如以往的討論和分享，渴慕神不是單單一種情緒感覺，也是一種行動的反覆操練、是恆常的生活內容、是個人的思維、情感、意志在屬靈領域裡的不竭活動。
詩篇的著作中，有關渴慕神的屬靈操練有很豐富的描述 -
42:2     我的心渴想神、就是永生神‧我幾時得朝見神呢。
63:1     …旱疲乏無水之地、我渴想祢、我的心切慕祢。
77:12   我也要思想祢的經營、默念祢的作為。
84:2     我羨慕渴想耶和華的院宇‧我的心腸、我的肉體、向永生神呼籲。
104:34  願祂以我的默念為甘甜‧我要因耶和華歡喜。
143:6   我向祢舉手‧我的心渴想祢、如乾旱之地盼雨一樣。
143:5   思想祢的一切作為、默念祢手的工作。
145:5   我要默念祢威嚴的尊榮、和祢奇妙的作為。
119:15   我要默想祢的訓詞、看重祢的道路。
119:23  …祢僕人卻思想祢的律例。
119:27  求祢使我明白祢的訓詞、我就思想祢的奇事。
119:48  我又要遵行祢的命令‧這命令素來是我所愛的‧我也要思想祢的律例。
119:78  …但我要思想祢的訓詞。
119:81   我心渴想你的救恩、仰望祢的應許。
119:148我趁夜更未換、將眼睜開、為要思想祢的話語。
從以上詩篇的經文陳述，你可會明白 - ① 渴慕神是什麼意思? ② 渴慕神對人有何益處? 渴慕神能夠滿足人什麼的需要? 渴慕神對人有什麼的價值呢? ③ 渴慕神其實是一些怎樣的行動？　提示: 請把經文中與渴慕神的同義詞用同一色筆塗上；這樣各詞句會把渴慕神的意義和行動作互相解釋；用另一種色筆把渴慕有關神的東西塗上，這樣能把渴慕神些什麼會具體呈現出來。
渴慕神絕不是一種口號、也不是一種純理想遠大好像只有屬靈偉人可以獨有的志向! 渴慕神亦不是一種抽象的幼想，當然也不會只有苦行的修士能夠獨享的超凡遁逸! 不能否認、不容逃避的是每位被主的恩愛俘虜的基督徒必然存在心底的真實情感，也是基督徒日常生活中不會缺少的需要 – 讀經、默想、敬拜、禱告、投入教會生活中的實踐和操練、竭力地渴慕神!

(續上週)

1. 神恍出竅 – 舊約一些先知(如以賽亞、以西結、耶利米等)在神的大榮耀臨在時、又或受感召要為神作出口傳達祂的心意信息時，都會有類似心神恍惚、心靈出竅、豁然頓悟的經驗。而近代靈恩運動中，在一些特會主持人帶領下，群眾心靈吶喊呼叫，或唱頌靈歌、或說方言禱告，或按手說出受感的話，促使一些人心靈裡湧溢平安、或泛現屬靈圖像、或聽覺、視覺中出現一些聖經經文、或體會一種難以言喻的悸動等，在模似這境況經驗下，當事者卻倏然地渴慕神到極致。(註:筆者不是鼓吹這種特定聚會模式中去營造人對神的渴慕，且著實需要按聖經真理及成熟的屬靈分辨力來檢視這不能一概而論的屬靈情景的真正性質和意義)。
2. 神聖的響往 – 當人在閱讀名人/偉人的傳記時生發出五體投地的欽佩；或讀著一些宗教典藉而燃點起渴慕超逸神聖；或在實際生活中與一些景仰的崇高人物相遇而立志竭誠跟隨對方、效法到底!  對有限制和瑕疵的人性尚且如膠似漆、如形伴影的愛慕，免不了繼而發出渴慕更完滿聖潔無瑕的上主。
3. 脆弱無助 – 人落在挫拆敗落、困苦悲切、病痛纏綿的時候，體驗到自己的無能、生命力的脆弱、否極渴求半絲的安慰和適時的扶助，甚或有人在生死也的邊陲時，猛然醒覺渴求上主、為抓著永恆狂號聲嘶；也許有人以為這是人在窮途末路時變得非常不理智、精神錯亂而表現出虛妄和衝動，誰知這才是人不折不扣的靈觸甦醒的神聖一刻，對生之渺渺、黝黑看不透的死亡、倍感絕路上的惶恐不安，卻忽然驚醒上主的大能膀臂乍隱乍現，能不在這最後的時機搶得祂的憐恤和恩慈嗎?!
4. : 「你們應當親近神，神就親近你們。罪人啊，要潔淨你們的手；三心兩意的人哪，要清潔你們的心。」(雅4:8)有了這樣的渴慕去親近神，結果就是生命成長不再一樣的蛻變，有渴慕才有真正跟隨和效法祂!

（續上週）

1. 喜不自勝 – 人會在大自然一種的真、善、美的相遇情境中，內心驀然泛起飄飄然、清純逸聖的脫俗經驗。例如佇立在雪峰上白皚皚一片天地空靈的美；又或者已經苦心期盼了十個月要相遇腹胎中的生命、驟然發出裂天破曉的嬰兒哭啼聲；甚或在一齣賺人熱淚的電影中，你的心被不期而遇的情韻觸碰了，淚如雨下的你不知所以然。英國大文豪魯益師記述他的基督信仰復生的經歷是一次他在青翠、綠意盎然山坡上邁步走下的時候，突然心中湧溢出來的愉悅之情，叫他近乎狂喜之餘(參閱他寫的Surprised By Joy)，更重投兒時曾有的樂在基督心懷的經驗。自此之後，他的信仰重新燃燒起來，並在他馳名中外的童話巨著裡豎立了基督精神在文學界域之中。

誠然，除了以上一類的經驗，亦有非基督徒在聚會中，在敬拜歌頌、或聆聽講道信息時，心受莫名的感動而喜樂、或流淚，繼而才接受主基督，這情不自勝的靈觸叫人發現自己對上帝滿有渴求的心，這絕不是一般的情緒波動，卻是催促人從真、善、美的境界跨足進入屬靈的界域中去尋求神!

1. 求知若渴 – 或有人對科研探究宇宙的奧秘、或人體生命功能奇蹟地運作、或費索思量地建構形而上的人生哲理，這些人的經驗總是像冥冥中有一種神秘的呼喚，要自己不斷竭力去尋索……他們或因此而成為傑出的科學家、生物學家和醫學家、或哲學上的巨擘、或任何學科的頂尖的學者，然而這種無可名狀的渴想最終還會歸零到渴想一切認知的背後，真理在那裡? 真理會是神嗎?

基督教學科上的跨界研究(Inter-disciplinary study)的一項前題是「所有學科能夠發現的真理都是屬於神的真理」(All Truth is God’s Truth) 因為「神是一切真理的源頭」(God is the Origin of Truth)，因此要發現一切學科的真理的求知若渴，最終就是隱藏在人人心底對神的渴想! 人類歷史的文明和科技的演進，歸根究底也不過是驅使人愈來愈接近發現什麼是真理、發覺真理最終的真實體在那裡! 而基督徒卻發現是主耶穌在二千年以前先宣告說:「我就是道路、真理、生命」(約14:6)!

“主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神，因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。(帖撒羅尼迦後書 2:13-14)
我們總是在每天不變的作息中生活著，希望在這個週末我們能夠有較多的時間與空間好好與神交通。在我們忙碌的作息中，我們常常掙扎於生活並艱辛面對許多的挑戰，忽略了我們真實的身份--我們是神所愛的！Henri Nouwen 曾說: 我們很容易就忘記了我們是神所愛的兒女，而讓世界上許多邪惡的事攪擾我們的內心。所以我們應該常常彼此提醒”我們是蒙神愛的人”。
            我們蒙愛並不是因為我們做了什麼，基督為我們做了一切的事！祂將我們從死亡和毀滅中救出只因祂愛我們，祂在我們還做罪人、遠離神、無盼望的時候就揀選了我們。祂將我們從黑暗中帶入光明；從撒旦的權勢中領我們到神的國度裡；從死亡到永生。祂赦免我們一切的罪，賜給我們永恆的生命。祂應許我們永不離棄我們。我們是在祂愛子裡被接納的（弗1：6）那是何等的榮幸！多麼的奇妙！你我皆凡人卻能享有這神聖的愛、甚至神聖的愉悅。
我們的「被愛」不是我們自己能造成、促使或影響的結果，那是在我們思考、說話之前就已成為事實的。我們的「被愛」是建立在神本身上，因此我們真正的核心：是神的兒女、是有著神形像的。換句話說，關鍵在於那施愛的神的作為。創造宇宙的神；就是渲染日落、削剪山巒、安排海浪潮汐、祂選擇愛我們，不是因為我們是誰，而是因為祂是誰，我們的角色就是「被愛」。
你可以想像當你聽到神對你說『你是我的愛子（女）、是我所喜悅的』是什麼感覺嗎？。在你生命中有任何事比這個更棒嗎？在你的記憶裡、成長的過程中有任何事比這個更叫人難以忘懷的嗎？這應該是你牢記在心的一句話！這句話將一直在你心中迴盪。
我祈禱你能夠從我們所邀請的傑出講員--劉富理牧師、Pastor Jerome Mammen （ 請看詳細介紹）的信息中聽到神對你說話。願神大大膏抹講員的口，讓他們傳講神愛的真理。祝福每一位都有一個美好的退修會！
 
「耶和華所親愛的必同耶和華安然居住。耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。」（申命記33：12）