上帝又對 摩西 說:「你要對 以色列 人這樣說:『耶和華-你們祖宗的上帝,就是 亞伯拉罕 的上帝, 以撒 的上帝, 雅各 的上帝差派我到你們這裏來。』這是我的名,直到永遠;這也是我的稱號 ,直到萬代。 」(出埃及記 3:15)
讓我們一起禱告,好嗎? 是的主,我們的神,祢啟示祢自己為亞伯拉罕的神,以撒,雅各的神,是一些有血有肉,有軟弱有不足,有情感有經歷的人的神!祢不是“歸正神學的神”、“靈恩派”或“基要派”、 民主黨或共和黨的神,祢是活人的神,不是被學術理論規範的神。 主啊,我們害怕未知。因而,我們想要一個簡單的神,一個我們能預測的,能掌握的神。但神不能,不該被如此地來冒犯,祢是神,是超過我們過往所有聖徒經歷的綜合,超過所有神學理論的總和的神,是不可能被規範的神。 主啊,如果我的神學不讓我產生這種敬畏,這種謙卑的認知,不產生出一種對祢的更深的期待和更新的渴望的話,我就是褻瀆了。主啊,赦免憐憫我的驕傲。神,祢是活神,無論過往我經歷過多或少,今天,我渴望今天更深認識祢,體會祢,敬拜祢。 主啊,祢選擇透過故事來啟示祢自己。祢選擇讓我們一同參與在祢的故事中,因為祢渴望我們記得,我們是按照祢的形象被造的,好與祢互動。祢是一位互動的神,一位關係的神。主啊,幫助我永遠不要忘記,祢渴望透過日常的故事向我們顯明自己,讓我們能在我們去過的每個地方、見過的每個人、做過的每件事上,都能宣告:「主啊,祢在這裡!」並告訴別人:「主曾在這裡!」就像雅各,即便在他逃亡、睡夢之時,祢仍向他顯現,讓他知道祢在那裡。主啊,祢就在最平凡的故事裡,在最微不足道的事情中。祢讓這一切不再一樣,這不就是分別為聖嗎? 主啊,願我每次的禱告,不是來指揮祢做事,更不只是給祢我們夢想的清單,而更多像是豎起我的屬靈天線,擦亮我的屬靈眼睛,帶著歡喜期盼的心,來看見祢今天在我生命中行走。主啊,讓我從我的失望、無望、軟弱失敗中,起來,跟從祢。因為祢是亞伯拉罕的神,以撒,雅各的神,是一些有血有肉,有軟弱有不足,但與祢有約的人的神。萬有的神,在我的所有中,寫我們的故事。阿門。
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親愛的弟兄姐妹們,新年蒙恩!我們滿懷感恩迎接2025年的到來,也歡喜地踏入教會新年度的主題:「讓我們起來建造吧」。這主題不僅是一句呼籲,更是對我們生命和教會使命的挑戰與提醒。
在舊約的尼希米記中,尼希米帶領以色列百姓重建耶路撒冷的城牆。他說:「我們所遭的難,耶路撒冷怎樣荒涼,城門被火焚燒,你們都看見了。來吧,我們重建耶路撒冷的城牆,免得再受凌辱。」(尼2:17)尼希米的心中有一份對神家的熱忱和負擔,他以禱告為基礎,勇敢地踏出信心的腳步,邀請眾人一同參與建造的工作。 「建造」這個詞不僅僅指實際的建築物,更是指建造生命、關係和信仰的根基。今天,我們的教會需要更多的屬靈建造,不僅是外在的事工擴展,更是內在的生命更新。在2025年,我們期盼一起專注於以下三方面的建造: 一、建造與神的關係 屬靈的根基是我們一切建造的起點。今年,讓我們更多花時間在禱告、讀經和敬拜中,學習聆聽神的聲音,並敏銳於祂的旨意。當我們的生命與神連結,祂的愛和能力就會流露,成為我們建造的力量。 二、建造彼此的關係 教會是基督的身體,建造教會離不開彼此相愛。今年,讓我們努力促進團契生活,突破隔閡,彼此扶持、鼓勵和同行。透過愛與接納,我們可以成為這個破碎世界中的明燈,吸引更多人來認識神。 三、建造教會的使命 神呼召我們成為「世上的光」,去完成祂的大使命。今年,我們需要重新檢視教會的方向,動員更多弟兄姐妹參與宣教、關懷和服事的工作,成為城市和世界的祝福。 2025年是一個新的起點,讓我們像尼希米一樣,以信心和行動回應神的呼召,齊心合意地說:「讓我們起來建造吧!」 在建造的過程中,我們不僅會看見神奇妙的作為,更會經歷祂豐盛的恩典和能力。 願主帶領我們在新的一年中,見證祂的榮耀,成為祂的器皿! 「我要使他們有合一的心,將新靈放在他們裡面,又從他們的肉體中除掉石心,賜給他們肉心,使他們順從我的律例,謹守遵行我的典章。他們要作我的子民,我要作他們的神。」(以西結書 11:19-20)
新年快樂!從31日午夜開始,全世界的人們都在慶祝新年的到來。 我們住在靠近加州帕薩迪納的地方,那裡的元旦非常盛大。慶祝活動從玫瑰花車遊行開始,遊行包括樂隊、騎馬表演隊伍,以及世界聞名的花卉裝飾花車。遊行之後就是玫瑰碗比賽,它被稱為「所有碗賽的始祖」,因為它是歷史最悠久的大學橄欖球碗賽。我和兒子有幸現場觀看了比賽,度過了一段美好的時光。 儘管我喜歡新年的慶祝活動,但似乎除了日曆上的變化,關於新年並沒有什麼真正的新事物。一月一日的經濟狀況與12月31日相比沒有改變。世界上的緊張局勢依舊如故。坦率地說,除了因為熬夜而有些疲倦之外,我也沒有改變。 真正重要的“新”,並不是來自日曆,而是來自神。通過以西結書,神曾應許要使人變新:「我要使他們有合一的心,將新靈放在他們裡面,又從他們的肉體中除掉石心,賜給他們肉心。」(以西結書 11:19)。這才是真正值得慶祝的新:一個不再在善與惡之間搖擺的合一之心,一個因聖靈更新我們靈魂而得的新靈命,一個柔軟開放、不再冷漠如石的肉心。 神曾應許賜予以色列的這些改變,如今通過耶穌基督賜給了我們。請記住《哥林多後書》5:17中所說的:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了!」當我們憑信心認識基督時,雖然我們仍然生活在這個充滿破碎、不公和罪惡的時代,但我們也開始活在一個新的時代裡,那時神的國度將完全降臨,帶來醫治、公義和正直。借著聖靈,我們現在就可以以新的人、新的心、新的思想和新的生活方式來生活。 今天,當你慶祝新年的時候,讓我們一起向主祈求更新我們的心。願我們完全敞開,迎接神在2025年及未來要在我們身上成就的一切。 主啊,更新我的心,潔淨我的情感,重塑我的渴望, 以對祢和鄰舍的新愛充滿我。 生命是神賜給你我的寶貴禮物,祂要我們慶祝這份榮耀的恩賜。因此,做為基督徒,我們在主裡珍惜每一天,藉著耶穌而活,便是在履行神的旨意。
對於我們這些相信耶穌是救主的人來說,每一天的開始和結束都離不開神與祂的兒子。聖誕節提醒我們,祂降臨世間,是為了賜予我們豐盛的生命與永恆的救恩。我們的責任是以喜悅的心接受祂的恩典,並以讚美之聲來頌揚祂。 作家漢娜·惠塔爾·史密斯 (Hannah Whitall Smith)曾這麼說:「如果我們能以順服和信靠的翅膀飛翔度過每一天,我們的生活將會多麼不同!」公元二至三世紀的神學家亞歷山大的克萊曼特也指出:「我們的一生對我們來說是一場慶典;我們確信,神始終無處不在。我們在工作時歌唱……我們在執行人生各樣事務時禱告。」這些話提醒我們,今天是神的創造,是一份值得珍惜與細細品味的恩賜。 那些以耶穌為中心安排生活的耶穌跟隨者的生活已生變化:他們看世界的眼光不同,他們的行為不同,對自己和鄰舍的感受也不同,而且這種改變貫穿全年,而不僅限於聖誕季節。 我們這些跟隨耶穌基督的人,以基督的喜樂和救恩的應許來武裝自己,以面對日常生活中不可避免的挑戰和失望。因此,無論今天會為我們帶來什麼,讓我們以神為王、以耶穌為救主來開始與結束每一天。在今天以及2024年剩餘的日子裡,讓我們向那位創造並拯救我們的主獻上感恩。神對你我的愛是無限的,讓我們欣然接受,並滿懷感恩。 「我來了,是要使他們得著真正且永恆的生命,比他們所夢想的更豐盛的生命。」(約翰福音 10:10,現代英文譯本) 凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我;
那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。 (詩篇50篇23節) 十一月,是一個感恩的季節!當我們在預備慶祝一年一度的感恩節時,我們也可以藉著這個機會去思想今年一整年的經歷、發掘神在我們生命當中所譜寫的恩典軌跡。 感謝神,今年終於有機會和教會的姊妹們一起學習「親密之旅」這門課程。在這個成長小組當中,我們有許多實際的操練來幫助我們建立更美好的人際關係,其中一個操練是要為生命中的天使存款。誰是我們生命中的天使呢?就是那些在我們人生風浪中,當我們在危難、挫折或失意的時候,曾經幫助過我們、給予過我們愛和恩典的人。(取自黃維仁博士的親密之旅學員手冊) 在我的腦海中第一個浮現出的天使,就是我在國中時期參與教會小組的輔導。雖然我在年紀很小的時候就和奶奶一起去過教會、參加兒童主日學;但我是在國中的時候,藉著同班同學的邀請,才開始固定參加教會青年區的崇拜和小組,有穩定的聚會生活。我的輔導溫柔親切,常會致電家中關心我的生活並且與我一同禱告;也會時常寫小卡片給我、鼓勵我在主裡的追求與成長。她的事奉是我在服事道路上的美好榜樣,而每當想起那短短兩年的教會生活,心中總是滿溢著感動與感恩! 然而很可惜的是,當初離開台灣的時候,並沒有留下她的地址。在那個網路尚未普及的年代,我失去了和輔導的聯繫。在移居美國25年的期間,我想過各種不同可能可以尋找到她的方式,但是都沒有付諸行動。直到在這次親密之旅的課程當中,我的小組長鼓勵我也為我禱告,能夠有機會再次聯繫上我的輔導,讓我可以和她表達心中的感謝。 過去我有嘗試過在臉書上搜尋輔導的姓名,但是從頭像中實在無法確認她是不是我的輔導。直到有一天我看到臉書上推薦的交友建議,出現了輔導的名字。雖然我從照片上還是看不出來她是不是我的輔導,但是為了讓自己不留遺憾,我鼓起勇氣發了一個信息給她。 感謝神,我找到了失聯25年的輔導!那天我們在網路上相認後,簡單地寒暄了一會兒,我也終於能夠向她表達放在心中多年的感謝! 透過這次經歷,鼓勵弟兄姊妹三件事:
羅5:1-2 我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
這段經文的首節是一個表達因果關係的句子,因是「我們既因信稱義」,果是「就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和」。這是論及稱義之恩的豐盛果效。 「稱義」一詞所展現的是一幅罪人在法庭上被宣告無罪的畫面,這讓我們想起在前幾 章中上帝公義審判官的形象:「上帝的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上」(羅 1:18);「我們知道行這事的人上帝必照真理審判他」(羅2:2);「我們曉得律法上的話,都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神審判之下。」(羅 3:19)。稱義就是這位宇宙至高獨一的審判官已經宣告我們是無罪的義人! 「相和」一詞是和好、和睦、和平及平安的意思,指的是我們與上帝之間在關係上的 事實。尤其值得注意的是「得與上帝相和」的「得」字的時態是現在式,表示我們與上帝 之間和好、和睦、和平及平安的關係是現在就有並且直到永遠的! 第二節經文更清晰地宣告稱義之福的廣度,囊括我們生命的過去、現在和未來。 首先,「得進入」的「得」字是過去式動詞,意思是我們已經進入與上帝相和的恩典並持續在其中。第二,「現在所站的這恩典」用的是現在式,意思是持續不斷,永不改變 的狀態。我們如今正穩固地站在與上帝相和的恩典中,享受這恩典的一切福分,永不改 變,永不減少。第三,「歡歡喜喜盼望上帝的榮耀」這短句本身的時間點是「如今」,我 們如今在喜樂中充滿對上帝榮耀的盼望。然而,既是盼望,便意味著未來。換言之,在將 來的「那一日」我們必目睹上帝無比豐盛的榮耀並進入這榮耀,與他同享這榮耀!聖經上 有太多對這一盼望的應許,主耶穌親自說:「我若去為你們預備了地方,就必再來接你們 到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。」(約14:3)又說:「但我告訴你們,從今以 後,我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國裡,同你們喝新的那日子。」(太26:29) 親愛的弟兄姊妹,在你歸信的那一刻,你已經永遠被上帝在主耶穌裡稱義並與他相和 了!如今生活中的每時每刻你都穩固的站在這恩典中,一刻也不例外,一刻也不失落!將 來你必要到主耶穌那裡,在他榮耀的宴席上與他一同坐席!你的過去、現在以及將來都在 上帝救恩的旨意中確定無疑了!正如聖經所說:「預先所定下的人又召他們來,所召來的 人,又稱他們為義,所稱為義的人,又叫他們得榮耀。」(羅8:30) 讓我們讚美他! 我們的教會又經歷了一年神的信實。在感恩中度過上個月的週年紀念後,願我們繼續看見神的作為,而不止步於此。
在邁向新的一年時,讓我們保持感恩的心態,並以敏銳的心靈尋求神對我們教會的旨意。我們常常會依賴過去的榮耀,卻忽略了神可能呼召我們未來要做的事。雅各書1:22告訴我們「…你們要行道,不要單單聽道」。當我們努力遵行神的旨意時,我們回顧祂的一切作為,並仍然瞄準祂下一步將要成就的事。雅各書1:23-24談到那些不行主道的人,就像一個人照鏡子,看過自己後卻忘記了自己的樣子。我們應當記住自己是誰,以及神如何造就我們。作為神形象的承載者,我們經歷了神三十六年的信實,然而我們仍被呼召去實踐祂仍在呼召我們去做的事。我們還未完成,如何去愛、服事、敬拜、門徒訓練以及在大家庭中共同生活,這一切都是對福音的回應。 我盼望並祈禱,我們能以聖靈充足而滿懷熱情的心進入新的一年,期待神將要成就的事。我們憑著信心前行,活在祂的真理和愛中。 慶祝教會36 週年,我邀請大家一起衷心慶祝並感謝父神和祂的兒子–我們的主耶穌基督–所賜的多方祝福和供應。在這個教會大家庭的前行路上,我們也尋求祂的計畫指引和供應。我們有很多工作要做;我祈禱我們能忠心地一起為祂的國度和榮耀而努力,阿們。
在這個時代,恩典和寬恕變得越來越難得。當公眾人物犯錯時,他們會立即在社交媒體上遭到惡評攻擊。這種病毒蔓延式的毀滅也會發生在那些私人過錯被 Google、Facebook 或 Twitter 注意到的人身上。在這些平台上,你很少看到人們對他人表現出恩典和寬恕,或尋求別人對自己過錯的原諒。你可能會因為所做的事情被「取消」,但要想讓別人出於恩典而赦免你的罪過,卻並不容易。 以弗所書描繪了一種完全不同的耶穌追隨者的生活方式。以弗所書四章三十二節 說:「要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」這節經文對我們每個人說話,呼籲我們個人表現出恩慈、憐憫和饒恕。然而,這節經文與以弗所書其他部分一樣,並不是針對個人,而是針對信仰群體,也就是基督的身體,神家中的弟兄姊妹。你可以在第 32 節中的單詞「彼此」中看到這個集體情境。保羅描繪的不僅僅是一群單獨的基督徒彼此饒恕,而是一個被饒恕並展現神恩典的群體。 當神的子民聚集在一起成為一個家庭時,他們的團契應該以恩典和饒恕為特徵。這並不意味著淡化罪惡,事實恰恰相反。只有當錯誤發生時,才需要恩典和饒恕。因此,一個充滿恩典的饒恕群體並不是一個「和氣生財」的團契,它忽視錯誤,為了和諧共處而「得過且過」。相反,在一個充滿恩典的饒恕群體中,罪惡被認真對待,做為真正饒恕和和解的前奏。 然而,這樣的群體並不將罪惡視為論斷、譴責或排斥那些犯錯者的機會。一個成熟的信仰群體不會獎勵那些認為自己所需寬恕要比他人所需少得多的驕傲之人。相反,一個充滿恩典的群體是一個所有成員都意識到自己有失敗之處,並認識到如果離開了神的恩典和寬恕,他們將迷失的地方。正因為如此,他們會寬恕那些冤枉或得罪過他們的人。 在我做為基督徒的五十年中,我見過一些教會體現了這種充滿恩典的群體。我也見過一些教會展現出完全相反的特質。毫無疑問,做為基督的身體,我們的表現參差不齊。無論我們現在做得多麼好或差,以弗所書四章三十二節都為我們設立了一個充滿恩典的被饒恕和饒恕的群體的異象。就像所有人都不可避免地那樣,我們是一群會失敗的人,但我們也經歷一種在其中失敗並不被忽視,而是被視為恩典和饒恕之前奏的團契。我再次強調,這類群體並不淡化罪的錯誤性,相反地,透過饒恕的作為,這個群體鼓勵人們承認他們的罪,使他們能夠完全地從神和他人那裡得到寬恕。 當我們尋求活出聖經對我們做為信仰家庭的異象時,你和我都有機會將我們的教會塑造成一個充滿恩典的群體。不僅是我們的教會,我們的其他群體也一樣。在我們的婚姻和家庭中,在我們的友誼和工作場所中,在我們的鄰里和城市中,我們可以選擇像神在基督耶穌裡對我們展現祂的恩典並寬恕我們一樣,展現恩典和寬恕。如此,我們在生活中的各種關係裡創造出神為祂的子民所設的理想。 榮耀歸於祂!阿們。 怨恨或怨氣是一種致命的疾病,但它卻很常見。它會悄悄地影響人的身體,更會帶來嚴重的屬靈後果,與神的關係也會因而被弄得窒息。
有怨恨的人,心中一定有一個他不能原諒的人。這才是問題的核心。 當我們心中說「我不能原諒這個人」,實際上,我們是將我們心中的某些標準、評判、條件放在了比神更重要的位置了。 因為只有神才是那個原諒的神,沒有任何其它的「神」有權這麼做。 當然,一個心中沒有神的外邦人,他們就會毫無顧忌地怨恨人不原諒人,因為他們沒有理由來寬恕人,也不清楚怨恨對身心靈所帶來的惡劣後果。但在我們基督徒中,為什麼仍然會有相互怨恨的事情發生呢?也許開始只是因為對某人不喜歡,後來就越來越討厭,再後來,發現某人也不喜歡我,怨恨就會產生。更不用說,發現某人對我還有不滿的意見,並傷害了我的感情。 其實,神並不是不允許我們生氣。以弗所書四章26-27節說:「生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。」所以,生氣並不是罪。 聖經裡也記載了很多耶和華和耶穌發怒和生氣的事。 但這裡經文告訴我們,生氣可能會導致你犯罪。以弗所書四章31節說,「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒(或作:陰毒),都當從你們中間除掉;」這裡讓我們看到了各種罪惡的怒氣。其中一種怒氣是「苦毒」。也許你的生氣可能是公義的。你的發怒也許是正確的,但如果那股怒氣沉澱為苦毒,並對某人壞恨,不可原諒,甚至見都不想見,那就是錯的。更何況,你也保證不了你的怨氣就是公義正確的。 也許是你自己的毛病呢? 所以,作為一個基督徒,當我們敏感到對某人有怨氣時,首先我們要反省的是,那人的所作所為刺痛了我哪根神經?是那人的所作所為惡,還是我們自己裡面有惡(神不喜悅的東西)?如果那人的動機和目的是善的,那麼我們的怨氣就是惡的。如果那人的動機和目的是惡的,並且傷害了我們,我們也應秉著基督對我們的赦免恩典來赦免別人。所以,無論哪一種情景,作為基督徒的我們都應該饒恕他人。正如以弗所書四章32節說的:「並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」 一顆不肯饒恕的心是一顆不蒙饒恕的心。如果你無法饒恕別人,你還沒有感受到神對你的饒恕。神的饒恕是何等甘甜,讓我們藉著饒恕別人來享受蒙神饒恕的甜美吧! 詩篇 27:4
有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。 今年進入夏季,我發現自己的活動滿滿。隨著孩子們學年結束而來的是,我自己的夏季家庭活動安排、教會的Duckwater短宣之行、夏令會和VBS 等事工活動,我發現這段時間會帶來額外的壓力和焦慮。我的心變得緊張,很容易因為一些小小的不便而生氣或不安。因為忙於活動,我發現自己忽略了神和祂對我的愛。 我最近意識到,我在活動中難以看到神的部分原因來自累積下來的雜亂。我指的不一定是我們有時候在家裡就看得到的物質雜亂,而是指那些阻礙我們與神的關係,分散我們注意力的靈裡和情緒上的雜亂。正如我們可能在家裡堆積許多物件而產生視覺壓力和焦慮,我們也可能累積一些習慣、活動和行為,而造成生命中靈裡和情緒上的壓力。這些作為常常分散我們的注意力,使我們無法分辨神在我們周圍的行動。 對我來說,體育新聞、YouTube 影片、Instagram 和 Netfilx 電影之類的東西妨礙了我真正需要的一件事,那就是住在主的殿中並瞻仰祂的榮美。這些事物不一定是壞事,但在某些季節時刻,它們會妨礙神如何塑造我。我沒有看到神,而是注視著職業籃球季後賽的最新進度。又或者我被一部精采的電影吸引著,之後我的情緒疲憊而無法專注於別的事情。 因此在這個關鍵時期,我反思了需要進行的靈性整理,以便為神騰出更多空間。清除不必要的東西,使美麗和重要的東西成為中心。對我來說,這包括減少攝取我已發現佔據我相當多時間和精力的體育消息。對其他人來說,可能是流行時尚、美食、遊戲或最新的名人新聞。調整我們的注意力所在,會影響我們是誰以及我們的感受。 眼眸所看處,成為我所是。 清理掉一些靈命雜亂後,我發現在這種忙碌活動季節裡這樣做很有幫助。當我更能夠從神那裡汲取力量時,焦慮感減少了。也許你可以動手清除你自己靈命生活中的某些阻塞東西?無論你發現那些東西是什麼,願這個動作讓你看到神的榮美,並更充足地領受到祂的愛。 |
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