「耶穌對他們說:『來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。』他們就立刻捨了網、跟從了祂……就是西庇太的兒子雅各、和他兄弟約翰、同他們的父親西庇太在船上補網．耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船別了父親、跟從了耶穌。」 (太 4:18-22)

         我們明白了「得魚」是為「生計」的需要，而彼得、安得烈、雅各和約翰卻回應了主耶穌的呼召為要「得人」，即是為得到「生命」，成全人生最高的價值和意義。

或許，我們好生驚訝，他們四人如何能夠捨棄「生計」- 「立刻捨了網」和「立刻捨了船別了父親」，或說看「生計」為次要的，卻選上了「生命」更高的意義和價值來「得人」呢?

他們四人好像不需經過仔細的考慮、不需要經過與家人或任何人的商議、不需要籌謀舖排、不需要踏踏實實地作一個風險評估，這些看似是現代人的智慧，是人生在運籌帷幄之下，應該及合理的思考和舉措，但他們竟都一概省略了下來呢? 但在經文的記述中，我們可以察覺以下幾點的原因 -

1.        有可能馬太的記載不是這四人很突然的首次與耶穌相遇，在約翰福音記載了他們起初有施洗約翰的推介而轉去跟隨這位被稱為「神的羔羊」、「有聖靈的同在」、「天父的愛子」耶穌。他們亦早曾與主耶穌「同住」，所以對主耶穌有一定深切的認識，但那時他們仍然未有「捨下」魚網、魚船，還未從為「生計」轉向為「生命」的目標。所以，這時的新決定也不會是倉促的決定和行動。

2.        他們早前既實行了「跟從」主，但仍未明白「跟從」主與「得人」是分不開的，要「跟從」主，意思就是被主得著自己的人生，這被主得著的生命也是要為主繼續去得著其他人的生命。主呼召前正開始傳「天國近了，你們應當悔改」(太:17)，「悔改」就是自己被神得著，又使別人被神得著。
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3.       「得人如得魚」雖然是要捨下「生計」來得「生命」，但含意上並不否定「生計」，因為主耶穌頒佈的呼召中，把二者關係連上的用詞是「如」字，即是得「生命」已包括了「生計」。這也是主的應許「凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的、必要得着百倍、並且承受永生。」(太19:29)

        「耶穌在加利利海邊行走、看見弟兄二人、就是那稱呼彼得的西門、和他兄弟安得烈、在海裏撒網．他們本是打魚的。耶穌對他們說:『來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。』他們就立刻捨了網、跟從了祂。從那裏往前走、又看見弟兄二人、就是西庇太的兒子雅各、和他兄弟約翰、同他們的父親西庇太在船上補網．耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船別了父親、跟從了耶穌。」 (太 4:18-22)
        年輕的時候，台灣的《天韻合唱團》 (好比如今大家都熟識的《讚美之泉》、《香港基督徒音樂事工協會所[ACM]》、《角聲使團》……等等的福音機構)，在香港教會中有幾首詩歌是相當受歡迎，其中一首「撒網的人」在不同的佈道會場合中也經常被使用來頌唱的，當中歌詞很能寫實地描述世上失喪的人，是何等營役、虛空、和勞苦愁煩 -「漫長人生旅途中，憂愁常常圍繞你，終日補網又撒網，不知何去又何從！你可知道神愛你，你可知道神愛你，祂帶領你，扶持你、愛你! 你可知道神愛你，你可知道神愛你，祂帶領你，扶持你 - 永遠愛你!」
        當初主耶穌在加利利海邊遇見安得烈和彼得時，馬太的記載是形容他們「在海裏撒網．他們本是打魚的」，字裡行間少不了讓讀者體會安得烈和彼得捕魚生涯也不怎樣，緊接著下一句記載主耶穌的呼召竟用捕魚作引子 -「得人如得魚一樣」，為了這召喚，安得烈和彼得就不假思索的捨網來跟從主！
        同樣接下來記載約翰和雅各「在船上補網」，也是作者不著墨的隱申漁夫的生涯是重覆的撒網又補網的茫然，所以作者不必再提主耶穌對他倆呼召有什麼的內容，會否同用「得人如得魚一樣」作召招徠也不一再強調，能叫約翰和雅各「立刻」捨了魚網來回應跟從主的結果，也不屬意外！
        確實「得人」如「得魚」，看似是相若的，人生必要有作工的生涯，但二者卻有截然不同的意義成果。得魚只為「生計」，得人卻為得「生命」！另一方面得魚是靠自己的捕魚知識和作工技能，「得人」是靠有主耶穌的召命，和聖靈能力的充滿！
        也許不是所有人都只選擇作專職的得人漁夫，但至少在得魚(作工)的生涯中，也可以作得人的事奉，因為我們無論是誰，都要起來回應主的呼召去「跟從」主，要作祂的「門徒」，也要使萬人都作祂的門徒!

​        母親節是一個受全世界公認和熱烈慶祝的節日，因為每個人都是從母體而出，怎可能忽略、或會忘記這一天可以去感戴母親是對自己有生養、培育之恩呢？
        我亦身為人母，先後兩次懷胎十月，之後飽經艱辛，把兩個女兒撫養成人，她們算是曾飽讀詩書，亦已成家立業，生活無缺、樂於美滿。我不是在這裡表揚自己做母親的「威水史」，而是藉此機會向神表示無限的感恩和讚美！
        感謝神讓兩個生命進入我的核心生活之中；也由於她倆的出現，更帶給我無窮的喜樂和安慰；幾許風風雨雨的磨煉，要組成一個溫馨的家、須背負艱鉅的擔子、最後也自嘆非我之能，只讚頌主耶穌恩典夠用!不單可以仍有家得享天倫，還看見女兒們都在神家中一同委身建造，在地咱們家和天家裡共享屬靈福筵！
         雖然中國古語有云：「養兒防老 積穀防饑」，但在這急劇變化動盪的社會中，試問有多少為人兒女的有反哺之恩呢？說來好像很悲觀，而現實的生活裡，眼見許多無依無靠的年老父母，被親生遺棄，流離失所的例子則彼彼皆是！所以從前對「養兒防老」的念頭，我想也不敢想，單單祈求兒女生活安安穩穩、快快樂樂、健健康康、夫妻有如「和順欖」便於願已足矣！
       我受洗歸主後，我把女兒們交託給神手裡，我常常感謝神，知道衪除了負責供應我女兒們一切生活所需之外，甚至她們患病時，我便禱告信靠神的幫助和醫治；我帶領女兒們認識主耶穌，循循善誘地使兒女在聖經上扎根、教導他們謙卑、服從、聽命於神。而做母親的我，需要努力以身作則，常常口出感恩的話，本著基督的愛來培養她們成長。讚美上主！哈利路亞！她們確實長大了，成為敬畏神、孝順父母的可愛女。有空時她們還參加教會或福音機構舉辦的短宣，甚至連我三個孫兒都懂得跟著爸媽一起禱告了。所以衹要我們遵照聖經去教育培養下一代，祈盼他們都是敬畏、信靠神的人，至於要不要孝順父母則自不在話下啦！這就是作為母親們最大的宏願、安慰、盼望和美好的回憶。
母親的偉大慈愛，是甘願為下一代無怨無尤地犧牲自己；這也是主耶穌的十架在感召每位母親，就讓我們一同努力向前邁進。

  “用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心”--以弗所書4：3
 
        今天，我們的國家繼續面臨艱鉅的挑戰，從經濟動盪和恐怖主義威脅到家庭破裂的危險，暴力犯罪，性道德淪喪，虐待兒童，社會衝突以及對我們宗教自由的攻擊……很顯然，美國陷入了困境......我們的國家迫切需要屬靈的復興！
 
        歷史告訴我們，恆切禱告總是在復興之前。因此，我們必需靠著禱告來達成屬靈的復興。過去，即使我們只是一個殖民地，但我們的國家一直依靠禱告得到指引、保護和力量。立國之父們的信仰確立了將禱告成為我們生活中重要的一部份，因為他們深知，禱告能造成改變，每當我禱告，我知道禱告改變了我和我的生命。
 
        雖然國會在國家的早期建立了禁食禱告日，但直到1952年，我們所熟悉的國家禱告日才被正式制定。 5月3日是2018年的國家禱告日。我們知道上帝是唯一有能力的改變者。只有祂能夠幫助我們影響權力的中心，帶來更新。作為一個教會，上週四我們一起為我們的國家禱告。對於那晚錯過了禱告會的人，何不加入志同道合的弟兄姊妹，齊心合一的為我們的家人、教會、學校、企業、政府及媒體，發出屬靈復興的呼聲?
 
        近年來，我們對全國性禱告的態度已經演變為利用祈禱來實現我們想要的任何政治目標。一個常見的推論就是「我們總是對的」，並肯定說：上帝是站在我們這一邊。這與聖經的訓誡相去甚遠：“這稱為我名下的子民，若是謙卑自己，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。”（歷代志下7:14）我們的神正在等待我們謙卑地為我們的國家禱告。
 
        親愛的弟兄姊妹們，我們必須禱告期待，相信如果我們悔改來到神面前，上帝能夠而且會有所作為。上帝應允我們，如果我們尋求祂的面，省察我們的內心，並懇求祂的饒恕，祂必側耳垂聽我們的祈求。