渴慕神的屬靈操練(19) --魏金泉牧師

​太9:30「有兩個瞎子坐在路旁、聽說是耶穌經過、就喊着說、主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。」
路17:13「高聲說、耶穌、夫子、可憐我們罷。」18:13「那稅吏遠遠的站着、連舉目望天也不敢、只捶着胸說、　神阿、開恩可憐我這個罪人。」
「主耶穌基督，上帝的兒子，憐憫我這個罪人。」(Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me, a sinner)這就是最古老的基督徒祈禱之《耶穌禱文》，是謹守福音書原來的語句形式向主耶穌喊叫、禱告。這禱文是包含基督教信仰的總結 - 耶穌的名字是宣佈為基督 (被膏立的君王)、也是我們生命的主；祂是神的兒子，因此是神聖的，也顯明祂享有審判和憐憫的地位，我們是罪人卻懇切渴求祂的恩典。
在教會歷史演變中，第5世紀的東正教採納為禱告靈修的操練!操練的精神含有四種重要的元素：

1. 愛慕禱告耶穌的聖名，渴求祂的臨在，投進禱告的意識使我們置身於朝聖的進程，讓我們體驗這是能力與恩典的泉源。
2. 呼求神的憐憫，同時進入深切的痛悔和哀慟，從生活的鄙俗中轉入沈浸主榮光下得濾淨，並從污濁中聖化自己的心思意念。
3. 不斷重複《耶穌禱文》，精簡易記的禱詞從口語熟練到唇音，再從音域滲透入深層意念，使整個心不斷充滿《耶穌禱文》。
4. 《耶穌禱文》充溢內心時，會昇華出一種靜謐、息止人一切主動性的努力（Hesychasm），也是一種超越感性和理性的直觀經驗，與主有直覺的相晤，是超越人語言意識的感通。

早期修士對《耶穌禱文》十分的重視，每天要唸一千次。如此的每天操練，直至把這禱文植入心中，成了保羅說的，「不住的禱告」(帖前5:7)的境界。甚至有些修士和隱者慢慢的增加次數達每日12.000次，以此來突破心靈在世俗中被沾污、和纏綁，是當時的修士修煉靈性生命的有力實踐。
願我們每天都藉《耶穌禱文》來到主前，不斷轉化生命!