斷成長。

許多人已經知道加州預計將於 2021 年 6 月 15 日全面重新開放。這意味著州政府和縣級衛生機構將取消執行當初設計安全系統的藍圖，儘管洛杉磯和橙縣已經在過去三個月呈現最低限制黃色等級。換句話說，室內和室外的集會不再受容量和社交距離的限制。

但是，根據 CDC，仍有一些建議我們必須遵守。特別是某些人仍然需要繼續戴口罩。如果您接種強生疫苗或第二劑輝瑞或 Moderna 疫苗兩週後，您就被視為已完全接種 Covid-19 疫苗，就不需要戴口罩。
對於尚未接種疫苗的人，或出於某些原因不能或不想接種疫苗的人，為了您自己的健康和安全，CDC要求您遵守所有規程，包括戴口罩和保持社交距離。不幸的是，感染 Covid-19 的人雖然可能已經有了一些抗體，但仍然被認為是沒有完全接種疫苗。
Covid-19 等病毒在人群中的爆發一直是嚴重的公共衛生威脅。我們感謝上帝的憐憫和恩典保護祂的子民。此外，我們不能讓恐懼挾制我們的生活，我們需要了解疾病的嚴重程度、病毒的特徵、它在人與人之間的傳播程度以及控制病毒的醫療措施。

隨著疫苗的及時生產，我們很欣慰地得知病毒的傳播已被控制，對公眾的威脅已經減弱。除非您有特殊的顧慮或情況阻止您接種疫苗，否則 CDC 鼓勵人們接種疫苗，作為針對 Covid-19 的有效保護措施。
 從 2021 年 6 月 20 日開始，喜瑞都堂及福樂敦堂將遵循 CDC 和公共衛生部關於實體聚會的指引，而密歇根堂會將在 2021 年7月 1 日遵循這一準則。除了以上所指戴口罩的規定以外，所有限制都將放寬。因此，我們將慶祝父親節並恢復午餐服務。願我們圍繞在餐桌中，找到許久渴望的團契生活與祝福。

禱告是所有恐懼唯一的解藥。我們必須相信神掌管一切，祂關心我們的需要。我可以理解你的掙扎和顧慮，但請知道你是上帝心愛的孩子，也是我們教會的肢體。主應許永遠與我們同在。願神賜下出人意外的平安與我們同在！

​阿門。