認罪需要新的眼光 -- 徐天傳道

        認罪反省是要讓我們發現導致我們犯罪的動機和根源。但所有的罪裡都包含“否認”的元素。它會讓人患上某種程度的道德近視，減低人們看見罪的能力，阻礙我們尋找犯罪的動機。所以，我們需要用新的眼光來看自己的罪。

        人犯罪後，出於良心平安的目的，會不自覺的為自己的行為尋找合理性，這也就上面說的所謂“道德近視”。它有時人身上顯得特別誇張。美國內戰歷史學家詹姆士.麥克佛生曾撰寫詹姆士.漢默德的故事。漢默德 擁有一座大農場，是美國國會議員兼州長；除了深具野心，強力維護奴隸制度，還縱情聲色。他在1839年買下了十八歲的女奴莎莉和她的女嬰露薏莎。他和莎莉發生關係，生了幾個孩子；露薏莎十二歲時，他又和她發生關係，又生了幾個孩子。漢默德有個富有的姻親叫作魏德.漢彌爾頓，漢默德性侵害魏德的四個女兒，最小十三歲，最大十八歲，魏德威脅要把這醜聞公署於世，至此漢默德的國會議員兼州長生涯才告停頓，不過也只是暫時的。然而誇張的是，當漢默德的妻子離開他，而那時適逢流行性傳染病奪走了許多奴隸和家畜的生命（他將奴隸和家畜歸在同一類），他在日記中寫道：

看到周圍所有人事物凋零，我的心幾乎被壓碎。黑人，牛，驢，豬，我名下一切有氣息的似乎都遭咒詛，逃不過…。偉大的神啊，我做了什麼？從來沒有人遭過這種咒詛…，我到底做了什麼，還是因為我沒做什麼，才會有遭到這樣的命運？… 沒有人喜歡我，沒有一個人。沒有半件事被放過，沒有半件事被饒恕。

        我們也許不會像漢默德這樣無恥，他侵害別人，奴役別人，居然還覺得無辜；但自欺的能力在我們裡面同樣運行，只是程度大小而已，我們可能為了逃避責任或痛苦而說謊，最後連自己都信以為真。我們會不加思考地諂媚或利用操縱別人，自然得像設計好的電腦程序一樣。所以，在認罪的過程中，要意識到人們這種道德近視的本性。要對自己誠實，​要用新的鏡片看自己的罪。要從我們得罪之人的眼光來看我們的罪，努力讓自己得到神的眼光。

        耶穌教訓說：“為什那麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢?” 當我們自己眼中有樑木，看問題就不準確了。

        親愛的弟兄姐妹，認罪過程中，先看看自己眼裡有沒有樑木。最好的方法是，藉著聖靈的幫助，從對方的角度來看自己，它會給我們對自己的行為有一個新的認識。願我們在聖潔的路上更進一步。