​當耶穌呼召人來跟從祂作祂的門徒時，都重複提出要求人要「捨己、天天背起他的十字架」(太16:24; 可8:34; 路9:23)，這些作為跟從主的條件看是很嚇人的；更有聖經記載耶穌曾向那些表示願意跟隨祂的人，提出要付上沈重的代價。
 
「有一人對耶穌說、你無論往那裏去、我要跟從你。耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、只是人子沒有枕頭的地方。又對一個人說、跟從我來。那人說、主、容我先回去埋葬我的父親。耶穌說、任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚　神國的道。又有一人說、主、我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。耶穌說、手扶著犁向後看的、不配進　神的國。」(路9:57-62) 這聽起來是不是很不近人情或過度嚴苛呢?! 還是人在跟從主中想要得什麼需要深度的省思嗎?
 
「他們說、賜我們在你的榮耀裏、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。耶穌說、你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯、你們能喝麼?我所受的洗、你們能受麼?」雅各和約翰是耶穌的三位核心門徒之二，在跟隨耶穌大約三年的歲月中認識耶穌至深，但到了耶穌生命最後的階段中卻逃不出人性中的慾望、問耶穌可否賞給他們得到天國中最高的榮耀、地位、和權柄!
 
「來跟從主」是非常困難的、甚至困難到走不下去的，是因為跟從的人從來只慾望在跟從主的路上「得」自己想要的東西!卻至終不明白跟從主的首要不是問可以「得」些什麼，而是跟從者可以「像」主什麼?
 
跟從主的若不是先像主的樣式，在觀看人生中的「得」與「失」就只得短暫的、物質化的價值取捨，而造成的只有無底坑裡的空虛與失落的痛苦；但倘若有像主的的眼光來看「得」與「失」，最終會看到永恆的價值和真正的滿足、最終也會欣然能夠「喝主所喝的杯」、「受主所受的洗」! 若果受洗加入教會都只有想「得」的基督徒，而不是「像」主的基督徒，恐怕那教會只充滿屬肉體、不是真正跟從主、也不像基督耶穌的基督徒!
 
(下週待續)

​人最濃烈的情感是人的愛與恨。
十字架就是恨惡人性中對神的叛逆，要棄絕罪性與神為敵的「我」；但十字架同時亦是因著對神徹底的愛慕、對人有真切的愛護而要奉獻自己!  所以十字架是愛與恨中最神聖、最濃烈情感匯聚的地方，也成就了最崇高的價值、卻敗壞了罪性和死亡的權勢!
十字架是跟從主、效法主的真諦，效法主為了完全順服神徹底的虛己; 效法祂為愛世人而甘願為人的罪債受刑、釘死在十字架上，是代罪的羔羊彰顥了主犧牲的愛。所以，十字架的核心效法, 也就是效法恩主的愛!背起自己的十字架是要我們效法主的愛!
在主耶穌生平豐富的教導中，我們卻可以歸納為祂給我們要作祂門徒兩樣的要求 – 「大使命」和「大命令」!  這兩樣的要求都離不開「愛」的訴求。
大使命是宣告「神『愛』世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」(約3:16-17)
大命令是「盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」(路 10:27)
大使命與大命令不單止有同一的本質在於「愛」，二者之間就是十字架縱(神人之間的愛)橫(人之間的愛)交錯的叠在一起。聖經記載當主耶穌為門徒洗腳之後，隨即向門徒說:「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了

​十字架是跟從主的條件倒不如是跟從主的真諦, 若是「條件」則仿佛是困難重重、艱辛險苦、甚至是死亡的經歷，但若果是「真諦」那便需要明白當中的意義是何等的真、善、美，對自己生命成全何等豐盛的圓滿。
 
十字架是效法的途徑，意思是在效法過程中是必然放下、完全虛己以至能夠無我地認同神、效法並能實現祂的樣式，這是十字架「恨惡」自己表現出來的一面(參約11:25 下 「在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」) ；這對任何願意背十字架的人來說實在是極具考驗和挑戰的。
 
但是十字架還有另一面的表現，因為十字架其實是三位一體神彰顯了祂圓滿的愛! 十字架雖是「死亡」的所在地，但因為神愛世人，即就是因著這份愛，「祂本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。」(腓2:6-8)；「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、　神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:8)。
 
十字架是愛的匯聚、愛的光芒驅散死亡陰險的權勢；在十字架上顯明神的愛、對世上罪人的包容、無條件的接納，是愛與生命恩賜的源頭。所以十字架不單單是叫我們效法捨棄自我、同時亦是效法神的愛來愛自己、接納自己，就是無條件的包容自己一切的一切!
 
故此，來跟從主要背十字架，雖有流淚痛捨自己要實現神的新生命，同時是實踐真真正正用神無條件的愛來愛自己，是先「恨惡」而後懂得真「喜愛」自己。看似是叫人摸不著頭腦的矛盾，怎麼又恨又愛自己，但此中有真意、欲辯已忘言了!
 
沒有例外的，其實人生還不是真真實實又恨又愛自己一場罷了嗎? 只是作為跟從主的基督徒，走在十字架的路上效法主的時候，才懂得又恨又愛自己的真諦，真正有意義的又恨又愛自己、卻叫生命進入圓圓滿滿神的形象裡!
 
(下週待續)

​學術界中有「抄襲」(Plagiarism) 的「罪行」，就是抄襲別人的作品作為自己的研究成果，相似地人類的始祖在尋塑自己生命的樣式中、接受了魔鬼的誘惑，採用上帝所禁取私下的「抄襲」來模塑上帝的形象在自己身上；然而耶穌在十字架上成就了赦罪救贖的恩典之外，同時展現了祂呼召人背起自己的十字架來跟從祂的榜樣，就是採用十字架來恢復人生命裡頭 – 神創造人原本就賦與祂的形象在人生命本質裡!
 
主耶穌要求跟從祂的人要背起十字架，祂自己首先就替代人叛變神的罪受審判、受罰至死! 在人原來「叛變」中妄想「抄襲」神，不單用神禁用的方法來像神、更是偷想成為神的時候，主耶穌卻在十字架上豎立「順服」神到完全捨棄自己的地步 (參太26:40，42「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思」；「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」) ，就這樣的犧牲自己來成全父神在亙古中所命定的救恩計劃。
 
十字架的「順服捨己」成為用禁果「叛變抄襲」神的形象的諷刺，活得更像神的秘訣原來就是人「順服捨己」背起十字架! 所以，十字架的道路就是人成長得像神的道路、十字架的標誌就是神的形象展現在人生命中的標誌!
 
「跟隨」主耶穌的真諦是「效法」祂，而背起「十字架」才是「效法」的真正意義，所以人要背起十字架來跟從主，真正的實踐便是以「順服」「捨己」來「效法」主，過像主耶穌的生活、恢復神造人生命原來有神的形象的生命!
 
我們不要以為「十字架」是恐佈的「效法」，因為無論我們想效法誰，「效法」的定義其實就是要自我轉變和捨棄，變到一個地步是向效法的對象看齊! 愈減少了自我而愈像所效法的對象時，這才算是愈成功的「效法」。
 
同樣，所講成熟的基督徒 – 就是耶穌基督的門徒愈來愈像主耶穌的才是成熟的基督徒!
 
(下週待續)

再過二個禮拜我們就要慶祝復活節了，這個特殊的日子提醒我們有關上帝的大愛和祂國度的好消息。我們知道因著耶穌基督的生、死與復活，帶給我們再一次與那位創造我們的神連結並同行的機會。這就是復活節的信息！
從聖經中我們知道從亞當開始，罪就進入了這個世界，但是藉著耶穌基督無私的犧牲，讓每一個相信的人都得拯救。這真是奇妙不可思議的事; 這樣一位完全的人為了不讓我們面對永遠的懲罰，祂甘願如此羞辱的受死。因此，我們所犯的一切罪愆得以被神饒恕， 再次與神和好。並在祂裡面得到過豐盛生命的能力，斷然地，我們可以在罪中得釋放、而讓神的旨意引導我們，遠超越這世界所能給予我們的。這就是復活真理的大能。
我們屬神的兒女確信耶穌、我們的王將要再來！到那時候神必將爆發對這殘酷世界的震怒; 就是那敵對罷黜祂、拒絕祂、和捨棄祂的價值觀！當他的怒氣開始發動的時候，可再沒有回頭的機會了！而我們應該如何招呼更多的人進入基督的國度、逃避這怒火呢？我們應當趁白晝的時刻；趕緊將神救恩大能、改變生命、復活的信息傳遞給那些還不認識神的人呢？在最後審判之時，人人都將確知耶穌基督的權柄。
「所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父神！」腓立比書2：9～11
不論我們如何思想或感覺，這世界終將成為我們主的國度，並且祂要做王直到永遠。那是祂的應許！人們可以選擇現在就稱耶穌為主，或是等到祂再來的時候迫不得已承認祂是主。
親愛的弟兄姊妹，請常常記得：我們被呼召要在這世界活出福音的樣式，並向未信者傳遞信息。耶穌告訴祂的門徒：當福音傳遍世界的時候，祂的國就必來臨！一年當中沒有比在復活節更好的機會來邀請朋友，到教會參與崇拜；聆聽救恩的好消息！讓我們做好我們的部分來完成神的大使命。感謝讚美神！祂賜給我們與祂同工的權柄！