即使不信主的人,也談境界的問題。中國古人在談到人的境界時,不論哪個朝代的哲學家或修煉人仕都有一個盼望和追求,就是“天人合一”。他們將“天人合一”看作是人的最高境界。但他們對“天人合一”有著不同的解說。因著古人對“天”的認識不同,對“天人合一”也就賦予了不同的含義。也因為中國古人沒有得到從上面而來的對“天”的啟示,故“天人合一”也被局限於人所能感知的範圍內。
如,孟子以“誠”這一概念闡述天人關係,他要求人以“誠”這一道德修養達到天人合一境界。宋代張載正式提出“天人合一”命題,他則強調“人和万物是天地所生,人与自然是統一整體”。也有修身養性之人將“天人合一”作為人融入自然能量界的最高目標。另外還有,如“天人相通”、“天人相類”、“天人相調”、“天人感應”等等,形成不同的學派,至今有激烈的爭論;但是“天人合一”表示人與自然和諧,這是基本的。 無論中國古人對“天”的認識有多深,若沒有創造天地萬物的獨一真神的啟示,他們只能局限在理論的階段,至今沒有聽說一人達到過那樣的境界。就是孔子,他也說“吾朝聞道,夕死可矣。”有人說,這是孔子對真道追求渴望的表達。也有人說,這是孔子得“道”後,對自己生命及人世間一切毫不留戀的心態的表達。但從孔子的著作中,看不到一點從真神來的啟示。 我們是幸運的,因為我們被真神揀選了,得以認識神,得了真道,得了神的應許,憑著神賜下的聖靈我們就可以“天人合一”了,因為祂可以和我們同在,直到永永遠遠。是的,與神同在就是“天人合一”。與神同在意味著神在我們裡面,我們在神的裡面。這就是一個真基督徒與神的關係的真神狀態。就是我們完全放棄自我,讓耶穌做我們的主的情景。 我們以為放棄自我,讓位於神是件痛苦的事。如果感到痛苦,那就是我們的自我還在,主權還沒有完全交出。當我們與主同在,我們是以主的眼光看世界,是以憐憫慈愛的心對別人,我們就有主裡的平安和喜樂,這就是我們人的最高境界,也是地上天國的情景。 弟兄姊妹,我們大家都會嚮往與神同在的境界,但耶穌也告訴我們,能得到這美好應許的人,是愛祂,遵行祂旨意的人。願我們在我們的生命中不斷地認識耶穌,更加地愛祂,效法祂,那麼我們就會自然而然地與神同在,天人合一,享受其中了。 Comments are closed.
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牧師的話
July 2022
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