親愛的弟兄姊妹，我們已經進入2023年的第四個月，這個月份之於我們的重要性當然在於受難節和復活節，在於記念我們的主耶穌基督「上帝獨生的子···在本丟比拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬，降在陰間，第三天從死人中復活，升天，坐在全能父上帝的右邊，將來必從那裡降臨，審判活人死人」。
在這個神聖的節期裡我想與你一同思想福音書中的一段經文，記載在馬太福音二十六章。事情發生在主耶穌受難的前幾天，他在伯大尼長大痲瘋的西門家裡（26:6），西門在那裡為他預備筵席（参約12:2）。正在席間，伯大尼的馬利亞將一瓶極珍貴的真哪噠香膏澆在耶穌頭上。
        真哪噠香膏有多貴重呢？首先，馬可和約翰都清楚記載了它的價錢，值三十兩銀子。這在當時是一個成年男子工作一年的工價，其貴重程度可見一班。然而單是這價錢尚不足以衡量這香膏的價值。除了價錢昂貴，這香膏在當時還是一個女子貞節的象徵，作為將來婚配的寶貴嫁妝。因此，考慮到主耶穌的跟隨者大都來自社會底層以及猶太律法對貞節的重視，這瓶香膏之於馬利亞的價值就更顯珍貴了。然而馬利亞竟將之全然傾倒，膏抹耶穌，毫無保留。
       值得留意的是，馬太和馬可在記載這一動人事件時，都將之與另外一個有關「三十兩銀子」的事件連結在一起。那就是加略人猶大向祭司長出賣耶穌，所賣的價錢同樣是「三十塊錢」（太26:15），也就是三十兩銀子。
        看起來耶穌的價值對於馬利亞和猶大而言，都是三十兩銀子。然而事實上在二者心中耶穌的價值卻完全不同甚至全然相反。耶穌之於馬利亞而言是無上尊貴的至寶，因此她甘心為耶穌獻上所有；反觀猶大，耶穌之於他可輕可棄，毫無價值，因此三十兩銀子於猶大已如至寶。
        親愛的弟兄姊妹，我們對耶穌的愛、順服與獻上達到何種程度，全在乎耶穌之於我們價值幾何。然而耶穌的價值本身並非由我們決定，而是由他的所是（being）與所做（doing）決定的。正如聖經所說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生愛子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救」（約3:16-17）。
        親愛的弟兄姊妹，2023年的四月，在對主耶穌受難與復活的紀念中，讓我們再次深思這個問題：耶穌基督於我究竟價值幾何？

​我們感謝神我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。 （西 1:3）
 
親愛的弟兄姐妹，

奉我們主耶穌基督的名，願恩惠與平安歸於您！再過幾天，我們將慶祝感恩節。 雖然我們的國家設立一天來感謝神是件好事，但實際上這可能是一個不容易感謝神的日子。我不是說我們不感恩，而是因為我們許多人在假期裡忙得不可開交：做飯、看球類比賽、去奶奶家，和親戚朋友出去玩。

如果您關注體育運動，那麼您可能熟悉這個概念：賽季前是為即將到來的賽季做好準備、調整體能的時間。 所以，我建議我們在感恩節前來預備我們的心，在節日前的這幾天分別為聖，讓我們思想主恩，好叫我們在 11 月的第四個星期四，心裡充滿對神的感恩之情。

為什麼感恩如此重要？ 第一，它是基於聖經，在聖經裡有許多感恩的例子與教導。使徒保羅在寫給不同教會的信中，經常為他寫信給的人向神表達感謝。“我們感謝神我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。”(西 1:3)  保羅藉著感謝，強調神的主權、慈愛和關懷。 感恩是神對所有人所定的旨意，它指向神的恩典和良善。感恩是基督徒生活的基礎。保羅的榜樣是所有閱讀他書信的人（包括我們）要效法的。

第二個原因是感恩對我們個人有好處。最近的心理學研究強調了感恩的價值。Robert A. Emmons 博士是在感恩領域的世界知名專家、加州大學戴維斯分校的心理學教授，他也是一名基督徒。Emmons 博士進行了廣泛有關感恩及感恩對我們生活影響的研究。他寫了幾本書，並發表了數十篇同儕審查的期刊文章。在他的一篇引入注目的文章“為什麼感恩是好的”中，Emmons 博士引用了一項研究，表明實踐感恩的人會體驗到以下好處：更強的免疫系統、更低的血壓、更好的睡眠、更多的喜樂、更多的同情心和更少的孤獨感。哈佛健康出版社指出，在Emmons 博士的一項研究中，被徵求寫下他們感恩的事情的人“更加樂觀，對自己的生活感到滿足。令人驚訝的是，與常關注不好事情的人相比，他們更常運動，更少看醫生。”

當然，無論是對神或對人，我們還有許多感恩的理由。我也相信我們很自然地會認為感恩是一件好事。所以，我邀請你和我一起在感恩節前預備我們的心。從今天開始，我們利用這段時間來數算主恩，讓我們鍛煉“感恩”的肌肉，這樣我們可以不僅僅是一天，而是全年不斷地充滿感恩。

祈願你向神獻上感恩之時，也來參加我們各堂會的感恩崇拜，在神的家中一起歡慶神對我們的信實。我也邀請您考慮獻上一份感恩奉獻，感謝神所賜豐富的恩典和祝福。
祝福您和您的家人感恩節快樂！

​舊約聖經《創世記》第38章記載了一個公公和媳婦之間匪夷所思的醜聞，在這個醜陋故事的背後，卻有正面的信息：『突破』。根據《創世記》第37 和38章的描述，猶大是一個心狠手辣、出賣弟弟的人，也是一個逃避問題、善欺騙、放縱情慾的人。猶大與假扮妓女的媳婦她瑪發生關係，並且她瑪懷了孕，當這個笑柄被公開時，猶大會如何面對？繼續欺騙、硬不承認？還是逃避問題、一走了之？在這關鍵時刻，猶大說出改變他生命的一句話，他承認：『她瑪比他更有義』（38:26）。因為猶大看到了她瑪有一個純正的動機，她瑪按著當時以色列人的社會習俗，一心一意要為她死去的丈夫存留後代。猶大自己卻沒有這樣的心，反而用詭詐對待她瑪。
猶大願意面對問題，承認錯誤，這成了他人生的轉捩點。《創世記》38章之後，猶大轉變成為一個有親情、值得信賴、有擔當、敢面對問題、解決問題的人。他說服父親雅各，讓他帶便雅憫去埃及取糧，並且以自己生命擔保，會將便雅憫帶回來（43：9）。當約瑟用計要將便雅憫留下，不放他回去時，猶大挺身而出，為便雅憫說情（44：18-33）。猶大不僅在當時取代長子流便，成為弟兄中的領袖；並且大衛王是猶大支派的，耶穌的家譜裡，猶大也榜上有名。
我們不僅可以從猶大生命的突破學習功課，也可以從她瑪的身上來學習。她瑪帶給我們一個重要的信息是：在困境中要堅忍不拔，勇敢突破限制。她瑪是一個遭遇種種不幸的女人，她的丈夫死了，她想要孩子卻沒有孩子，她的小叔和公公也以詭詐待她，使她無法得著孩子，為她的丈夫存留後代。她瑪沒有生育，在當時的社會也被認為是一個被咒詛的人。軟弱無助的她瑪在一個充滿犯罪、不公義的社會中，似乎毫無希望。然而她瑪有一個堅毅的性格，她堅忍不拔，她不被苦難擊倒，並且採取突破性的方法來突破困境。
創世記第38章的最後記載了她瑪生雙胞胎的故事，一方面交代了彌賽亞家譜的傳承，另一方面暗示了猶大和她瑪生命的『突破』。她瑪生產的時候，雙胞胎哥哥後來居上，被收生婆說是『搶著來』的，因此給他起名叫法勒斯。『搶著出來』在希伯來文原意是『突破』。法勒斯的出生，不僅是他自己的突破，也象徵猶大和她瑪生命的突破。猶大生命的突破在於他願意面對問題，勇於認錯。她瑪的突破，在於她在困境中，仍然堅忍不拔，並且大膽挑戰周遭環境的不公不義，勇敢『突破』人加在她身上的捆綁。她瑪成為聖經中著名的奇女子，她的故事被記載、被傳誦。在路得記的結束時，長老們用她瑪的例子來為路得祝福。她瑪也出現在耶穌的家譜中。
今天，你在什麼地方需要突破？與神的關係？個人的生命？家庭的關係？教會的服事？你認為你所處的團契小組需要什麼突破？我們的教會需要什麼突破？求神幫助我們，與神的關係、個人生命、家庭關係不斷突破、成長，有問題願意面對問題，有錯能夠勇於認錯；並且在困境中，堅忍不拔，勇敢突破限制。也求神帶領我們的團契小組，以及我們的教會，不斷突破、成長。

​
“所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。”
（以弗所書 5:1）

    我們得救後，如果要的話，可以選擇成為被動的基督徒，舒服地享受救恩所帶來的安全感，並且讓其他基督徒去傳耶穌的福音。但這樣做是大錯。我們的救主耶穌基督吩咐我們要去使萬民作祂的門徒，否則就犯了疏忽的罪，有可怕的後果。

    主耶穌強調作祂的門徒必須“天天背起他的十字架來，跟從我”。（路9:23）。主的信息很明確：要跟隨祂，必須放下自己，完全信靠祂。這個信息，一直都沒有改變。

如果我們要成為耶穌的門徒，必須信靠祂，並將耶穌擺在我們生命的首位。耶穌不能成為“次要”，祂永遠是“首要”。奇妙的是，唯有將自己完全交託給這位永恆萬有的主宰，我們才能真正得著永生。

    耶穌與你同行。你與祂同行嗎？盼望你今天和未來的每一天都選擇與主同行。耶穌如此愛你，為拯救你，道成肉身來到人間，忍受了極大的屈辱和痛苦。你將如何回應基督的愛？你會背起你的十字架跟隨祂，還是選擇一條自己的路？當你把盼望放在十字架前，當你讓耶穌在你生命中居首位時，你就會蒙福。

    你是否尋求神的旨意？你是否追求屬靈的豐盛？你是否希望享有那“出人意外的平安”？來跟從耶穌吧! 每一天背起你的十字架來跟隨祂。你很快就會發現，耶穌基督的愛能改變一切，包括你。

   “基督門徒的造就是一個過程去更多關注神的公義，更少關注我們自己；尋找生命的意義不是藉由探究我們的情緒、動機和道德，而是相信神的心意和旨意；不是注意我們會高高低低的熱忱，而是數算神的信實。”——畢德生牧師

耶穌愛你，我也愛你

上周末我們FECC密西根Oakland Campus、East Lansing Campus and Canton/Northville church planting center的聯合退修會的主題是: 《天生我才為主用: 將你最好的獻給耶穌》我們用了五個小時來探討恩賜這個主題，當我們一起做了認識聖經中的恩賜測驗後，頓時發現大家對屬靈恩赐的認識不全面也不完整。之後我們也有機會做了280題自我恩賜測驗，大家把自己最強的前六個恩賜找出來，然後進一步在課程中去了解聖經裡的28個明顯恩賜的種類、特性和功能以及與自己的關係。藉著這次退修會對恩賜全面的教導專題，大家一起發掘恩賜、發現恩賜且在小組中一起計劃如何發揮恩賜，大家的收穫滿滿，服事主的信心也加增了!
基督耶穌是教會的頭，教會是基督的身體，我們每一位都是肢體，因此身為主的門徒，絕對有責任去使用恩賜建造基督榮美健全的身體。就如彼得前書四章10節所說的：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」很多的經文告訴我們，我們每一個人身上都有神的恩賜，這恩賜除了是來自於神的救贖，神的供應，更是他要我們使用出來建造基督身體、為主作見證及榮神益人的才華工具。以弗所書四章7到16節那裡也教導恩賜的來源，恩賜的重要性，恩賜的分類，還有恩賜的配搭: 
以弗所書4:7-16
7. 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。8. 所以經上說：『他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。』9. （既說升上，豈不是先降在地下嗎？10. 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）11. 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。12. 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。13. 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。14. 使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。15. 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。16. 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。 
在許多教會中有許多基督徒不認識恩賜就沒有事奉，或者不知道怎麼事奉，也有些人在不適合的崗位事奉，這樣不但讓恩赐不能充分發揮來事奉神，同時還在教會中產生了一些只領受不付出的享樂型的信徒，也出了一些把恩賜埋在地裡，沒有信心使用恩賜的懼怕型信徒，另有一些人好不容易出來嘗試事奉但卻到處碰壁，在事奉的路上沒有定見、沒有喜樂、沒有功效的不快樂的信徒，當然，有一些人有熱心願意事奉，但因缺乏有關恩賜的真知識，服事久了就不自覺地以自我為中心在事奉，缺乏肢體和教會的整體感。期盼我們FECC教會全體，各個堂會的牧者信徒們都能同心合一 ， 以恩賜來彼此建造、彼此成全、彼此合作，榮神益人! 以下我列出四點屬靈恩賜的重要性。
屬靈恩賜的重要
(來源: 林安國著，天生我才為主用 )
A.造福自己
1. 自我有了價值
2.事奉有了路線
3. 生命有了自信
4. 工作有了優先
5. 靈命有了活力
B.造福肢體
1.肢體彼此欣賞
2.肢體彼此尊重
3.肢體彼此服事
4.肢體彼此相愛
C.造福教會
1.裝備各職信徒
2.建立強健教會
3.培養合一精神
4.加強抵抗力量
5.擴展基督身體
D. 榮耀歸神

​又是網上臉書看到頗有趣的、頗值採用[人「屬靈緊急編碼」，既能針對情緒上遇有波瀾洶湧、或生活重壓難擋時，可以操練默想一些具有屬靈療效的經文，現給大家祝福和分享如下 -

當受傷來臨時  約14
當陷入罪責時  詩51
當危機來臨時  詩91
當陷入失望時  詩27
當感覺到神在遠處時  詩139
當信心需要鼓勵時  來11
當孤獨和恐懼來臨時  詩23
當憂慮來臨時  太8:19-34
當痛苦來臨時  林前13
當懷疑來臨時  林後5:15-18
當感到被遺棄/被疏離時  羅8:31-39
當需要平安時  太11:25-30
當世界似乎要崩坍時  詩90
當需要保證時  羅8:1-30
當出外踏上新旅程時  詩121
當需要呼求代禱時  詩87
當需要勇氣時  書1
當通貨膨脹來臨時  可10:17-31
當情緒變得喜怒無常  詩27
當遇到惡人時  詩37
當敵對壓力來臨時  林前13, 約15
當希望破滅時  詩126
當生命需要碩果累累/成功感時  約 15
當需要喜樂時  西3:12-17
當需要應許和盼望時  賽 55
當需要和諧關係時  羅 12
當需要崇拜上帝在創造中的偉大  詩 19

又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。          （希伯來書10:24-25）

        最近送別一位年輕的姊妹回國；她是去年來到我們當中的研究生，有一年的時間在MSU學習和實習，並且也參與我們教會的聚會。上一週的崇拜聚會中，她主動上台作見證分享，分享神如何藉著每週六的講道信息來鼓勵她，特別是當她在生活中遭遇到很多難處的時候。身為牧者的我，坐在台下聽著她的分享，心裡面有感恩和鼓勵（感謝神使用我、使用每一週的信息去實際的幫助與餵養我的羊群），而更多的是感動。
        讓我很感動的是，雖然她在國內有參與固定的教會和團契，而且早就作好了只來美國一年的計畫與打算，但是她仍然堅持在異地他鄉找一個屬靈的家。和她一起吃飯的時候，特別問了她這件事情，因為不是每一個人都會願意堅持找教會聚會，更何況只是出來一年，保持與原教會在線上崇拜的模式，也不是不可行；而且離鄉背井、在人生地不熟的地方，要重新適應一個教會更是不容易的事情，為什麼會願意堅持一定要參加聚會呢？她和我分享，因為曾經失去，所以更懂珍惜。
        過去她曾有一年在澳洲旅遊打工的經歷，雖然她是基督徒，但是那一年她的重心完全放在「賺錢」上，所以她無心去尋找教會，更不要說是參加聚會了。但是後來她發現，她的生活完全亂了套，而且不順心的時候，也找不到一個人可以傾訴。她才意識到，人都需要有同伴，更重要的是要有屬靈的家、有屬靈的同伴、有屬靈的遮蓋。所以後來她不論去哪裡，她都非常堅持一定要在當地找到教會去聚會。
        希伯來書 10:24-25 「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」聖經的話很清楚的告訴我們，「不可停止聚會」，因為只要我們一停下來，人裡面的罪性和惰性就會開始牽制著我們，驅使我們去作「容易」的選擇而不是「正確」的選擇。
        弟兄姊妹們，今天你的聚會生活如何？你是否選擇持守自己在永生神的家中？今年教會的主題（也是教會的異象宣言）是「成為愛的大家庭，改變破碎的世界」；我們都知道這個世界很破碎，但是我們自己是否有在這個愛的大家庭當中呢？當我們對世界有諸多不滿與抱怨的時候，我們是否有先回到神的面前，檢視自己與神的關係、與教會的關係呢？以弗所書1:23「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」我們就是教會，更是神所要呼召與使用的；求主幫助我們看重教會、看重聚會、看重與主內肢體的連結和關係，好好建立基督的身體，成為真正的愛之家！
        那天與姊妹吃完飯，離別前，我們給了彼此一個很深、很長的擁抱。感謝她單純持守對神的信靠，願意走進我們的當中；感謝她和我的分享與敞開，使我們可以擁有美好的情誼。

今天，你回家了嗎？

​去年10月教牧團隊的退修會裡，劉牧師說他花了三十年的時間，都無法背出我們教會的異象宣言，所以就把它簡化為「成為愛的大家庭，改變破碎的世界」，這也是2022年教會的主題。這樣的表達使我們的異象更具體、響亮、突出、清晰，也更好記。可是， 2022年已經快過了一半，我們能夠感受到它在帶領並驅動全教會的方向嗎？

還記得我開始牧會兩、三年之後，有天有一位弟兄問我：「我們教會有異象宣言，每年也都定一個主題，但你們講道與教會異象或是主題到底有什麼關係？」我被問得有點啞口無言，因為教會異象或是主題應該主導我們所有事工的方向，但為什麼我的講道卻沒有針對它們發揮呢？是我自己也搞不清楚，還是我禱告尋求不夠呢？真的，許多時候教會異象或是年度主題只是提供一些精神標語，或讓大家做為參考而已。

異象是從上帝而來，告訴我們教會存在的目的，能使我們專注上帝的心意，承接上帝所賦予的使命，拒絕上帝沒有要我們做的事情，使我們不會走偏道路，浪費恩賜和資源。既然如此，若我們還不清楚「成為愛的大家庭，改變破碎的世界」對我們的意義，或是還不知道要如何達到目標，那麼我們就應該迫切地向上帝禱告尋求。但很有意思，這也通常是最容易被忽略的，因為人的傾向是對自己很有把握，很快地就會依據自己的想法、傳統、習慣，提出計劃和策略，按照自以為對的方向走。不是嗎？你還記得上一次自己、團契，或在全教會的聚集中，為異象求上帝澄清，或是尋求步驟的清晰，是什麼時候嗎？我們需要的是回轉向上帝。要落實教會的異象，最重要的就是讓尋求禱告成為教會的常態。

上帝所賜的異象永遠不會消失，因為這定義了我們教會存在的價值與目的。在落實教會異象的過程當中，我們會有失敗，也一定會有懷疑，但這也是我們學習信靠上帝恩典的時候。教會是上帝的，祂自己會負責，祂的心意永遠不會失敗；我們也是屬於上帝的，上帝絕不會讓我們失望，更會使用我們，使祂所賜下的異象完全成就。

​4我聽見這話、就坐下哭泣、悲哀幾日．在天上的神面前禁食祈禱說、5耶和華天上的神、大而可畏的神阿、你向愛你、守你誡命的人、守約施慈愛．6願你睜眼看、側耳聽、你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱、承認我們以色列人向你所犯的罪．我與我父家都有罪了．7我們向你所行的甚是邪惡、沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。(尼希米記1:4-7)

當我在閱讀與默想主的話語記在尼希米記時，我覺得我們教會正處於一個類似的「重建城牆」的時刻。在我的靈修中，主與我同在，祂的應許圍繞我，讓我專注於祂的話語，自我省察並認罪悔改。我也祈求神帶領和引導我們的教會回轉歸向神。

我們如何尋求上帝的旨意? 如何帶領家人到耶穌的腳前? 如何積極地依靠在我們裡面的聖靈活出主的豐盛？

我們最近慶祝了復活節，當我們呼求主耶穌的名時，要記得耶穌復活的真理。我們與祂一同復活，並蒙召繼續傳揚基督的福音。我們生活最大的挑戰就是回到主面前，順服並遵守祂的誡命，將遠離神的人帶回到神的家。這應該是基督徒的使命。

我們需要重建我們內心和生活中的哪些領域呢？ 在我們破碎的世界裡，牆是被用來隔離和限制，但在我們的信仰生活中，牆是被用來鞏固和保護我們。讓我們堅守耶穌基督的真理，一起祈禱，數算神的恩典，重建我們內心的牆，一同建立一個堅固教會。

願主的恩惠與平安與您同在！我想藉此機會與您分享一些想法。我們主任牧師的退任，即使在最好的情況下，也會給教會這個大家庭帶來了一些不安。這是正常和可預期的。在這個過渡的時期，我們可能會對未來的事情感到不確定和焦慮。事實上，我們正在進入一個轉變的時刻，這在我們教會歷史上是前所未有的經歷。劉牧師退休已經一個月了，雖然我們在轉變中，但也有很多事是不會改變的。首先，基督被釘十字架的福音信息是不改變的。其次，為擴展神國，成為一個充滿愛、全然委身的門徒的教會使命也沒有改變。此外，我們知道神非常了解我們的處境，並且更重要的，祂對我們的教會持有一個美好的計劃。
在這個過渡期間，教會的生活和事工必須像過去一樣繼續運作。我非常感謝神賜給教會的牧者團隊和董事會，我可以向你們保證，這兩個團隊正殷勤努力，互相配搭，以確保我們教會的事工持續進行。事實上，在每個主日崇拜，你都會看到一張熟悉的面孔忠實地傳講神的話語。換句話說，我們的大部分的事工都是照常地運作。
在這個轉變時期，我們難免專注於過去和所失去的東西。這是很正常的。當我們回顧過去所做的，我想提醒並邀請您關注上帝為我們所計畫的未來以及我們如何為將來做準備。儘管我為教會的合一禱告，但我知道教會領袖之間和會眾之間都可能會有不同的意見和看法，魔鬼可以利用這些分歧引起教會的分裂，阻擋教會的事工。有鑑於此，我想提醒大家，領聖餐就是呼召我們合而為一。『我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血麼？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體麼？我們雖多，仍是一個餅、一個身體，因為我們都是分受這一個餅。』(哥林多前書10:16-17)
如果在偶然的烏雲上有鑲著銀邊，那就是教會大家庭的復興，更深地渴慕尋求神。親愛的弟兄姐妹們，我邀請你們在這個轉變的季節期間更多地禱告。福樂敦堂會在上主日（3月27日），開始了21天的禁食禱告，為教會和尋找主任牧師禱告。我將與其他堂會的牧者一起探討是否喜瑞都、義橡園和東蘭莘可以開始類似的事工。我希望每一位弟兄姐妹在這個轉變的時刻每天為我們的教會禱告。當數百人每天同心合一地來到主前為一件事祈禱時，那是多麼有力的敬拜。

我還要提醒你們，這個過渡時期不是退卻或進入停滯狀態的時期，而是帶著神國使命向前邁進的時期。這對教牧團隊和董事會特別重要。我們仍在執行事工，我們的使命仍在持續，我們不會減速。無論是藉著世界宣明會的關注水資源活動（6K for Water），全國祈禱日，我愛福樂敦社區活動，阿富汗難民家庭的事工，或是通過運動連接社區，我們繼續傳遞基督的盼望，並且更重要的是，幫助那些需要福音的人重建生命和心靈。
在這段時間裡，用錯誤或厭倦的方式來填補生活的空白是人的天性。作為執行牧師，我想讓你知道，我願意坦誠地與你討論任何問題或聆聽你的建議。我也期待與你一起喝杯咖啡或吃頓飯，你可以打電話到教會辦公室或送電子郵件給我來約時間。作為執行牧師，我過去一個月專注於在一些教會執行的事情上，並確保教會每日能平順運作。然而在過去一周的禱告中，主提醒我不要忘記牧師牧養的責任。事實上，我不能忘記，作為牧師，我在這裡也是為了牧養和服事教會肢體。因此，你可以隨時找我談談任何有關牧養和屬靈的需要。當我自己在未知的水域航行時，我也渴望你為我代禱。我需要屬天的智慧和洞察力來度過這個時期。
總之，首先讓我們有合而為一的心，藉著禱告，一起完成主所託付我們的神國使命。其次，我想讓你知道我願意服事你。我會為你禱告，邀請你也為我禱告。
無論主對我們教會未來的帶領如何，我都邀請你參與其中，並且帶著信心，一起向前邁進，因為我們知道上帝要藉著這個改變的時刻，轉化成為有更深意義的時刻。為了祂的榮耀，阿門！