​       “你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人” （詩篇4:7）

        最近，又聽到一位基督教界的名人作家離開主。不是因軟弱跌倒，而是公開的離棄信仰。在他的社交群裡，他描述他現在的心情：我現在很開心，真的很開心。看到這個消息，我心情沉重，不禁問: 為什麼？雖然當事人沒有更多揭露他的心路歷程，但從這一句“我現在很開心，真的很開心”，讓我們起碼知道，他從前基督徒的生活，很不開心。 

        我們呢？我們的基督徒生活，開心嗎？信主一段時間，我們彷彿都有了標準答案：“這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀“（林後4:17）， “凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義”（來12:11）。 這都是對的，也是必須的，但卻不是我們基督徒生活的全部。正確的內容，神聖的情感，順服的行動，都是基督徒平衡滿足生命的必須（Demarest, Satisfy Your Soul）。我不能想象，一個只靠意志力來支撐的信仰，會有多苦。一個只知道自己的責任卻不知道自己的豐盛的基督徒是非常可悲的，就像浪子回頭的比喻中的大兒子一樣。 大兒子行為上做得很多也很好，但內心比小兒子更可憐，因為他更多了一些苦毒與自義。 

        如果沒有在主裡的真實的情感的交流，沒有真實情感上的滿足，我們能夠想象，面對一些動人的情話，肉體情慾的誘惑我們將無力對抗，因為沒有情感上同質而又真實的體驗能與之抗衡。或許，這是一部分的原因為何一些的基督徒會與沒有信主的人結婚並離開主，或因為有了穩定的工作家庭與更多生活享受後，就離開了主。 

        感情，是我們這個人裡面不可分割的一部分，也往往是更脆弱的一面。 這個世代，過度地高舉了情感，仿佛情感是我們裡面最高貴，最真誠，最不可以違背的一部分。換句話說，感情，是現代人的神。但另一個極端，就是視感情為洪水猛獸一樣，用意志力緊緊把它囚禁起來，免得它興風作浪，這往往是我們基督徒容易落入的極端。但任何一個極端，都是違背了上帝的創造，虧欠 了神的榮耀的計劃。我們的意志力，思想，與感情，都是被罪所污染了，所以都不完全。但感謝主，主耶穌的救贖是完全的，是方方面面的，他來，就是使我們整個人，包括情感上，都要被救贖，被恢復的。 我們裡面的聖靈，不是一套死的道理，不只是一股幫助我們成事的力量。在我們裡面的聖靈，是活的，是有位格的，也就是有情感有意志的神。他渴望跟我們有情感的交流，讓我們感受彼此的喜樂與憂愁，讓真理使我們的情感意念都被建立堅固，與上帝有真正相交的關係。只有這樣，我們才能活得更像一個人。
 
        弟兄姊妹，您的感情生活還好嗎？您上次與主真誠，深刻的情感交流是什麼時候？不要忘記，刻苦練甩石的大衛，也是在曠野對神彈琴唱寫詩歌的大衛。 願我們的心，在主裡能真實地說：主使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人！

​        什麼是操練？ 操練是指可以幫助我們做我們不願做的事。 人有一種傾向，最軟弱的地方，最不願意碰它。要讓它剛強起來，有時單靠意志力還不行，就必須得到一些超過意志力的幫助。

        有一隻青蛙，烤好一爐餅乾後，就和蟾蜍一起分享。我們一面吃一面說：“我們不可以再吃了。”牠們痛下決心，可是卻吃得更多。最後青蛙說：“我們需要意志力。”說這話的同時又抓了一塊餅乾。“什麼是意志力？”蟾蜍問，再吞下一大口。 “意志力就是非常用力地不去做自己的非常想做的事。”青蛙說。青蛙提出各種方法來增強意志力，譬如把餅乾放在盒子裡，再把盒子綁緊放在樹上，但每一次（在吞下一片餅乾，另一片尚未入口的空檔）蟾蜍都指出，牠們可以爬到樹上解開盒子。最後青蛙不顧一切把剩下的餅乾一股腦兒倒在地上，叫著：“嘿，鳥兒們，這邊有餅乾！”蟾蜍傷心地說：“我們現在連一塊餅乾都沒有了。”青蛙說：“是的，但我們有超強的意志力。”“那麼，超強的意志力給你，”蟾蜍答道：“我要回家烤蛋糕。”

        操練的價值就在於讓我們做到單靠意志力仍做不到的事。屬靈操練就是能幫助我們活在聖靈果子中的操練。屬靈操練所做的事就是任何能使自己有力量活出耶穌所教導和所示範之生命的事情。屬靈操練有多少種？我們能想到多少種就可以有多少種。 獨處、認罪、默想、禱告，這些都是比較基本的，不過我們可以將幾乎所有的事情都變成有助靈命成長的操練。 

        很多弟兄姐妹都有過沉迷於電視連續劇的經歷。同樣，我也有這樣的經歷。明知道連續劇是時間的殺手，健康的殺手，也曾暗暗發誓，但到時候誓言形同虛設，直到身體發出警告，方肯罷休。後來，我知道了，自己的意志力是何等薄弱，不堪一擊。所以，如何來操練自己的節制呢？這是我的經驗，首先讓自己承認自己的無節制；接著在自己的時間表上，不留下任何空隙讓自己有機可乘，即不讓自己進入試探；更要緊的是在有這種願望的時候想到耶穌，想到時間和生命的意義。我們可以有娛樂的時間，但花大片時間在自己的感觀的享受上，作為一個基督徒是不合宜的。所以，我已好久不碰它了。

        弟兄姐妹，願我們發現自己的軟弱之處，求聖靈的幫助，找到屬於自己的操練方法，使自己的軟弱變剛強，成為神更喜悅的兒女。

​ 
       講到操練，對當過兵的人來說，一定會想到那枯燥無味的隊列操練；對運動員來說，一定會想到那折磨人的體能訓練；對基督徒來說，一定會想到那令人生畏的屬靈操練 - 讀經禱告默想等。如果沒有戰爭，當兵的可能會將正步走的姿勢當成操練目的；如果沒有比賽，運動員可能將能做多少伏臥撐作為訓練的目的；如果沒有屬靈的爭戰，基督徒可能會將屬靈操練的表現當作衡量靈命的標準。然而，所有的操練目的，都是在操練之外，而不是操練本身。
 
        當我們基督徒一聽到要屬靈操練，很多人就會覺得重擔壓心頭。我們知道，我們的靈命好壞是指我們愛神愛人的能力是否有所成長。 如果我們不需要任何屬靈的操練就能更愛神，更愛人，那麼我們就可以完全跳過這樣的操練。我們不需要用這樣的操練來感動神，感動人。屬靈操練至於生活，就像運動員的訓練至於比賽。籃球運動員在訓練時的得分多少，對比賽的勝利和失敗毫無關係；他們訓練的目的是為了在比賽中得分並贏得勝利。

        同樣，我們基督徒的屬靈訓練的目的，不是屬靈訓練期間的表現好壞，而是在我們生活中，是否因著這樣的訓練，讓我們更愛神，更愛人，更能戰勝世界的引誘與魔鬼的試探。 神喜悅我們屬靈操練，但我們應該知道屬靈操練的本意，它並非是用自己好的表現得到神的寬恕和喜悅；也不是為了讓神給我們嘉獎，或是向神表示我們何等地委身於祂。屬靈操練的重點是我們，不是神，是要幫助我們自己改變。

        屬靈操練一定要在自覺需要的時候進行。不然，就會讓人感到有點律法主義的味道，因為似乎是被迫這樣做，那樣做。好像我們剛剛擺脫律法主義，因著耶穌得了自由，怎麼又陷入了另一種限制。事實上，屬靈操練和律法主義完全不是一回事。屬靈操練是為了改變我們自己。而律法主義則是為讓別人看自己。

        所以，屬靈操練的人首先要知道自己的弱點。十多年前開始和人打網球，發現自己擊球無力，除了動作因素外，手臂力量太弱是個主要原因。於是，就有意識地加強手臂肌肉鍛煉。結果有明顯的改變，後來有人講我打球太暴力。我們的屬靈生命也有很多軟弱之處，我們都看到了嗎？若我們看到了，那麼屬靈操練就可以幫助我們在那方面強壯起來，在實際生活我們就可以看到因著操練帶來能戰勝恐懼的力量，因著操練而帶出的行善的能力。弟兄姐妹，這才是我們屬靈操練的目的。

​        “復活節快樂”是在這特別的日子裡，彼此問安的一個習慣用語。有時我們只是把話題圍繞在新衣服、春假、美食和宴會上，卻忘記了復活節是與主的復活有關，相反的，早期教會的基督徒是以“基督復活了”(Christ Is Risen!)來問安，並用“祂的確復活了”(Indeed, He Is Risen.) 來回應。
 
        切記離開了耶穌基督從死裡復活的偉大事實，我們就沒有福音可傳了。『復活』並不是說主的肉體死後祂的靈魂仍然活著，而是藉著天父的榮耀，從死裡復活，同是那被釘十字架的身體，從墳墓裡出來。同是那身體如今得到榮耀，並坐在神寶座的右邊，而且祂將再來審判活人死人─得救與沉淪者。
 
        基督的復活是神的愛的終極表現，若基督繼續留在墳墓裡，不只不能應驗祂要賜給我們新生命的應許，也不能證實神已賜給了祂權柄的宣告，祂所承受那破碎心靈的憂傷，被神掩面不顧的痛苦，都沒有任何的意義了。
 
        第二、基督的復活證明祂的權勢超過了生命與死亡，這證明祂不是一個普通的領袖，空的墳墓證明了耶穌是真神‧是生命與死亡的掌權者。
 
        第三、祂的復活帶給我們生命與希望，復活的輝煌喜樂帶給生命美麗和祝福，拒絕復活主已得勝之人，陷在絕望與苦悶的痛苦中，無論你如何定義憂慮和恐懼，因疾病年齡損失逼迫所引起的懼怕若沒有主基督是沒有辦法擊破的。
 
        最後，祂的復活保證了我們的復活，復活節是一個神聖的確據─證明神已經赦免了那帶來永死的罪，這一天確實證明了神已經接受了祂的獨生子為我們的罪所付的代價，你可以確信，你會在天上主耶穌的面前得到祝福。
 
        請看！人們對保羅所傳的信息有三種不同的反應『眾人聽見從死裏復活的話，就有譏笑他的(拒絕者)，又有人說我們再聽你講這個吧(遲疑者)，但有幾個人---信從(相信者)』使17:32-34，你又是那一種人呢？