人的最高境界 -- 徐天 傳道

​        即使不信主的人，也談境界的問題。中國古人在談到人的境界時，不論哪個朝代的哲學家或修煉人仕都有一個盼望和追求，就是“天人合一”。他們將“天人合一”看作是人的最高境界。但他們對“天人合一”有著不同的解說。因著古人對“天”的認識不同，對“天人合一”也就賦予了不同的含義。也因為中國古人沒有得到從上面而來的對“天”的啟示，故“天人合一”也被局限於人所能感知的範圍內。

        如，孟子以“誠”這一概念闡述天人關係，他要求人以“誠”這一道德修養達到天人合一境界。宋代張載正式提出“天人合一”命題，他則強調“人和万物是天地所生，人与自然是統一整體”。也有修身養性之人將“天人合一”作為人融入自然能量界的最高目標。另外還有，如“天人相通”、“天人相類”、“天人相調”、“天人感應”等等，形成不同的學派，至今有激烈的爭論；但是“天人合一”表示人與自然和諧，這是基本的。

        無論中國古人對“天”的認識有多深，若沒有創造天地萬物的獨一真神的啟示，他們只能局限在理論的階段，至今沒有聽說一人達到過那樣的境界。就是孔子，他也說“吾朝聞道，夕死可矣。”有人說，這是孔子對真道追求渴望的表達。也有人說，這是孔子得“道”後，對自己生命及人世間一切毫不留戀的心態的表達。但從孔子的著作中，看不到一點從真神來的啟示。

        我們是幸運的，因為我們被真神揀選了，得以認識神，得了真道，得了神的應許，憑著神賜下的聖靈我們就可以“天人合一”了，因為祂可以和我們同在，直到永永遠遠。是的，與神同在就是“天人合一”。與神同在意味著神在我們裡面，我們在神的裡面。這就是一個真基督徒與神的關係的真神狀態。就是我們完全放棄自我，讓耶穌做我們的主的情景。

        我們以為放棄自我，讓位於神是件痛苦的事。如果感到痛苦，那就是我們的自我還在，主權還沒有完全交出。當我們與主同在，我們是以主的眼光看世界，是以憐憫慈愛的心對別人，我們就有主裡的平安和喜樂，這就是我們人的最高境界，也是地上天國的情景。

        弟兄姊妹，我們大家都會嚮往與神同在的境界，但耶穌也告訴我們，能得到這美好應許的人，是愛祂，遵行祂旨意的人。願我們在我們的生命中不斷地認識耶穌，更加地愛祂，效法祂，那麼我們就會自然而然地與神同在，天人合一，享受其中了。