​繼前篇華理克牧師有關門徒生命成長的論述 - 
②洞見(Perspective)
什麼的認知能力才是一種洞見? 這是指從一個較大、較整全的角度看事情，這是一種能了解事情各樣細節中的相關性，從而判斷複雜事件所牽涉的種種人物、歷史和處境的因素，是一種能夠掌握較全面的核心意義，這就是洞見的認識能力。
洞見是聖經對作門徒的靈命素質上有的培育，因為聖經是能夠幫助門徒屬靈上從神的角度看事情，其中包括透識明解(understanding)，深沉的智慧(deep wisdom)和精闢的分辨 (discernment參詩103:7；來5:14)，洞見常常是回答生命裡「為甚麼」的問題的力量。
對門徒靈命上的成長推動，洞見使我們能更愛神(參弗3:18)；洞見幫助我們抵御試探(參箴14:12)；洞見幫助我們承受、忍耐試煉(參羅8:28；來12:2)；洞見保護我們避免陷入錯誤而不能自拔(參弗4:14)。
③ 確信(Conviction)
確信是一個意志上認定的篤信，當中包含個人的動機、價值觀、和委身的力量。確信和信仰在一般情況下可分辨為：「信仰是你會為之而爭持的立足，但確信是你會為之而死的委身。」若果只有①「認識神話語」並知道要做甚麼，也有②「洞見」明白為甚麼要做，及至了解④「技巧」應該如何做，卻沒有一份③「確信」激勵你切實去行，這些對門徒生命⑤「品格」的成長便全無價值。
合乎聖經的確信是門徒生命長大成熟的關鍵，沒有確信便會任憑環境、世俗來支配和敗壞(參羅12:2)。作門徒必須確信合乎聖經的真理，這才能幫助門徒抗衡來自世俗價值的邪惡薰染。成長若沒有一份確信，門徒便流於容易妥協和放棄，像猶大為金錢利益賣主，是無法忠堅愛主下去。
確信不單是門徒個人生命頂天立地的力量，而且能夠帶領、感染別人認同、和促成信仰群體的向心力量；有確信力量的門徒，會幫助大家就能夠團結、內聚，所以小組和團契的肢體生命關係會在確信的力量推動下，人人互相守望而得到更廣大堅實的成長。

​時間過得很快，2019年已過去了；今天已是2020年第二個主日，而今年教會的主題是:「作主門徒、效法耶穌」。主任牧師劉華梁牧師希望藉著這個主題，鼓勵大家一同來效法主耶穌生命的榜樣，為的是要見証我們自己是跟隨主耶穌的門徒，讓世人能夠看見我們的生命是與別人不同的、是像似主耶穌榮美的性情。
創辦馬鞍峰教會的牧者華理克牧師 (Rev. Rick Warren) 在他的ㄧ本著作《個人研經法》 (Personal Bible Study Methods) 提出一些培育門徒非常寶貴的進路，他指出信徒靈命成長乃基於五方面均衡的發展：① 認識(knowledge)、② 洞見(perspective)、確信(conviction)、技巧(technique) 和品格(character) 。現嘗試把其中的要義分述如下:
① 認識神的話語
門徒生命的培育，必須建基在神的話語、即聖經的永恆真理上。門徒生命的培育、不論使用任何課程或技巧上的培訓，這些的設系統、內容都必須以聖經真理作為規範、內容的吸收、和實踐的藍本。因此課程設計不單注重知識的傳遞，也強調生活的實踐。作者華理克牧師探以使用WORD的英文簡寫方式來設計當中的原則：
想知道神的話(Wonder about it)– 對聖經抱著開放、滿有好奇，及渴慕的心態來閱讀，不要落入慣常公式化、尋常化來讀聖經，保持如同要尋覓生命的瑰寶的興趣央炴然來閱讀。
觀察這些經文在說甚麼(Observe it)– 在有力的動機推動下閱讀聖經是好的開始，但要理解消化經文的要義時，便必須懂得觀察並找出其中的事實、史實背景，文法和語意結構上，當中所用詞句表達的原本義意等等，都需分辯清楚。
經文有何教訓、對我有何提示 (Reflect on it) – 觀察理解了經文原本的意義，這是不足夠對生命產生滋養力量，必須將經文的真理意義與自己當下的光景拉上關係，即是要涵化聖經的信息於自己的生命裡，成為自己的價值觀、意義框架來詮釋現實生活的種種體驗、又薰陶自己性情習慣，以確立為生活的目標和定向。
擬定可行計劃落實所領受的教導 (Do it) – 把聖經真理涵化為個人生命的素質之後，應用實踐在生活上便是「道成肉身」的彰顯了。沒有實踐遵行聖經的真理，這只是死的資料庫藏而已。

 “門徒不能高過老師. 但經過充分培訓後，人人都會像他的老師一樣。” (路加 6:40 蒙愛本)

教會牧師團採用了“作主門徒，效法耶穌”為2020的主題。我們希望專注於學習、效法和緊緊跟隨我們的主。門徒簡單說就是學習者或學生。很多時候，我們感到驕傲，覺得自己超越了教我們的老師。耶穌用這個比喻警告門徒：“若是瞎子領瞎子，兩個人不都會掉在坑裡嗎？不過，當我們肯足夠謙卑時，我們可能經過一段時間的訓練，變得像我們的老師；一個能思想像耶穌，意會像耶穌，並行事像耶穌的真正的跟隨者。

在選召門徒的前一個晚上，耶穌出去上山禱告，整夜禱告神。到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二使徒: 西門、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、雅各的兒子猶大和賣主的加略人猶大。耶穌沒有挑選有學問的尼哥底母或有財富的亞利馬太的約瑟。他選招了一群“奇怪”的人，如:猛烈反對羅馬政黨的西門，被羅馬統治者僱用的收稅人馬太。在您的腦海中，您可能想知道耶穌是否可以做得更好。

耶穌為什麼選擇這些門徒？他們最明顯的特徵似乎是愚蠢與固執。耶穌問：“你如此固執嗎？”“你還那麼堅持嗎？”很多時候，不理解的迷霧使他們與耶穌分離。當耶穌在教導門徒僕人式的領導時，他們卻爭吵和爭論誰應當居首位。耶穌彰顯了一個又一個的奇蹟，他們還焦慮著下一個奇蹟。耶穌驅走人身上的魔鬼，將死人復活，醫治病人，餵飽了五千人，他們還問四千人呢？

​耶穌為什麼投資如此多在這些顯明失敗者的身上呢？馬可提到耶穌的動機是“要他們常和自己同在，也要差他們去傳道”(可3:14）。耶穌要訓練門徒變得更像祂，並在祂離開後繼續祂的使命。因為耶穌不是根據才幹、完美或潛力，而是根據他們的平凡來選擇門徒，所以這給了我們極大的盼望。讚美神，除了一個人以外，所有使徒都將成為他們那個時代的傑出領袖。耶穌從這樣一群聲名狼藉的隊伍中建立了一個活潑有生命的教會。您願意跟隨他們的腳步並接受培訓嗎？