​親愛的教會家人:

奉主耶穌基督的名，願恩典與平安臨到你們。
當我們進入十一月這個月份時，心中自然會想到「感恩」。對許多人而言，這是一段與家人團聚、共享餐食、回顧恩典的時節。然而，對我們屬神的子民來說，感恩不僅僅是一個節日 — 它是一種生活方式。
詩人提醒我們：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」（詩篇 107:1）感恩不是出於環境的完美，而是出於神的良善與信實。即使在考驗或不確定的時期，祂的憐憫每天都是新的，祂的恩典扶持我們，祂的應許從不落空。
身為教會家人，我為你們深深感謝。你們的代禱、忠心的服事、慷慨的奉獻，以及彼此相愛的心，都彰顯了基督的心腸，並堅固了我們群體的見證。我們一同成為神良善的活見證。
我也想勉勵大家，讓我們的感恩化為行動。真正的感恩不僅是口中的言語，更是在善行、服事與施予中的實踐。這個季節，讓我們敞開心門與雙手，去關懷那些有需要的人 — 無論是鄰舍、朋友，或陌生人。當我們這樣行時，我們就在活出基督的樣式，祂為我們捨己。
當你在感恩節與家人朋友相聚時，願你的餐桌充滿喜樂，你們的談話滿有恩典，你們的心一同向那賜下各樣美善恩賜的主發出敬拜。
願主大大賜福於你，並願我們的感恩之心滿溢, 終身讚美不息。
基督在我裡面愛你，我也愛你。
 

我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。 （腓立比書1章3~5節）

十月是牧師感謝月。對許多人而言，這是一個向牧者表達感謝的時刻；但作為一個牧者，這卻是一個回到神面前思想「呼召與服事」的時機。當我回顧這些年在東蘭莘牧養的歷程，心中浮現的第一個感受，不是「我付出了多少」，而是「我何等不配，卻仍蒙恩被主使用」。牧養不是一份頭銜，也不是一種成就，而是一份完全出於神的恩典。

今年暑假，因著上帝的預備和安排，我有機會帶領團隊前往台灣的偏鄉地區（花蓮和雲林）參與兒童暑期聖經英文營的短宣。這是我第一次帶領短宣隊，在籌備的過程中其實遇到很多的難題，不論是團隊的人數、財務的需要、事工上各樣的溝通與協調……等；而在服事的過程中，我們也面臨諸多挑戰，深深感到自己的無力和有限。但是感謝神的恩典，讓我們在困難中經歷到上帝的同在，並看見祂親自的在許多的事情上為我們效力；這也讓我們真實的經歷到：服事不是靠人的能力，而是靠那位呼召我們的主。

然而，藉著這次短宣也讓我更深體會到：牧者並不是孤單的工人。若沒有教會的弟兄姊妹們在背後的禱告、奉獻與支持，我們根本不可能完成這次的短宣。這次的短宣我們也有機會與來自各地不同教會的弟兄姊妹服事和配搭，讓我感受到基督的身體彼此扶持和幫補的美好。感謝神，我們都是祂身體的一部分！

牧師感謝月往往讓人想到「會眾感謝牧者」，但我更覺得這是一個「牧者要向會眾表達感謝」的時刻，因為沒有弟兄姊妹在前線後方彼此配搭，就沒有今天的服事果效。除此之外，感謝也不應該只是單向的，而是彼此的。在服事的路上，牧者需要會眾的支持；同樣，會眾也需要牧者的牧養。但更重要的是，我們都需要彼此的愛心、代禱與勉勵。這才是真正合乎聖經的一個教會圖像：一群在恩典中彼此成全的群體。

因此，當我回顧這段經歷、再思想牧師感謝月，我心裡的禱告是：願我們都能學習在恩典中服事、在感謝中同行。牧者感謝神的呼召，也感謝會眾的支持；會眾感謝牧者的勞苦，同時也彼此感謝，因為我們每一個人都是神恩典中的器皿。當我們在愛中彼此建立，在信心中彼此勉勵，我們的教會就能更加合一，也更有力量去完成主所託付的使命。
​
願我們在這個十月裡，不只是單單記念牧者的辛勞，更要一同學習數算神的恩典，並彼此感謝。如此，我們就能在愛中更深連結，在服事中更加有力，在使命工作上更有火熱的心，一同建造合神心意的教會。

​「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。西門和同伴追了祂去，遇見了就對祂說：『眾人都找祢。』耶穌對他們說：『我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。』」（馬可福音 1:35-38）
我們看到耶穌如何忠於祂的使命，即使這意味著讓熱切尋求祂的人群感到失望。你和我也需要對我們人生的主要目的保持同樣的專注。
但是，我們如何能這樣保持專注呢？我們要怎樣釐清自己的人生目標？畢竟，我們不是耶穌。我們不是神的兒子。我們的心思意念因罪而扭曲。我們真的能盼望知道自己的人生目標並且堅持下去嗎？
的確，我們的罪會攔阻我們認識和遵行神的旨意。但耶穌的榜樣指出一件我們可以做的事，就是培養與神的交通，好使我們對人生的目的有更清楚的領受。馬可福音 1:35 說：「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。」耶穌知道祂需要長時間單獨與天父相處。毫無疑問，在這段禱告的時間裡，耶穌得著了對祂彌賽亞工作的更多清晰與指引。因為祂花了質與量並重的時間單獨親近天父，所以祂能拒絕迎合群眾的誘惑。祂能專注於自己的使命，因為祂花了時間禱告。
禱告能澄清人生的目的。當我們禱告，並安靜到足以讓神對我們說話時，我們就能明白神為什麼把我們放在這地上。而且，禱告使我們能專注於神給我們的使命，而不被各種干擾分心。因此，如果我們渴望活出最大的影響力，完成神呼召我們去做的事，就必須像耶穌一樣，花時間與天父同在。也許我們不能每天清晨早起到僻靜之處，但我們需要定期遠離生活中的紛擾，在神面前安靜心靈，更新神對我們人生目的的領受。
當然，我並不是說禱告是一把立刻打開人生目標之門的魔法鑰匙。有時候，當我們尋求目的時，神很快就回應了。但有時候，我們一次又一次禱告，卻好像神沒有回應，甚至彷彿祂不在。然而，事實上神一直都在。當時候到了，神會賜給你清楚的方向。是的，等候確實很難。但若你正在為等候神而掙扎，先知以賽亞的話語能給你安慰與鼓勵：
「就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒，
但那等候耶和華的，必重新得力。
他們必如鷹展翅上騰；
他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」
（以賽亞書 40:30-31）
禱告
主耶穌，祢的榜樣既挑戰我，也鼓勵我。若是祢——我們的救主、神的兒子——都需要抽時間與天父同在，我更是需要這樣做！
主啊，當我讓生活中的需求和干擾奪去了禱告的時間，求祢赦免我。求祢在我心裡放下一個新的渴望，願意花時間與天父親近，並幫助我實際行出來。願忠心的禱告托住並滲透我的生命，甚至就在今天。阿們。！

民數記6:1-8(和合本)
1 耶和華對摩西說，2 你曉諭以色列人說，無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思，下同），要離俗歸耶和華。3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝任何清酒濃酒作的醋。不可喝任何葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所作的物，都不可吃。5 在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由發絾長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。6 在他離俗歸耶和華的一切日子，不可親近死屍。7 他的父母或是弟兄姐妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。8 在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。

拿細耳人是什麼？跟我們今天又有什麼關係呢？其實聖經裡面許多重要人物都跟拿細耳人有關，比如我們熟知的士師參孫，先知撒母耳等。拿細耳這個詞原文的意思是「歸主」，就是把自己分別出來，專門歸給神。這不是強制的，而是自願的，男人可以許，女人也可以許。

這在當時是很特別的。因為在古代，女人很少有宗教上的特權。別忘了，以色列的祭司可只有男性。在聖殿裡服事的利未人，也都是男性。但拿細耳人是個例外，聖經說，不分男女，都可以作拿細耳人。這是什麼意思呢？你不一定成為祭司，因為祭司是世襲制，而且是男性。但任何人，無論男女卻都可以像祭司一樣，將自己完全獻給神。甚至他們比祭司更虔誠，更屬神。好比今天，我們很多弟兄姊妹就很敬虔，比很多牧師都更親近神。那你就好比是今天的拿細耳人。

不過，在當時作拿細耳人並不容易。需要做到三件事。第一，不能喝酒，不但不能喝酒，連醋都不能喝。此外，也不能喝葡萄汁，還不能吃葡萄或乾葡萄。只要是葡萄樹上長的，從核到皮，什麼都不能吃。第二，不能剃頭，要讓頭髮長得長長的。別人一看就知道，這是個拿細耳人。第三，不能接觸死屍，即使親生父母去世了都不可以。每一個要求看起來都非常困難，非常有挑戰性。但要成為拿細耳人就必須做到這些要求。經文說，在他一切離俗的日子，是歸耶和華為聖，要分別出來，專門歸給神。

這段經文讓我們思想到每一位跟隨基督的人。雖然我們並非每個人都要成為牧師，全職在教會服事。但我們每個人都可以像拿細耳人一樣，把自己分別出來全然歸給神。儘管經文裡面的具體規定，我們不一定全然照搬。不過分別為聖的核心原則都是不變的，即將自己分離出來，全然歸給神。這其中要付上許多代價，甚至放棄很多應得的權利。要在今天成為拿細耳人，可能放棄對屬世的追求，轉而全心尋求上帝。這麼做，好像舍掉了很多更好的工作機會，舍掉了很多人脈關係，捨掉了更舒適的生活環境。卻可以更好地尋求神，更多地經歷神的恩典。
​
今天，雖然教會中沒有拿細耳人這個職分，但人人都可以成為拿細耳人。因為我們都受了耶穌的呼召，要全然成聖。神說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。保羅也說：你們要將身體獻上，當作活祭。願我們都能像拿細耳人一樣，把自己完全分別出來歸給神，在這個彎曲悖謬的世代，彰顯出神的榮耀！

八月對許多家庭來說，是一年中最繁忙的時期之一。孩子放暑假、參加活動、預備開學，有些甚至準備進入新的學校或新階段。即使是沒有孩子的家庭，這段時間也不輕鬆。有些人趁暑假出遠門探親，有人裝修房子，有人準備搬遷、轉職，或安排年度體檢與治療。整個家庭都進入忙碌的節奏中，每一項看似瑣碎的事都交織成生活中最真實的挑戰。
在這樣的時節，我們教會也迎來特別的日子：8月3日是我們教會的37週年。感謝主的恩典，一路保守我們。但這不只是回顧過去的日子，更是重新尋問：「我們為誰而存在？我們下一步怎樣走？」
為迎接新的一年，我們啟動「40日祈禱行動」，渴望復興從禱告開始。我們從《尼希米記》看見復興的關鍵，當以色列人歸回耶路撒冷時，他們面對難堪的情況：城牆坍塌，百姓分散，信仰冷淡。但尼希米沒有選擇袖手旁觀，他的第一個回應是——禱告。
尼希米在《尼希米記》1章4節記述：「我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。」這段經文提醒我們，教會的復興不是從計劃書開始，也不是從改變架構開始，而是從流淚的禱告開始。復興也是從認罪開始，從一顆願意被神使用的心開始。當尼希米站起來，百姓也一同起來，眾人心被激動，願意「一同作工」（尼希米記2:18）。建造城牆的事，最終在52天內完成。
今天，我們也要起來建造。不論你是否參與事奉、是否感覺有力量，我們都能從禱告開始，讓自己成為一塊被主拿起的石頭，擺上禱告，擺上時間，參與群體的建造。
轉眼間，我們已經進入2025年的第三季。年初的你，是否曾寫下屬靈的計劃？是否有立志參與更多服侍？是否期待在某些關係上得着修復？是否渴望與神有更親密的連結？但在時間流轉、生活壓力、意志疲乏之下，有些人已漸漸忘記當初的期望；有些人甚至開始對自己失望，對未來感到無力。
但親愛的弟兄姊妹，我要鼓勵你：你還有時間！你還有機會！
弟兄姊妹，八月不只是一個忙碌的月份，更是一個可以選擇「更新」的季節。願我們不被生活的節奏牽著走，而是主動尋求在主裏的節奏。正如尼希米一樣，讓禱告點燃心火；讓信心驅動行動；讓教會從你和我開始復興。
願我們一起同行，迎接教會的新一年，也迎向自己信仰旅程的新階段。
「你們若專心尋求耶和華，你們必尋見。」——歷代志上28:9

「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」—耶利米書 33:3

耶利米書第33章的背景極其豐富且振奮人心。這段話是神對先知耶利米所說的，那時他因傳講神要他向西底家王傳遞的信息而被監禁。這話是為了鼓勵耶利米繼續向神呼求、持續禱告、尋求神，特別是在艱難的時候。雖然耶利米孤單又不舒適，神提醒他，無論何時何地，他都能活在神的同在中。神吩咐耶利米呼求祂，聆聽祂所要教導的事，哪怕身在囚牢之中。
柯麗‧坦‧布姆（Corrie ten Boom）稱耶利米書33:3為「神的私人電話號碼」。她鼓勵我們晝夜撥打這個號碼，因為神從不打盹，也不睡覺（詩篇121:4）。

你是否經常撥打耶利米書33:3？你是否習慣性地尋求神？你是否曾渴望自己能有更多智慧和洞察力？
我知道我有這麼做！當我陷入困境，不知道該怎麼辦時，神常給我智慧來解決問題。嗯……這麼說也許誇大了一點。有時候我沒有得到立即的答案，那通常意味著神正在幕後動工，而我必須耐心等候！
​
我正在學習操練活在神的同在中，並記得呼求祂，聆聽祂的聲音。曾有很多次，我為了解決一件事花了好幾個小時，焦躁不安。我當然也會上Google或YouTube找答案，但什麼都沒找到。直到最後，我才做了本該最先做的事：撥打333（耶利米書33:3），向神求解答。祂就指示我該怎麼做。

我們並不總是看見神在我們生命幕後的作為。但祂呼召我們去信靠祂，耐心等候祂向我們顯示那些奇妙、偉大、超過我們所知或所能理解的事。
若要清楚聽見神的聲音，讓祂在我們生命中動工，我們必須擁有清潔的心。也許我們不像耶利米時代的以色列民那樣悖逆，但若我們求神指出我們需要認的罪，就讓我們願意認罪，好享受神與我們同在的甜美時光。

所以，不要灰心。以下是四個簡單的步驟：
一、天父已吩咐我們呼求(打電話給)祂，祂耐心地等候著你，無論任何時間都能呼求。

二、神必接聽，但我們要留心聆聽祂的指示，祂的指示可能不是我們所期望的。我們需要持守在神的同在中，注意聽祂的帶領。祂對我們禱告所求之事的解答遠比我們自己的方法更好。

三、神的道路高過我們的道路（以賽亞書55:8-9）。當我們帶著禱告的心來到神面前，祂應許要向我們顯明「被圍起來、隱藏的事」（《聖經‧擴充版》）。

四、對神要教導你的事保持興奮與期待。我們要永遠不停地去學習或發現祂的新奇作為。祂有太多要教導我們。
我們誠摯邀請你與我們一同深入探索，使用《40天禱告與靈修手冊》去發現神如何啟示我們活在祂的同在中！這本指南手冊有電子版(教會網站)和實體紙本。請不要錯過這次能轉化生命的屬靈旅程。

經文：詩28:1、6-9
1 耶和華阿，我要求告祢，我的磐石阿，不要向我緘默，倘若祢向我閉口，我就如將死的人一樣。
6-9 耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裡倚靠祂，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。耶和華是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。求祢拯救你的百姓，賜福給祢的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。
 
     詩篇28篇是一首哀歌，詩人在極大的痛苦中向上帝呼求幫助。然而在這樣的特殊時刻，上帝卻選擇了沈默（1節），詩人誠實地表達了上帝沈默時他的感受：「倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣」。

    「上帝的沈默」對我們很多人都不陌生。在那些急需要幫助和拯救的時候，上帝卻似乎故意隱去了，以至「只是，我往前行，祂不在那裡，往後退，也不能見祂。祂在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見祂」（伯23:8-9）。
我認識一位敬虔的姊妹，她的兒子從幼年時患上心靈和身體的嚴重疾病，在過去的20多年裡使他飽受折磨，無論如何治療都沒有效果。這位姊妹的心因此已經被刀刺透了。

     過去的這些日子裡，我和教會的許多弟兄姊妹都為他們迫切禱告，盼望上帝能夠使這個孩子的病痛哪怕稍微得到舒緩。然而，當我們在主日向這位姊妹詢問時，所得到的回答卻是「比之前的情況更加糟糕」。當時看著這位充滿疲憊卻依然堅強的姊妹，我幾乎不知道應該如何回應她，更不要說如何安慰。

     然而就是在這時，這位敬虔姊妹在眼淚中分享了一些話語讓我深深被觸動：「我不知道上帝為什麼使我們經歷這些痛苦，也不清楚是不是還有什麼屬靈的功課需要我學習，但是我知道上帝一直在這裡，即使看起來祂暫時什麼都沒有做，我知道我們的禱告每一個字祂都垂聽了。雖然作為一個媽媽我多麼想有一天我的兒子能夠完全被醫治，但我已經在預備如果這個病會伴隨他一生···」多麼純淨的信心啊！是的，大衛知道即使尚未蒙救脫離惡人的攻擊，但「祂聽了我懇求的聲音」（6節）；這位母親知道即使孩子的痛苦沒有減輕，但「上帝一直在這裡」。
 
     在我們的一切患難中，上帝從未缺席。詩人在詩歌的最後呼求上帝牧養祂的百姓，這禱告的確蒙了垂聽，以至於有一天上帝自己作我們最好的大牧人，在祂藉著十字架死而復活的愛和牧養中，我們更深看見，在我們的一切苦難中，祂從未缺席，並且與我們同受苦難（賽63:9），牧養扶持，直到永遠。

​弟兄姊妹，6月份，有父親節，在這個月裡，我們不僅要感謝父親在家庭中的辛勤付出，更要思想聖經中對“父親”的呼召與身份。
 
聖經告訴我們，神設立家庭、婚姻與父職，不只是為了維繫社會秩序，更是為了彰顯祂自己的榮耀與救恩計畫。正如以弗所書所說，婚姻是基督與教會之愛的奧秘的寫照，父親在家庭中的角色，首先是一位婚姻的守望者，然後才是兒女的榜樣與教養者。
 
聖經告訴我們，丈夫被視為家庭的頭，這不是為了掌控、命令、操縱，而是為了像基督那樣，以犧牲和愛來領導與服事。作為父親的男人，首先要作一個好丈夫，這是聖經中對父親最根本的要求。我們的孩子不會僅僅因為我們提供了多少物質而記得我們，他們更會看見我們如何對待他們的母親。我們若輕忽妻子，輕看婚姻，就已經在兒女面前失去了屬靈的權柄。
 
聖經提醒我們，許多家庭的問題，是父親沒有用福音來帶領家庭。一個丈夫若不天天倚靠主，被神的話語更新、被聖靈引導，他就會落入律法主義或放縱之中：不是冷酷嚴厲、就是逃避責任。甚至在表面“屬靈”之下隱藏著不處理衝突、不認罪、不悔改的態度。
 
父親在婚姻中的角色不僅是“解決問題”的人，更是塑造氣氛的人。我們的語言是否充滿恩典？我們的態度是否溫柔堅定？我們的選擇是否以神為中心？如果我們每天都在以福音帶領婚姻，我們的兒女將從我們身上看見基督。
 
父親節是一個特別的時刻，提醒我們要回歸神原初的設計。父親不是家庭中獨立的個體，而是在神聖婚約中的一員。我們在婚姻中的信實，是兒女將來對神信實理解的第一課。我們與妻子之間的饒恕、忍耐、彼此尊重，將比任何一場家庭講道更具說服力。
 
如果我們發現自己在婚姻中軟弱、失敗，請不要逃避，也不需自責太久。福音的應許正是給我們這樣的罪人：基督為我們捨己，不是因為我們夠好，而是因為祂的愛永不失敗。正如聖經所強調的，我們不靠過去的成功維持身份，也不被失敗定義；我們是被神呼召、不斷更新、靠恩典成長的父親與丈夫。
 
願這個月成為我們重新反思婚姻盟約、重新倚靠基督的日子。讓我們以悔改的心、更新的盼望繼續在家庭中作忠心的守望者，成為兒女眼中敬虔的父親。

隨著復活節季節的結束、夏季即將來臨，我不禁感嘆時間過得真快。自從迎接女兒的出生，家中多了一位新成員，內心充滿了感恩與喜悅。

孩子的需要，以及季節快速變換的節奏，讓我對《路加福音》2章19節有了新的體會。當耶穌誕生時，來訪的人說了許多關於祂將來的榮耀之事，那節經文寫道：「馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。」

這節經文將父母對孩子的盼望和期待展現得多麼美麗溫柔，馬利亞這位母親把她對愛兒的愛與思念時時刻刻放在心上。看著我女兒成長，我也親眼見證她母親那份細膩的關愛與珍惜，把每一刻都藏在心中。我從中看見神賜下的溫柔與慈愛，讓我更加感恩。今年的母親節，對我而言有了特別的意義。
​
願我們都能付出時間慶祝母親節，感謝那些成為我們生命中母親角色的人，因為她們承載了神所賜的愛與憐憫。讓我們一同感謝並記念她們是神給我們的恩賜。

四月是特別的月份，因為我們將迎來耶穌受難節與復活節。這是我們基督信仰的核心，提醒我們主耶穌為我們所成就的偉大救恩，以及這救恩對我們生命的意義。耶穌基督甘願走上十字架，承受鞭傷、凌辱，甚至忍受與天父隔絕的痛苦，這一切都是為了我們的罪。聖經說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書 5:8）十字架不是一場意外，而是神早已計劃好的救贖之路。祂本是無罪的，卻為我們成為罪，好讓我們可以因祂得稱為義（哥林多後書 5:21）。
我們是否真的明白這個代價？我們是否曾靜下心來思想，若沒有主耶穌的犧牲，我們如今會是什麼光景？或許我們仍在罪的捆綁中掙扎，或許我們仍在尋找人生的意義與方向，或許我們仍與神隔絕，沒有盼望。然而，感謝神，耶穌基督已經為我們付上了極重的代價，使我們能夠進入恩典之門，享受與神和好的關係。
耶穌不僅為我們死，更重要的是，祂從死裡復活！這不只是歷史上的一個事件，更是改變人類命運的關鍵。復活的基督勝過死亡、勝過罪惡、勝過黑暗權勢，向我們宣告：「在祂裡面，我們有新生命！」
保羅在哥林多前書 15:17-19 提醒我們，若基督沒有復活，我們的信仰就是徒然的。但基督確實復活了，這意味著我們的信仰是真實的，神的應許是可信的，並且我們也有永恆的盼望！不論我們的過去如何，在基督裡我們可以成為新造的人（哥林多後書 5:17）。
既然我們是蒙恩得救的人，我們該如何回應這份恩典，活出配得「基督徒」這稱呼的生命呢？

1. 活出聖潔 —— 基督已為我們捨命，我們不能再隨從世界的潮流，而是當努力追求聖潔，活出與眾不同的生命。
2. 勇於見證 —— 主的救恩是白白得來的，但我們不能把這恩典藏在自己心裡，而是要與人分享，讓更多人認識耶穌。
3. 愛神愛人 —— 我們不僅要愛神，更要愛身邊的人——無論是家人、朋友，還是那些不可愛的人。
4. 委身跟隨 ——信仰不是只是口號，而是需要行動與委身。我們是否願意放下自己的私慾，真正順服神的旨意？

親愛的弟兄姐妹，這個四月，當我們再次思想耶穌基督的受難與復活，願我們不只是感動，更要行動！讓我們靠著聖靈的大能，活出與我們所蒙的恩相稱的生命，不枉費基督在十字架上的犧牲，並且榮耀那位為我們復活的主！