作主耶穌得人的門徒 (2)--魏金泉牧師

「耶穌對他們說:『來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。』他們就立刻捨了網、跟從了祂……就是西庇太的兒子雅各、和他兄弟約翰、同他們的父親西庇太在船上補網．耶穌就招呼他們。他們立刻捨了船別了父親、跟從了耶穌。」 (太 4:18-22)

         我們明白了「得魚」是為「生計」的需要，而彼得、安得烈、雅各和約翰卻回應了主耶穌的呼召為要「得人」，即是為得到「生命」，成全人生最高的價值和意義。

或許，我們好生驚訝，他們四人如何能夠捨棄「生計」- 「立刻捨了網」和「立刻捨了船別了父親」，或說看「生計」為次要的，卻選上了「生命」更高的意義和價值來「得人」呢?

他們四人好像不需經過仔細的考慮、不需要經過與家人或任何人的商議、不需要籌謀舖排、不需要踏踏實實地作一個風險評估，這些看似是現代人的智慧，是人生在運籌帷幄之下，應該及合理的思考和舉措，但他們竟都一概省略了下來呢? 但在經文的記述中，我們可以察覺以下幾點的原因 -

1.        有可能馬太的記載不是這四人很突然的首次與耶穌相遇，在約翰福音記載了他們起初有施洗約翰的推介而轉去跟隨這位被稱為「神的羔羊」、「有聖靈的同在」、「天父的愛子」耶穌。他們亦早曾與主耶穌「同住」，所以對主耶穌有一定深切的認識，但那時他們仍然未有「捨下」魚網、魚船，還未從為「生計」轉向為「生命」的目標。所以，這時的新決定也不會是倉促的決定和行動。

2.        他們早前既實行了「跟從」主，但仍未明白「跟從」主與「得人」是分不開的，要「跟從」主，意思就是被主得著自己的人生，這被主得著的生命也是要為主繼續去得著其他人的生命。主呼召前正開始傳「天國近了，你們應當悔改」(太:17)，「悔改」就是自己被神得著，又使別人被神得著。
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3.       「得人如得魚」雖然是要捨下「生計」來得「生命」，但含意上並不否定「生計」，因為主耶穌頒佈的呼召中，把二者關係連上的用詞是「如」字，即是得「生命」已包括了「生計」。這也是主的應許「凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的、必要得着百倍、並且承受永生。」(太19:29)