晨間崇拜--主的美德 – 慈愛（Love）--徐天傳道

        神的慈愛是指，神永遠地為人而捨己。這個定義把愛認為是捨己以造福別人。神的這一美德顯示，捨己是神的本性之一，為的是將福分或益處帶給別人。
 
        捨己是三一之神的特徵，這特徵清楚地表現在神與人之間的關係上，尤其與罪人的關係上。“不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭；這就是愛了。”(約一4：10)約翰也說：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約3：16）當我們知道三一之神的目的就是要為我們捨己，好帶給我們喜樂和幸福，它會使我們經歷到大喜樂。我們也會以愛神來回報祂，而且還會效法神愛人的方式來愛別人。我們對神所該盡的責任應為：“你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神 … 要‘愛人如己’。”（太22：37-39）
 
        當我們宣揚主的“慈愛”的美德時，我們常常會遇到未信耶穌的人以“所有的宗教都是勸人為善”的理由來推辭。或者有些信佛之人以我們佛教也講“愛”，講“慈悲”來抵擋。親愛的弟兄姐妹，當我們有心去傳福音的時候，我們不僅要懂得救恩的真理，也要有對其它宗教知識的了解。信佛的人常常說我們基督教不能容忍其它宗教，那是因為“真的”不能容忍“假的”。“假的”當然能夠容忍“假的”。當我們稍微深入一點去探究佛教的“愛”或“慈悲”，就會發現，他們講的大慈大悲的愛，是找不到“愛”的源頭的。這最注重“因果”關係的佛教，在愛的問題上卻讓人找不到“因”了。釋迦牟尼是佛教的源頭，但他不是愛，他沒有為人捨己，他只是一個覺悟者，他只是啟示人們，人生之苦的根源是罪，而解決罪的方法就是要修煉“空”。他們之所以要行善（去愛）是為了積德，而積德是為了抵消人的罪。這種行善的“因”本身就不是善。
 
        一個正常人的行事為人都是有理性的，即，行事都會有理由。我們基督徒可以行出“愛人如己”，那是因為神先愛了我們。所以，弟兄姐妹們，只有當我們真正的感受到了神的大愛，嚐過了神愛的長闊高深，我們才有可能行出從神而來的愛，才有可能用我們的行動來宣揚主“愛”的美德。