「安息」這個名詞在聖經中總共出現了196次,第一次是在創世記2章1到3節:「天地萬物都造齊了。到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了他一切創造的工,就安息了。」這很有意思,因為難道神很累,需要休息嗎?但若我們仔細看創造的六天,結語都是「神看著是好的」,神對自己的創造都很滿意。意思就是萬物都能按照神的心意運作,那麼神就不需要操心,因此就「安息」了。就像宇宙當中的天體,每顆星球都在神所設計的軌道自由運行,就不會互相碰撞,它們就是在神所設定的秩序裡面沒有混亂,所以無憂無慮。這就是「安息」。可是,卻因為伊甸園當中蛇的出現以及人的墮落,安息和神創造的秩序被破壞,結果咒詛代替了祝福,勞苦代替了神所賜的豐富與享受。 謝挺老師在主日信息「亂世中尋秩序」裡面,引用了約伯記1章1到21節,也讓我們看見類似的主題。約伯是義人,按照神的規範生活,他就蒙福:擁有家庭、財產和地位,這就是神所設立的秩序。可是卻因為撒旦的出現,還有人的私慾也成為撒旦利用的工具,秩序崩潰了;約伯也因此失去了所擁有的一切。但也就如創世紀裡面,在恩典中神為人安排了出路,神也在恩典中為約伯劃下了苦難的界線。這使得約伯能在「亂世中尋秩序」,重新定義什麼是「神掌權」,並且因此能夠親眼見到神。 同樣的,當我們看見主耶穌被釘死在十字架上,不也是秩序崩潰的結果嗎?但十字架卻同時也是上帝重新建立秩序的方法,因為耶穌基督的救贖,人可以回到原來的安息。對今天的我們來說,也必須調整對於「神掌權」的看法:「神掌權」不等於混亂被挪去,也不等於生活中就沒有苦難;所以,我們可以再度思想十架救贖的意義,並且預備自己,等待主的再來。
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有一位在補習班教國小5、6年級英文的老師,規定在他班上不准罵髒話, 如果說了,就罰掃廁所一個禮拜。所以學生們對於罵人的方法就一天比一天改進。這個老師把他們罵人句子整理出來放在網上,這是一些比較經典的例子:
1. 小男孩請小女孩教他數學作業,女孩的回答:我沒那個美國時間,也沒有彩色蠟筆能解釋給你看 !(因為彩色蠟筆只有幼稚園在用,也就是在暗罵對方連幼稚園的程度都不如。) 2. 在這世界上的某個角落,有棵樹正賣力的為你所浪費的氧氣而拼命著, 你該去跟它道歉。(這是罵人白活了。) 3. 啊! 原來就是因為你, 所有東西都要貼上警示標語。(這是罵人粗心,老是出狀況。) 4. 連最後一滴珍貴的水資源都要浪費在你身上。(這是一個小孩把手上的水甩在同學身上時說的,整人之後還在嘴上占便宜。) 有一個網友看完後說:「比起現在的小孩,我小時候真的太沒殺傷力了!」又有一個說:「現在的小孩很有創意,希望大人們不要壓抑這種創意的激盪,讓他們從小就培養說話的藝術。」我的第一個念頭也是很佩服這些孩子的聯想力,懂得用幽默去諷刺人,而且還能不帶髒字罵人。可是後來仔細一想,他們從小就如此自我訓練去諷刺嘲笑人,這樣好嗎?我發現自己也仍然深深地受到這個世界的影響,當然這類的話也很自然地常常會從我嘴裡吐出來。怎麼會這樣呢? 其實不只是諷刺嘲笑,像論斷、批評、抱怨、講閒話也都是世界的語言。也如雅各書3章8節所說:「惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。」這些從舌頭上出來的話語不僅汙穢了自己,也在生活中使別人受傷害。但我既然是天國的百姓,我就不應該再用世界的思維方式來說話,我需要學習天國的語言。在復活節前的四旬期(Lent)當中,就讓我們一同嚐試禁絕有毒氣的話語,操練天國的語言。 馬鞍山教會華理克牧師曾寫過一本書《標竿人生》,告訴基督徒:上帝在每個人身上都有一個特別的目的,成為驅動每個人一生的動力。這本書在基督徒當中很暢銷,但突然吸引了全世界的注意,因為在2005年發生了一件很轟動的新聞。當時在亞特蘭大,有一個犯人名叫布萊恩·尼科爾(Brian Nichols),在法院出庭的時候,從警察手裡搶下一把手槍,當場槍殺了法官、一名書記和警察。他逃出法院後的第二天,強行進入一個名叫艾絲利·史密斯(Ashley Smith)女子的家。
那天早上,在布萊恩強行進入之前,艾絲利才讀了《標竿人生》第32章,因為她渴望知道活著的目的到底是為什麼?她跟布萊恩總共相處了七個小時,在驚嚇之中,艾絲利開始告訴布萊恩她自己的故事,敘述自己生活中的掙扎。也在這期間,艾絲利找到一個機會,向布萊恩讀她剛看完的《標竿人生》。當她讀到:「你人生的目的到底是為什麼?」布萊恩叫她再讀一遍。艾絲利照他的意思讀了,然後問布萊恩說:「那你人生的目的是什麼?」布萊恩想了一下,回答說:「應該是去告訴別人自己的故事。」一夜過去了,布萊恩並沒有傷害艾絲利,甚至兩個人還一同共進早餐。最後,很意外的布萊恩把艾絲利放了,讓她去見女兒。也因此,布萊恩就被警察逮捕,危機解除了。 基督徒一定都同意主耶穌的福音賦予了我們生命的意義,也告訴我們生命的目的,並且按此來塑造我們。就像使徒行傳中「傳福音的腓利」,領受上帝賦予的人生目的,接受上帝的帶領和塑造,讓傳福音不只是生活中的一個部分,而變成他生命的全部。腓利知道要玩就玩真的,他認真的學習和操練,完成上帝賦予的目的,使上帝的榮耀得到彰顯。弟兄姊妹,上帝賦予我們人生的目的是什麼?我們可以一同向上帝尋求,並且接受塑造,認真的學習操練、自我省察、悔改、和求告。做基督徒嘛,要玩,就玩真的! 有一次我去Carl’s Jr.漢堡店,看到一個剃了光頭的華人女子也在那裏買漢堡。她身穿便服,但穿了一雙出家人的鞋子。我猜她是個尼姑或是一個拜佛的居士。我馬上覺得很好笑,我心裡想說:你們不是吃素嗎?居然還忍不住要來吃漢堡。可是,後來我警覺到,這其實是出於沒有恩慈的批評和論斷。因為,如果這個尼姑是我女兒的話,我一定會覺得很心痛,會體會到她在軟弱當中的掙扎。通常批評論斷的出現,是因為缺乏恩典和慈愛的心,像我心裡面的嘲笑就是一個例子。就算要幫助無家遊民的時候,我心裡第一個念頭也會想說:「你一定會用我給你的錢去買酒喝。」在面對同性戀的族群,還有不同種族或文化的人身上,這類的批評和論斷也很容易在我腦袋裡浮現。
歷代志上4章9到10節記載了一個名叫雅比斯的人的禱告,而我在其中看到了我的出路。歷代志上、下兩卷書的主題在於聖殿的敬拜,所記錄的猶太歷代君王裡面,好王與壞王的區分就在於這個王是否關心聖殿的敬拜,這也決定了國家的勝敗與興亡。在歷代志之中,充滿了三種氣氛:背叛、順服、和上帝的回應。而雅比斯的禱告就夾在這樣的氣氛當中。「雅比斯」這個名字不僅反映出他自己最深刻的體會,也是猶太民族的經歷,就是人因為被困在罪惡當中,所承受的痛苦。雅比斯的禱告也呈現出他對自己困境的認識,以及對上帝恩典的渴慕,他深知要不是上帝賜福,他就沒有福氣,要不是上帝同在,他的日子就過不下去。 我缺乏恩典和慈愛的心,我需要的是悔改,能夠擁有雅比斯的認知,回轉向神來祈求上帝突破我固有的觀念與心態,懇求上帝擴張我的境界。今年,我們可以一同在教會中成長,彼此扶持與激勵,向神呼求:使我們的愛心能夠擴張,可以成為愛的家庭,改變破碎的世界。 |
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April 2024
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