主啊、請說，僕人敬聽--魏金泉牧師

最近在《臉書》上看到一篇有關講道與聽道的文章，題目為:「講道不是教導而是旅程」- 「講道是一段帶領會眾思緒的旅程，而不純粹是教導聖經」，其大意為主日講壇的宣講是給弟兄姊妹一種與神相遇的心靈體驗。講道的要義在我過去宣講服事的經驗中，的確很明白這不是一種知識或技能上的傳授，而是祈求神的道在宣講中、有聖靈沈潛在聽道者的心深處響起神自己的聲音，是個人獨特的、也是群體共同領受神的話語。所以，我對這篇文章很有共鳴，在這裡「牧者的話」的專欄上也希望可以有以下幾點的迴響-

1. 被動與主動性的聆聽 – 講壇上的宣講，經文和主題的訂立當然是講員按從神而來的感動作主動的選取，會眾是被動式的等候領受；聽道中的被動式等候，其實是一種神聖的行動，因為我們不是等候的人和人的聲音出現；而是主動預備好了心中敬虔的期盼 – 那位超逸於人感觀以外的神，倏然帶著祂的榮耀臨近!然而，無論講者宣講什麼的經文和主題，基本上聽眾可以主動向神求問 – 為什麼是「今天」出現這信息? 為什麼是「我」要聽這信息? 什麼是「我今天的需要」來聽這信息? 在這信息裡，我需要/想要聽到神的回應對「我今天的需要」是什麼?

生命式聽道是活的、聆聽者有被訴說也有尋覓信息的行動。但主動尋覓的東西不是尋找講者的演說技巧、不是七情上臉的魅力、不是搧情動人、很有情節的故事或例子、更不是歡悅人心的笑話；這不單誤導了聆聽者找尋信息的方向，也會叫人馬上反彈關閉心耳接收信息，不但叫人失去「受教」者的聆聽能力，也是錯失神話語臨淋浴滋潤心田的機會。

1. 講壇 – 不是論壇，不是講者給人指手劃腳的地方，也不是聽者的辯駁反斥的心炮；卻真實是聆聽生命之道者的生命「祭壇」；或是像雅各在伯特利看見天梯的地方，是神的使者上去下來的匯通管道；也是雅各在雅博渡口與神摔交的地方。

後現代的聽道導向是拒絕「堅離地」的內容，意思是要聽到針對現實生活面對的文化衝擊、要排解政治、經濟、甚至環保及國際的問題；然而講者的臨界點不應單方面盡都是為了聽者此刻的「現實」，也是數千年前聖經中薀藏跨越時空的真理，這是天梯呈現天上真理進入地上人間的現實，而不是單單地殼上的塵土飛騰的、似是而非的污垢。
講壇既是聆者的生命祭壇，信息就是導向聆聽者最終要奉獻自己，所以在聽道過程與相遇的上主進行了摔交，直至自己全然的降服，在神面前意志上的瘸倒下來，一生的行動願意只服從上主的話語和心意。也如保羅的勸勉:「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:1-2)聽道可叫聆聽者真的察驗神的善良、純全、喜悅人的旨意，這旨意要使人心意更新而變化，脫離世俗，所以尋找生命信息，不過是尋求生命轉化、履行神的心意、呈獻自己於祭壇上的前奏!