​近來弟兄姊妹參加教會群體性的祈禱會的確少了!
為什麼如此呢?!
是弟兄姊妹不懂禱告嗎?  !
不會的，因為在不同的場合中，也有機會聽到弟兄姊妹的禱告，何況大部份在我們堂會中的弟兄姊妹都已是信主多年的「老信徒」，怎麼可能會不懂禱告呢? 肯定不感該是這一項懂不懂禱告的問題吧?!
是弟兄姊妹不看重禱告會嗎?
這是很有可能的原因! 懂得如何禱告，但不一定看重個人的禱告，更不容易是看重參加群體的禱告會 。
但要深入的再問，弟兄姊妹不看重禱告，更不看重群體的禱告會，背後有什麼原因造成的呢? 相信當中不離以下的幾個可能原因:
1. 靈命的冷感  –  對神、對屬靈的事物不感興趣；或因為生活的忙碌，身心的困乏引致靈性枯竭，缺乏動力讓禱告的心靈煥發過來。
2. 沒有逼切的需要作為禱告的起動力量  –  生活在安舒逸樂之中，沒有缺乏、沒有危機感，或還沒有遇上挑戰的困難，所以沒有感到逼切感動來尋求、倚靠神，也沒有繼而進入吶喊的禱告中。
3. 對教會群體祈禱會的方式不感興趣，不投入  –  這是不同教會中，大部份基督徒對教會群體性的祈禱會不願意參加、或疏懶地參加的一項主要因素。當然教會群體性的祈禱會，多有不同的形式和內容編排上的設計，但礙於一些教會的屬靈傳統(如禮儀性重的教會喜歡採用已寫好的禱文，靈恩派教會喜歡採用詩歌敬拜、見証、靈恩現象來推動禱告會強烈的氛圍；福音派教會則喜歡放置經文的誦讀、默想、短講等的屬靈傳統；還有分作命題式的祈禱事項，相對於對話、自發性的受感禱告等等)，並由於帶領者本身的喜好和經驗的限制，這便造成教會群體性的祈禱會方式和內容上的局限，導致未能滿足參加祈禱會者的屬靈氣質和品味。
4. 對教會群體性禱告會失去責任感  –  不參加教會群體祈禱會是沒有損失的 ，也沒有虧欠感的! 出席禱告會，應該是同工、牧者、或是負責帶領祈禱會的肢體的責任，我既不是同工、牧者、或不是受責帶領祈禱會，所以祈禱會實在與我沒有相干的關係……也許是直等到那一天我要把自己的代禱需要帶出去祈禱會，那時候我才來出席一下吧?!

​為配合主日的信息，請參考附圖有關保羅在大馬色的傳道生活行蹤記錄 -
① 徒 9:1-22 掃羅在去大馬色的路上，主向他顯現。蒙召後在大馬色一帶工作。
② 加 1:17 掃羅往亞拉伯潛修。
③ 徒 9:23-29，加 1:18 三年後掃羅在大馬色受到逼迫，就回到耶路撒冷，奉主名傳道。
④ 徒 9:30 掃羅又在耶路撒冷受到威脅，就經該撒利亞回到故鄉大數。
⑤ 加 1:21 掃羅到敘利亞和基利家傳道，並建立教會，約有十一年。
⑥ 徒11:19-21 四散的門徒直走到腓尼基、居比路和安提阿傳講主耶穌。
⑦ 徒 11:22-26 耶路撒冷教會打發巴拿巴到安提阿去勸勉眾人，又到大數去把掃羅找到後帶回安提阿，一同工作了一年。
保羅原本是一個熱心逼迫基督徒的法利賽猶太人，他的歸主對他自己和教會都是一個重要的轉捩點，歸主後他先在大馬色停留了三年，就受到生命的威脅而逃走，回到耶路撒冷之後不久，又有人想要殺他，他就回他的故鄉大數去，他在大數的四鄰，就是敘利亞和基利家兩個大省份中傳道約有十一年，聖經對這十一年中的細節並沒有記載，但是這在保羅三十餘年的傳道生涯中足足占了三分之一的時間，他在這兩個地區建立了許多教會，這可以從使徒行傳十五章四十一節中看出，成果是相當的輝煌。其他的門徒同時期中也到腓尼基、居比路和安提阿傳道，這都是在猶太本地以外傳揚福音的開始。
(摘自-http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_map_detail?m_id=115)

​(續引上期梁康民牧師的「信徒皆祭司」一文)   
信徒皆祭司這項真理，提醒我們：（1）認定自己的屬靈身分，是蒙基督救贖，是神的子民，是基督御用的祭司。（2）為這罪惡的世界歸主而禱告，隨時宣揚基督救贖的福音。（3）教牧人員是代表全體教會接受職分，如同亞倫後裔代表以色列民。但新約的教牧人員有責任用真道去裝備信徒，使每個信徒能盡祭司的責任（參弗四：11-12）。（4）既然所有信徒都是祭司，那麼我們被神呼召去從事的職業，就都是聖職，我們憑信心與愛心去做的，都是聖工了。
以上梁康民牧師的文章是從聖經真理的教導來闡釋，為何到了新約時代所有信靠主基督耶穌的人，都有祭司的身份和職事。然而，因為教會在歷史中的織織發展僵化，加上大公教會奉行的教皇無誤制度下，亦使教會的政務極權化在一些權貴的人手裡，這便難阻了人人在神面前可以平等服事的義務和權利。
所以到了馬丁路德推動的一場宗教改革時，當時馬丁路德除了要釋放大眾的信仰自由，並確立人的得救在乎上主恩典藉著人的信，他同時把信徒的召命和人人皆祭司的真理解釋了出來，這樣一來，救恩和傳揚救恩的聖召便不會單單限制落在宗教組織的權貴者身上；在信徒皆祭司的認識下，掀起了信徒身份和召命的改革，變得人人皆可亦皆應要事奉上主，遂就同時提昇了福音遍傳成為一場有力的運動；脫離大公教組織(Catholic Church)的基督更正教會(Protestant churches) 便如雨後春荀四處發展和成長起來了。
今日基督教會的福音動力仍然在乎「信徒皆祭司」的身份認識和實踐上，在祭司的位份上，雖然我們不再像舊約時代的祭司要供奉祭牲，又不需要執行祭儀禮節的活動，但基本的職事仍有:  ①  禱告  –  不論是為自己、或為教會、更為這個世代，祭司是人與神之間的傳導體，藉著禱告，代表眾生將一切需要呈獻在上主施恩座前；也從禱告中帶出上主的的心意和祝福；② 宣揚主的美德  –  這不是口號喊喊、也不是寂寥時的空想，乃是生命中重新喚發出來的身份感、是生活中一份重重的價值意識，是言談舉措、情操品格的自然流露，彰顯上主聖別美善的形態。
信徒皆祭司，首要的不是「做」或「不做」的問題，真正要問的是「是」或「不是」的問題  –  你、我是不是上主的祭司呢?! 所以「信徒皆祭司」，其實是一場生命的變革!

​“ 神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的。”           （以弗所書3:20）

      我們剛剛結了2018年年終的會計賬務。正如你們許多人所知，我們最後幾個月時出現了嚴重虧損。但是，在年底結束時略有盈餘！我再次感到如釋重負的不知所措。神對我們的信實和恩惠，真令人驚喜又慚愧！不知何時我們才能學會神是信實的！30年來，神提供了我們的需要，如果我們遵循祂的旨意和帶領，祂將持續供應我們的。因為祂是耶和華 – 以勒。在任何情況下，我們可以依靠和仰望祂。在我們未知之前，祂已經為我們預備了！

      我藉此機會感謝所有忠心的弟兄姊妹們，你們多年來一直在FECC為神的事工擺上和犧牲。在財務上你們用各種方式的奉獻讓我感到溫馨。有些人甚至拿出他們自己的積蓄為神國度的事工擺上一切。願主大大的祝福你們，超乎你們所求所想的。讓我們彼此提醒，因為神是信實的，我們也必須忠心於神。
      
      我相信神不僅僅是要滿足我們的“需要”，祂要更多的賜福於祂的教會。在馬太福音25：14-15中，耶穌教導我們，神付予我們每個人的責任，是按著我們的才幹所能承擔的。你對現狀感到滿意嗎？你是否因為恐懼而放棄了遵循祂的旨意？我們是否成了別人遵守神旨意的拌腳石？親愛的兄弟姊妹，如果我們相信是神給了我們大使命， 賜給我們服事他人的恩賜，要我們與不幸的人分享我們的資源，我們就應該順服地跟隨神，否則後果是不可設想的。那些對神國度的事工沒有心的人，就辜負了神的恩典。榮耀主並遵行祂旨意的道路往往是不容易。有時，我們會遭受逼迫，但我們需要勇氣和自律去面對，雖然最終的結果是無法預料的。我們不知道未來如何; 但我們知道誰掌管明天。無論我們面對什麼樣的困難，我們都知道耶穌永遠不會離開我們，也不會在艱難的道路上拋棄我們。（哥林多後書4:8-9）。

      “所以你要知道耶和華你的神、祂是神、是信實的神、向愛祂 守祂誡命的人、守約施慈愛、直到千代。”（申命記7：9）神在瑪拉基書3：6a中作證，”因我耶和華是不改變的”。“祂的名字表達了祂的永恆性。神是信實的。希伯來書13:8提醒我們 “耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。”即使在這個變化無常的世界裡，基督永遠不變。

      你將如何服事神？你將如何使用你的恩賜來榮耀神？你的財務目標和財產會妨礙你慷慨地捐贈、愛人、還是服事神？積攢天上財寶並不僅限於十一奉獻，而是要盡心、盡性、盡意地順服神的旨意行。如何藉著自己的生活方式確切地反映出神國的價值？弟兄姊妹們，讓我們努力為神生活在這個世界上，而不讓世界居住在我們裡面。神賜給我們一個為祂而活的生命，數算祂的恩典吧！