渴慕神的屬靈操練--魏金泉牧師

​「1神啊！我的心渴慕祢， 好像鹿渴慕溪水。 2我的心渴想　神，就是永活的　神； 我甚麼時候可以來朝見　神的面呢？」(詩42:1-2)
            人的生命有靈魂體中的種種的需要，如飢餓就需要進食、乾渴就需要飲水、疲憊就需要睡覺；精神繃緊就需要鬆弛、恐懼就要需要安寧、煩躁就需要冷靜、憂仲就需要安慰和鼓勵；靈性枯槁就需要神!
            然而在現實中，人的需要經過一段時間的積累或壓抑過後，會變成一種強烈的慾求，慾求中卻再不被滿足的時候，又不被人的理性、和意志健康駕馭，便會產生罪惡的行徑，造成傷天害理的事。
            更實在的是人靈性上的需要，很容易被人忽略或錯誤地「頂包」，意思是把靈性的乾渴看成肉體或精神上的需要，或以肉身和精神上的刺激來逃避靈性的渴求需要，並不知如何面對和尋求靈性的飽足。
            撒馬利亞婦人在主耶穌挑發戰她面對她自己的婚姻和情感上的迷失時，撒馬利亞婦人隨即向主耶穌尋問有關敬拜神的應該的地點，這是她故意逃避主耶穌提問婚姻道德上的痛處而轉話題，還是很自然的從情感婚姻的問題和需要上尋到真正的根源，乃在於她靈性上乾涸的需要 -- 她對敬拜神感到迷茫和失措!
            盧雲曾經指出我們對神的渴慕是我們生命種種慾求的導引，不然我們的其他慾求只會造成我們生命的混沌，身心靈彼此爭奪各自慾求的滿足而造成人生命的毀壞(Our desire for God is the desire that should guide all other desires. Otherwise our bodies, minds, hearts, and souls become one another's enemies and our inner lives become chaotic, leading us to despair and self-destruction.)! 而幫助我們渴慕神中能得到滿足的，就是運用屬靈的操練帶我們們進入神的臨在和同在，而這些的屬靈操練便是調整和帶動其他慾求能彼此整合，調校為建造生命的力量(Spiritual disciplines are not ways to eradicate all our desires but ways to order them so that they can serve one another and together serve God.)。
(待續)