​6. 全方位兼顧的平衡 - 忽冷忽熱、或過度偏激，做成顧此失彼的表現是生命幼稚的另一個記號。不論在政治立場或信仰追求上，我們經常發現有些人會按自己的性格和氣質，或因著個人理念上採用的意識形態，會出現偏左或偏右的陣營傾向。
教會之中，常有看重冷知識而忽略活出熱熾愛神愛人的心，有看重熱心而忽略真理的知識；有看重事奉工作而忽略個人的靈修，有看重個人退修而忽略參與事奉的；有看重教會而忽略家庭的，有看重家庭而忽略教會的；有看重查經而忽略禱告的，有看重禱告而忽略讀經的；有看重與崇拜神而忽略團契的肢體相交生活；有看重團契肢體相交的活動而忽略參與尊崇神的敬拜；有人看重社會公義的行動而忽略傳福音，但亦有人努力傳福音領人信主卻漠視不公義、不公平、不公正的社會問題；所以總會看見有人因為偏激的信仰行為，失去全方位兼顧的平衡發展、甚至走火入魔、羞辱主的聖名、自己跌倒，也不幸地成為別人的絆腳石！
聖經卻教導我們在這些方面都要兼顧和平衡的發展。信心與行為（雅2:22；2:26）；愛心與知識（西1:8-10）；恩典與真理（約1:14）；靈修與團契（猶201-21；約一1:1-4；來10:25）；家庭與教會（弗6:1-9；林前4:2）；讀經與禱告（彼前2:2；徒17:11；弗6:18；帖前5:17），討神喜悅亦得人喜悅（路2:52；羅12:1-2；15:2）等都是平衡互促、循環漸進的。全方位的兼顧和平衡是生命健康成熟的表現，幼稚的會獨孤營造偏激的危險；成熟平衡會追求和諧的與神、與人之間的關係、帶來生命豐富的祝福。
7. 有能力說造就人的話語 – 雅3:2節說「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人(成熟之意)，也能勒住自己的全身!」舌頭上話語的失控，實際上這是我們幼稚、無知的心思所表現出來的。很多人口沒遮攔、以自己為直率借用作藉口，實為口不擇言。主的親愛門徒，彼得口舌闖禍，曾經常冒失衝撞、故此曾被主多次勸戒和提醒（太16:22-23；17:4-6；24－25；可14:29-30）。然而，雖經過多次的冒失和挫敗，彼得後來在五旬節中經歷聖靈澆灌、充滿之後，卻扭轉了舌頭、話語造就人的力量，彼得有聖靈充滿的虔誠力量，傳講福音拯救罪人時滿有權能，多次在群眾壓力和敵擋中，卻勇敢傳揚復活的主耶穌，讓數以千計的人悔改，加入教會。所以，讓我們有都學習敬虔的智慧，操練勒住自己的舌頭，快快地聽，慢慢地說（傳5:2；雅1:19－20；26）。

 3. 聖經的思維- 靈命幼稚的會像小孩子缺乏分辨、完整透徹的思考，立場容易動搖，隨波逐流。保羅稱這些屬靈的小孩 「中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」所以保羅勸勉要「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗4:13－14）。成熟的基督徒應該在真理上持續學習、默想、思維上薀藏豐富的聖經真理，可以藉真理透析人生種種的際遇，幫自己解開困惑、走出迷惘、時刻活在真理的亮光指引下。這樣，我們就像像昔日的彼得，在眾說紛紜中，卻能夠及早認定主耶穌有永生之道（太16:16；約6:66－69）、忠心跟從到底!

4. 鑒賞與饒恕別人的胸襟 - 心胸狹隘、忌恨別人的優點，擁抱苦毒不饒恕別人的虧欠；喜歡挑剔、批評、使得週遭關係緊張、傷痕累累，是心靈幼稚的表現。成熟的生命卻相反地滿有寬容接納、懂得欣賞的眼光去表揚他人的優點；又願意用饒恕胸懷，包裹自己和他人的傷痛。保羅說「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」（西3:13）。教會中的肢體關係要和睦與充滿愛的門徒相交，必先要有彼此的欣賞、接納、包容和寬恕!這都是要求作主的門徒，除了背負自己的十字架，也要懂得彼此欣賞和接納，方能建立群體成熟的靈命。

​5. 以神為樂、討主喜悅 – 靈命幼稚的基督徒，會事事以自我為中心，只顧自己的面子、利益，甚至妄顧、或藐視他人的需要，這都是人性中的自私和幼稚的表現。但是成熟的基督徒會有屬靈的智慧、在悟性上滿心知道神的旨意，並且存心要察驗何為主所喜悅的事，凡事向主問責，順服聖靈的勸戒，學習要棄絕主所厭惡的老我生活和事物、在信心觀瞻中能分辨甚麼是次好的、卻選擇主為自己預備上好的屬靈福份；諸事上皆表現出節制的自持力量，甚至必要時可以為主捨棄一己之利和所好；這都是為要在一生之中，竭力按神心意行善，結出生命豐盛的聖靈果子、歸榮耀與天父，不為別的，只要討神喜悅、亦能以神所喜悅的，為自己生命之歡樂（西1:9－10；羅12:2）!

​信主有廿多年，已認識逾越節的由來，是紀念以色列人離開埃及為奴之地；但對逾越節晚餐的內容，卻是一知半解，知道他們指定要吃無酵餅、苦菜、和羊肉便是！在今年紀念主的受難節，多謝牧師不辭勞苦、破天荒地為我們安排體驗逾越節晩餐!除了幫助我們各人拓展屬靈眼界外，更叫我們深刻明白當時以色列人如何在險惡的處境下「逃難」！以下衷心分享是我在逾越節晚餐中的一點體驗和感想。

進入用餐地，眼前一亮，看見宴開數席，場內燈色柔和，餐枱上有很多小小的燭光，氣氛一片柔和溫馨但莊嚴；我們各人依次入座，面對桌前的擺設和各種食物，頓感出奇，又不敢大聲說話，祇有和座邊人喃喃細語！

桌上已擺放好了精緻的逾越節特用的餐碟，碟上分為6個置放食品的間隔，分別已擺放了苦菜、辣根、芫茜、果醬、雞蛋、烤羊脛骨；而毎一座位前又擺放了四杯葡萄酒汁，無酵餅、鹽水(代表眼涙)、濕紙巾(代表潔淨洗手用)，並有一份「逾越節晚餐的屬靈操練指引」，簡介逾越節晚餐屬靈的意義和進行的程序。但奇怪是沒有餐具，難道工作人員忘記了？(其實是仿效昔日以色列人進食時不用餐具)

牧師開始晚餐祝禱，便按步就班地教我們吃每一度菜，雖然不習慣不用刀义，但也跟着牧師去做。首先是無酵餅預先放在有三層(諭表三位一體的真神)的餅袋裡，然後唯獨擘閞中間一層的餅(表徵神子耶穌)一半分給各人，另一半則收藏起來待後來再尋回(意表耶穌死後埋藏後復活)；四杯葡萄酒：第一杯是分別為成聖之杯、第二杯審判之杯、第三杯是救贖之杯，而第四杯是讚美之杯，含意極深重。餐碟六間中有芫茜蘸鹽水一同吃、苦菜、辣根：代表以色列人在埃及為奴之苦，水果甜醬用無酵餅沾上，由苦變甜；熟雞蛋，代表被擄失去自由不能在聖殿獻祭牲、最後是烤羊脛骨，預表耶穌是贖罪羔羊，但祂沒有被打斷腿骨。還有以利亜杯，代表期待彌賽亞再來。

牧師不嫌其煩地解釋每一段的細則，更加令我感受到，以色列人當時是何等蒙福得以離開埃及為奴之地、重獲自由！但最可惜的是，很多猶太人仍然着重守舊約律法，靠自己的表現來誇口，他們不相信耶穌已成全了律法，耶穌是律法的總結，只要我們遵守耶穌所說的一切話便成。但他們不得被「稱義」，因為他們沒有信靠主！他們至今仍然遵行吃逾越節晚餐，和一切的禮儀，但看不到逾越節的要義指向主耶穌就是彌賽亞，是贖罪拯救的羔羊，縱使他們嚴謹地死守著一切律法的條文和宗教禮儀，都不能使他們得救呢！可惜！可惜！太可惜了！！

​“唯有敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。” 箴言 31:30

     下週日是母親節。我提前祝福所有的母親們，母親節快樂。我曾經看過一塊牌匾，上面寫著“上帝創造了母親，因為祂無法處處都在。”作為基督徒，我們知道上帝是無處不在;但我們也知道母親是神在地上的代表。母親的愛反映了神的無私、持久和無條件的愛。通過祂的設計，母親們擁有一種滋養和寬慰的愛。簡而言之，上帝給了母親神聖的承諾，使她們會做得更好。“他必像牧人牧養自己的羊群，像用膀臂聚集羊羔，抱在自己的懷中，慢慢引導乳養小羊的。”（以賽亞書40:11）對於母親所有的期待和一切的要求，神每天都應許祂溫柔的領導、供應和保護。

      我們的孩子是屬於神旳，但祂已將他們託付給母親在世上的一段時間，這是一個無價而美麗的責任。母親們照著神的方法教導養育孩子成為服事神和服事人的人。實際上，世界上沒有任何一個任務可以取代母親的職責。最近的一項研究表明，“如果美國典型的家庭主婦留在家中的工作所需付的工資，那麼她每年將獲得162,581美元。一個在外面工作的母親，她還能獲得81,291美元。”通過研究媽媽的市場價值是至少20個職位的薪酬水平來計算的，這些職位是典型的媽媽所履行的職責。但是，實際上，母愛是無價的。
 
      母親們有一項非常重要的工作，若缺少了神的恩典，無法做好工作的。今天對媽媽們的期望很高，順服的好孩子不是天生的，是需要良好調教的。我們撫養孩子的環境已經發生了大變化， 50年前幾乎聞不到駕車射擊、性騷擾、非法毒品等情事。從前的母親們不必擔心學校和街道的危險和暴力。除了身體以外，還必須關注當今影響孩子心靈的文化。現今的母親們需要更多地屈膝禱告。 “人類可以達到的高度遠超不過神賜祈禱母親所佔據的高度。”

      祝所有的母親們母親節快樂！親愛的姊妹們，我向妳們致敬......妳們確實擁有世界上最重要的工作！我還要向妳們保證，妳們在生活中所做的任何投資，將超過你們在主的敬畏和訓誡中撫養孩子所得到的回報。 “她的孩子們起來，稱她為有福.....”(箴言31：28a）。