​     我在唸神學院的時候，同學們被分在不同的小組，一同分擔學校裡面許多的雜務。其中包括教室、餐廳、辦公室，廁所等公共區域的清掃，還有廚房的服事。雖然我們不必炒菜煮飯，卻也需要負責每頓飯食的打菜與飯後廚房的清理。可是許多同學都曾經是事業有成，也有已經是牧師的，要放下身段就不太容易。再加上學業的壓力，所以總有同學藉故不來參加服事。這樣一來，就把原來繁重的工作加在別人的身上，所以也就會有抱怨。其實，這種共同生活、彼此分擔責任的生活方式，是我們進入神學院的第一個考驗：我們以為要來學習各式各樣的牧會技能，以及如何講道和教導，可是卻沒想到擔當群體中彼此的責任，卻是我們能夠牧會和講道、教導的基礎。

        在一起共同生活，就一定會牽涉到對別人失望、感受挫折和憤怒。所以潘霍華說：「當理想消失之後，基督徒之間的團契才會真實呈現。因為人的愛產生以人為主體的依賴性和約束性；而聖靈產生的兄弟之愛，是以神的話語為主體，充滿了自由。是因為我們都深信一定能夠如此靠聖靈生活，把我們聚在一起。」這給加拉太書6章1到10節做了很好的詮釋。其中第8節說：「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」加拉太書的這段經文也提供我們順著聖靈撒種的方向：當負起彼此互相的責任，也有自己個人應該要注意的事項。

        我們在原生家庭或是平常的人際關係裡面，會受到許多無形的傷害，但在聖靈的大能底下，我們能夠一同來建立第二家庭，在其中互相醫治、彼此挽回。我們可以懇求聖靈讓自己看清並且除去自己的驕傲，賜下謙卑的靈。並求聖靈的愛充滿，使我們能夠自由的分享資源，分擔彼此的失敗和痛苦，互相承擔罪責和後果，擔當彼此的重擔。

​     西元前925年，猶大國王羅波安在位的第五年，埃及王示撒率領戰車一千二百輛，馬兵六萬，步兵無數，北上攻取了猶大國許多的城池，最後攻到耶路撒冷。羅波安是所羅門王的兒子，當他接替了王位之後，猶太帝國分裂成北國以色列和南國猶大，可是國勢依然很強，所以在驕傲自大的情形底下，自然就背離了上帝。

         所羅門王時，周圍的外邦全部降伏進貢，在軍事上，是沒人敢碰的。換句話說，埃及王示撒的攻擊，是自大衛創國以來，第一次被敵人攻打到首都耶路撒冷。上帝派先知示瑪雅去見羅波安和猶大的眾首領，向他們傳遞審判的信息。結果，羅波安和眾首領就認罪悔改。上帝的話就又臨到先知說：「他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。 然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。」最後的結果是耶路撒冷被攻破，埃及人奪走了所有聖殿和王宮裡的寶物。聖經裡特別強調所羅門製造的金盾牌被奪走，表示猶太帝國的榮耀消失了。可是在上帝的恩典當中，猶大國卻沒有被滅掉。

        這是歷代志下12章7到8節的記載，類似的情節也反覆地在上帝的救恩歷史中出現。在其中讓讀者看見上帝的定律：上帝是創造的主宰，只有上帝知道什麼是好的、什麼是不好的。人只要照著上帝的吩咐去做，就一定有最好的結果；如果不聽上帝的話，就一定會帶來許多愁苦，甚至滅亡。在其中，我們也看見人在肉體的情慾裡面，只會做違背上帝的事情。可是上帝卻仍然有恩典，給人一條出路。當耶穌基督在十字架上成就了救恩之後，就賜下聖靈，見證耶穌基督的救贖。在今天，聖靈隨時在我們的裡面，雖然我們仍然受到肉體情慾的轄制，也因此不斷地被律法控告。但只要我們選擇投靠聖靈，呼求耶穌的名，就能夠得到自由。聖靈要使凡求告主名的，就必得救。

​     1954年，美國的佈道家海克斯（Tommy Hicks）在阿根廷一個容納兩萬五千人的體育場，舉行了五十天的醫治佈道大會。由於每晚不斷地有神蹟奇事發生，消息很快傳遍全國，人潮從各地蜂擁而至。在那裡，每天都有人身體恢復健康、心靈被更新。每晚聚會結束後，必須用起重機和大貨車，搬走那些被治好的人所丟棄的輪椅和拐杖。從四月中旬至六月中旬，差不多兩個月之久，因為聖靈大能的運行，見證耶穌基督的福音，許多人從病床上躍起；做父親的恢復工作帶給家人溫飽；家庭再度團聚，重拾起初的愛；耶穌的救恩臨到了許多家庭；成千上萬的人從罪惡中轉回。不論富有的、貧窮的、受教育的、沒受教育的、地位高、地位低的、省長或是乞丐，都在這些日子當中遇見了耶穌。

        可是你知道這場復興的運動，是怎麼開始的嗎？1949年一月，在阿根廷一間磚土蓋的教會面，愛德華．米勒牧師（Robert Edward Miller）與他的同工對教會的衰微幾乎絕望。有一天禱告的時候， 神啟示他：「叫人們禱告，我要將我的靈澆灌在他們身上，告訴他們要預備好，從八點守候到深夜，若是沒有預備好就不必來。」當米勒牧師提出呼籲，有三位會友來了。他們如此禱告了三天，什麼事情都沒發生。但第四天晚上11點，一陣強風掃進教會，眾人立即臉上發光，被聖靈充滿。次日消息傳遍教會，自此以後，會友紛紛到教會禱告。1949年六月初，這股復興的活水開始流遍阿根廷全地。

        主耶穌復活升天之後，使徒行傳第二章告訴我們：聖靈大能的降臨，見證耶穌基督的福音，要使「凡求告主名的，就必得救」。而當時所發生的神蹟奇事，在現代仍然發生，因為聖靈要給我們做憑據，並且見證耶穌基督的名。從上個週末開始，我們要「迎接約櫃到我家」。讓我們迫切禱告，使我們能夠領受聖靈的充滿，使復興的火從我們的家裡點燃，流遍教會，一同見證耶穌基督的福音。

    在美國俄亥俄州的奧伯林學院是一所著名的學府。在1835年，奧伯林名列美國最早招收非裔美國人的大學之一；1837年，奧伯林也被納入第一批大學招收女性的行列。多年前我就聽說過這所大學，因為她曾是我女兒考慮申請入學的對象。可是我卻完全不知道，1882年奧伯林曾差派宣教的隊伍在中國的山西省工作。而在1900年義和團事件當中，奧伯林的宣教士與他們年幼的子女總共15名，全被殺害。Elizabeth Graham也在其中，當時她已懷有身孕。這是她在被殺之前寫給家人的信：

親愛的，我渴望看到你們誠摯的面孔，但我擔心我們不會在地球上見面。 …我正在準備結束世界上的生命，我感覺非常安寧和平靜。耶和華奇妙地近在咫尺，祂絕對不會讓我失望。…現在我只祈求恩典，能使我勇敢地迎接可怕的結局。痛苦很快就會過去，哦，在天上甜蜜的歡迎也會很快的來臨！…我的小寶貝會和我一起去的。我想上帝會在天堂把他賜給我，我親愛的媽媽看到我們一定會很高興。我無法想像救主的歡迎，哦，這將彌補這些天中所有的緊張和懸念。…我不後悔來到中國，但很抱歉我做的太少了。我的婚姻生活，寶貴的兩年，過得非常幸福。我親愛的丈夫和我將一同離世，…求上帝使我領受那出乎意料的平安，讓我保持冷靜。

        這是我們在教會33週年慶信息中所聽到的見證。在使徒行傳第六、七章裡面，我們也看到司提反為主做見證，成為新約教會的第一位殉道者。耶穌基督的信仰真有這麼好，值得我們付上生命的代價嗎？從司提反開始，歷世歷代的見證人為我們提供了答案。也因為像Elizabeth Graham這樣的宣教士，華人得聽見福音。蒙愛教會在現今的世代當中，也接下了這個棒子。特別在這紀念33週年慶的日子裡，上帝也要繼續帶領我們往前行，讓我們緊緊跟隨耶穌，依靠聖靈的大能，為耶穌基督做見證，把福音傳到地極！

​    教會週年慶是為了教會的過去、現在而感謝神，並進一步仰望迎向未來的時刻。許多教會週年慶的時間多半選擇靠近第一次公開聚會或一棟建築物建成的時間。今天我們慶祝教會33週年慶。我們必須時時謹記在新約時代「教會」指得就是「神的子民」，所以此時正是慶祝紀念那些過去曾走在我們前面以及現今仍服事神的人他們的生命和見證。

    我們良善的神，以衪的恩慈大大的賜福給我們過去卅三年在蒙愛羅省基督教會的事奉。我們是一群飲水思源的人，應當記得神已揀選了我們，施洗了我們，帶領了我們在所處的社區成為神的教會。身為記憶猶新的人們，我們當回頭思想神所有的救贖大功：創造，洪水，立約，出埃及，道成肉身，被釘十架，復活昇天，以及教會的成立。

    我們不只是一群回味過去的人，我們也是這世代的人，一起被神帶領出來成為一個信徒的聖潔團契：乃是基督的肢體，有分享，有關懷，在這世上服事，並心存盼望那將來的世界而生活。因此我們當以感恩的心回頭審視過去，以信心的眼光看待現今，以活潑的盼望仰望未來。所以，讓我們為著過去獻上感恩，為著現在奮起力量，為著將來持守盼望，更願獻上自己和生命來完成神親自所交託我們的使命。

    為此讓我們此時獻上獻身的禱告：「我們的父神，我們因您對我們教會的慈愛讚美您，您賜給我們超出我們所當得的福份。我們為您所作的獻上感恩。我們為您的愛和信實獻上感恩。當我們呼求您的名，您讓我們經歷您的同在，當我們禱告時，您傾聽我們的懇求。當我們傳講您的話語和持守聖餐時，您就在我們當中。您已悅納我們謙卑虔誠的敬拜和頌讚為祭物。您賜下聖靈醫治和安慰我們的病痛，哀傷，軟弱和損失。然而我們知道我們不配您所給的這一切，我們迫切需要在道德和靈命上的翻轉以幫助我們勇敢地面對我們的難題。審判我們的罪，幫助我們以一顆悔悟和堅信的心回轉歸向您。帶領我們的腳步踩在您公義和平安的道路上。喔！神啊！應允我們得以在您的靈裏和您所交託給我們的使命中，就是在所有君尊的信奉者中成為您忠心祭司群的一員持續地成長，使我們得以實現服事和愛的使命。賜給我們力量造我們成為高崗上的城壘，如同無法隱藏的燈塔，以致於人們知曉您的大愛。奉耶穌的名， 阿門！」