近來弟兄姊妹參加教會群體性的祈禱會的確少了!
為什麼如此呢?! 是弟兄姊妹不懂禱告嗎? ! 不會的,因為在不同的場合中,也有機會聽到弟兄姊妹的禱告,何況大部份在我們堂會中的弟兄姊妹都已是信主多年的「老信徒」,怎麼可能會不懂禱告呢? 肯定不感該是這一項懂不懂禱告的問題吧?! 是弟兄姊妹不看重禱告會嗎? 這是很有可能的原因! 懂得如何禱告,但不一定看重個人的禱告,更不容易是看重參加群體的禱告會 。 但要深入的再問,弟兄姊妹不看重禱告,更不看重群體的禱告會,背後有什麼原因造成的呢? 相信當中不離以下的幾個可能原因: 1. 靈命的冷感 – 對神、對屬靈的事物不感興趣;或因為生活的忙碌,身心的困乏引致靈性枯竭,缺乏動力讓禱告的心靈煥發過來。 2. 沒有逼切的需要作為禱告的起動力量 – 生活在安舒逸樂之中,沒有缺乏、沒有危機感,或還沒有遇上挑戰的困難,所以沒有感到逼切感動來尋求、倚靠神,也沒有繼而進入吶喊的禱告中。 3. 對教會群體祈禱會的方式不感興趣,不投入 – 這是不同教會中,大部份基督徒對教會群體性的祈禱會不願意參加、或疏懶地參加的一項主要因素。當然教會群體性的祈禱會,多有不同的形式和內容編排上的設計,但礙於一些教會的屬靈傳統(如禮儀性重的教會喜歡採用已寫好的禱文,靈恩派教會喜歡採用詩歌敬拜、見証、靈恩現象來推動禱告會強烈的氛圍;福音派教會則喜歡放置經文的誦讀、默想、短講等的屬靈傳統;還有分作命題式的祈禱事項,相對於對話、自發性的受感禱告等等),並由於帶領者本身的喜好和經驗的限制,這便造成教會群體性的祈禱會方式和內容上的局限,導致未能滿足參加祈禱會者的屬靈氣質和品味。 4. 對教會群體性禱告會失去責任感 – 不參加教會群體祈禱會是沒有損失的 ,也沒有虧欠感的! 出席禱告會,應該是同工、牧者、或是負責帶領祈禱會的肢體的責任,我既不是同工、牧者、或不是受責帶領祈禱會,所以祈禱會實在與我沒有相干的關係……也許是直等到那一天我要把自己的代禱需要帶出去祈禱會,那時候我才來出席一下吧?!
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為配合主日的信息,請參考附圖有關保羅在大馬色的傳道生活行蹤記錄 -
① 徒 9:1-22 掃羅在去大馬色的路上,主向他顯現。蒙召後在大馬色一帶工作。 ② 加 1:17 掃羅往亞拉伯潛修。 ③ 徒 9:23-29,加 1:18 三年後掃羅在大馬色受到逼迫,就回到耶路撒冷,奉主名傳道。 ④ 徒 9:30 掃羅又在耶路撒冷受到威脅,就經該撒利亞回到故鄉大數。 ⑤ 加 1:21 掃羅到敘利亞和基利家傳道,並建立教會,約有十一年。 ⑥ 徒11:19-21 四散的門徒直走到腓尼基、居比路和安提阿傳講主耶穌。 ⑦ 徒 11:22-26 耶路撒冷教會打發巴拿巴到安提阿去勸勉眾人,又到大數去把掃羅找到後帶回安提阿,一同工作了一年。 保羅原本是一個熱心逼迫基督徒的法利賽猶太人,他的歸主對他自己和教會都是一個重要的轉捩點,歸主後他先在大馬色停留了三年,就受到生命的威脅而逃走,回到耶路撒冷之後不久,又有人想要殺他,他就回他的故鄉大數去,他在大數的四鄰,就是敘利亞和基利家兩個大省份中傳道約有十一年,聖經對這十一年中的細節並沒有記載,但是這在保羅三十餘年的傳道生涯中足足占了三分之一的時間,他在這兩個地區建立了許多教會,這可以從使徒行傳十五章四十一節中看出,成果是相當的輝煌。其他的門徒同時期中也到腓尼基、居比路和安提阿傳道,這都是在猶太本地以外傳揚福音的開始。 (摘自-http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_map_detail?m_id=115) (續引上期梁康民牧師的「信徒皆祭司」一文)
信徒皆祭司這項真理,提醒我們:(1)認定自己的屬靈身分,是蒙基督救贖,是神的子民,是基督御用的祭司。(2)為這罪惡的世界歸主而禱告,隨時宣揚基督救贖的福音。(3)教牧人員是代表全體教會接受職分,如同亞倫後裔代表以色列民。但新約的教牧人員有責任用真道去裝備信徒,使每個信徒能盡祭司的責任(參弗四:11-12)。(4)既然所有信徒都是祭司,那麼我們被神呼召去從事的職業,就都是聖職,我們憑信心與愛心去做的,都是聖工了。 以上梁康民牧師的文章是從聖經真理的教導來闡釋,為何到了新約時代所有信靠主基督耶穌的人,都有祭司的身份和職事。然而,因為教會在歷史中的織織發展僵化,加上大公教會奉行的教皇無誤制度下,亦使教會的政務極權化在一些權貴的人手裡,這便難阻了人人在神面前可以平等服事的義務和權利。 所以到了馬丁路德推動的一場宗教改革時,當時馬丁路德除了要釋放大眾的信仰自由,並確立人的得救在乎上主恩典藉著人的信,他同時把信徒的召命和人人皆祭司的真理解釋了出來,這樣一來,救恩和傳揚救恩的聖召便不會單單限制落在宗教組織的權貴者身上;在信徒皆祭司的認識下,掀起了信徒身份和召命的改革,變得人人皆可亦皆應要事奉上主,遂就同時提昇了福音遍傳成為一場有力的運動;脫離大公教組織(Catholic Church)的基督更正教會(Protestant churches) 便如雨後春荀四處發展和成長起來了。 今日基督教會的福音動力仍然在乎「信徒皆祭司」的身份認識和實踐上,在祭司的位份上,雖然我們不再像舊約時代的祭司要供奉祭牲,又不需要執行祭儀禮節的活動,但基本的職事仍有: ① 禱告 – 不論是為自己、或為教會、更為這個世代,祭司是人與神之間的傳導體,藉著禱告,代表眾生將一切需要呈獻在上主施恩座前;也從禱告中帶出上主的的心意和祝福;② 宣揚主的美德 – 這不是口號喊喊、也不是寂寥時的空想,乃是生命中重新喚發出來的身份感、是生活中一份重重的價值意識,是言談舉措、情操品格的自然流露,彰顯上主聖別美善的形態。 信徒皆祭司,首要的不是「做」或「不做」的問題,真正要問的是「是」或「不是」的問題 – 你、我是不是上主的祭司呢?! 所以「信徒皆祭司」,其實是一場生命的變革! “ 神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的。” (以弗所書3:20)
我們剛剛結了2018年年終的會計賬務。正如你們許多人所知,我們最後幾個月時出現了嚴重虧損。但是,在年底結束時略有盈餘!我再次感到如釋重負的不知所措。神對我們的信實和恩惠,真令人驚喜又慚愧!不知何時我們才能學會神是信實的!30年來,神提供了我們的需要,如果我們遵循祂的旨意和帶領,祂將持續供應我們的。因為祂是耶和華 – 以勒。在任何情況下,我們可以依靠和仰望祂。在我們未知之前,祂已經為我們預備了! 我藉此機會感謝所有忠心的弟兄姊妹們,你們多年來一直在FECC為神的事工擺上和犧牲。在財務上你們用各種方式的奉獻讓我感到溫馨。有些人甚至拿出他們自己的積蓄為神國度的事工擺上一切。願主大大的祝福你們,超乎你們所求所想的。讓我們彼此提醒,因為神是信實的,我們也必須忠心於神。 我相信神不僅僅是要滿足我們的“需要”,祂要更多的賜福於祂的教會。在馬太福音25:14-15中,耶穌教導我們,神付予我們每個人的責任,是按著我們的才幹所能承擔的。你對現狀感到滿意嗎?你是否因為恐懼而放棄了遵循祂的旨意?我們是否成了別人遵守神旨意的拌腳石?親愛的兄弟姊妹,如果我們相信是神給了我們大使命, 賜給我們服事他人的恩賜,要我們與不幸的人分享我們的資源,我們就應該順服地跟隨神,否則後果是不可設想的。那些對神國度的事工沒有心的人,就辜負了神的恩典。榮耀主並遵行祂旨意的道路往往是不容易。有時,我們會遭受逼迫,但我們需要勇氣和自律去面對,雖然最終的結果是無法預料的。我們不知道未來如何; 但我們知道誰掌管明天。無論我們面對什麼樣的困難,我們都知道耶穌永遠不會離開我們,也不會在艱難的道路上拋棄我們。(哥林多後書4:8-9)。 “所以你要知道耶和華你的神、祂是神、是信實的神、向愛祂 守祂誡命的人、守約施慈愛、直到千代。”(申命記7:9)神在瑪拉基書3:6a中作證,”因我耶和華是不改變的”。“祂的名字表達了祂的永恆性。神是信實的。希伯來書13:8提醒我們 “耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。”即使在這個變化無常的世界裡,基督永遠不變。 你將如何服事神?你將如何使用你的恩賜來榮耀神?你的財務目標和財產會妨礙你慷慨地捐贈、愛人、還是服事神?積攢天上財寶並不僅限於十一奉獻,而是要盡心、盡性、盡意地順服神的旨意行。如何藉著自己的生活方式確切地反映出神國的價值?弟兄姊妹們,讓我們努力為神生活在這個世界上,而不讓世界居住在我們裡面。神賜給我們一個為祂而活的生命,數算祂的恩典吧! |
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