要了解不要譴責(2) -- 魏金泉牧師

​從聖經的教導看，這是代求者要作的功夫。在代求者中，先知阿摩司應是代表人物；他「定義」了何謂「代求」。上帝因為以色列人的罪，威脅要用極重的懲罰毀滅這民族。在這危機時刻，阿摩司作甚麼？
他沒有在旁，義正詞嚴地指責犯罪的以色列人，他沒有搶佔道德高地，譴責那些犯罪，得罪了神的以色列人（雖然他的宣講中不乏嚴厲的、尖銳的、和不留情面的責備和審判），與他們(你的衝突者)割席。他怎能與這民族劃清界線！因為是上帝強烈地（七15的「選召」的原文幾乎可翻譯為「擄劫」）呼召他去到這些犯罪的人(你的衝突者)中，讓他們(你的衝突者)聽見神心中的呼喚（《摩》七10~17）。
他沒有割席，反為這群在神眼中惡貫滿盈的人求情說：「因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」（《摩》七1~3，4~6）。有人說，為罪人代求是世上最危險的任務，因為代求者(丈夫、妻子、父母、弟兄姊妹)需要把自己放在犯罪的，正面臨審判的人，與審判者的中間，用自己的身體作「防火牆」，保護犯罪的人。若要這樣做，他必不能以一個局外人的身份來進行，他必須視自己為受審判者中間的一份子；代求者丈夫、妻子、父母、弟兄姊妹)也要準備面對上帝所施與的懲罰，儘管當受審判並非自己。
在這時刻，教會(丈夫、妻子、父母、弟兄姊妹)應該扮演的角色，是代求者，不是審判官。衝擊和破壞立法局的這群人，被形容為「暴徒」。但從他們(你的衝突者)所表達的訴求看，他們(你的衝突者)是無力的一群；他們自覺無力，也無奈於自己的無力，無力到一個地步，能夠毫無眷戀回地把美好的青春的生命了結。無力，是因為權力正掌握在別人手中，就是那些譴責他們是暴徒的，那些(丈夫、妻子、父母、弟兄姊妹)不願意去了解他們(你的衝突者)的人。
破壞的行為當然不值得欣賞，凡事應以和為貴。但換一個角度想，如果有別的途徑，相信他們(你的衝突者)不會藉破壞公物來表達內心的挫敗感和無力感。其實，正如有傳媒的報導中指，他們的破壞，是有選擇性和針對性的，他們的目的不是要傷害別人，他們要破壞的，是那些像徵壓制人民心願的權力象徵，更何況，他們所為之抗爭、流血的，是他們的將來！