沒想到,連施洗約翰這般的人物都曾對耶穌失望過。馬太福音11章2到3節說:「約翰在監裡聽見基督所作的事,就打發兩個門徒去,問他說:那將要來的是你嗎?還是我們等候別人呢?」施洗約翰是彌賽亞的開路先鋒,他也知道自己的身分,但他很困惑。如果耶穌真的是彌賽亞,那麼為什麼自己盼望中的彌賽亞王國還沒有被建立呢?世界的不公不義不是應該被平反了嗎?他怎麼還會在監獄裡呢?
對耶穌失望的人還有許多,當然還包括了當時的猶太人。當耶穌行了五餅二魚的神蹟之後,眾人要擁戴他為王,期待他能推翻羅馬帝國,或是能夠從此生活的供應不會缺乏。但當耶穌表明自己就是「生命之糧」的時候,眾人又失望的離棄他。更不用說法利賽人了,他們說相信上帝,嚴謹的奉行律法的規條,可是當耶穌活生生地站在他們的面前,他們都不認識。 耶穌要約翰派來的人回去說:「你們去,把所聽見,所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。」耶穌引用以賽亞書各章對自己的預言,來安慰和鼓勵約翰,把約翰的焦點再拉回對彌賽亞的盼望之上:耶穌要帶來的天國與地上王國的操作方式完全不同,他要醫治百姓,並在所有的層次裡醫治整個世界。 其實,猶太人也熟讀聖經,這些道理他們都知道,但當耶穌沒有按照他們的期待做事的時候,就對耶穌失望了。那麼,生活在今天的我們呢? 2020年的疫情把我們許多的困境凸顯出來:生活中的孤獨與無助,憂慮與不安,在居家隔離中與親人朝夕相處的不耐,…。2020年中社會的混亂也凸顯出許多人類本性的問題。在2021年的開始,我們對耶穌的盼望與期待是什麼?耶穌最後說:「凡不因我跌倒的就有福了!」耶穌對施洗約翰所說的,也可以幫助我們在信仰上重新對焦。
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我在信耶穌之前有一個信念:管他黑神白神,能保佑我的就是好神。不是嗎?若一個神明不能保護我、給我想要的,那我信他、拜他幹嘛?但我這種拜神明的信念,一點都不新奇,在撒母耳記上4到5章裡就能夠看到。以色列人明明相信耶和華上帝,卻跟隨迦南人去拜偶像;他們為了要使自己打勝仗,就把約櫃抬來隨軍而行,好像可以利用上帝。而在當時迦南種族城邦林立的環境中,每個城邦都有自己的保護神,他們相信能夠打勝仗,是因為自己拜的神明比敵人的神厲害。所以當非利士人打敗了以色列人,就將擄獲的約櫃當戰利品,放在他們神明大袞的廟裡,炫耀大袞輝煌的勝利。
以色列面對非利士人,的確是屢戰屢敗,但真正戰敗的原因,不是因為大袞比耶和華厲害,卻是因為他們以自我為中心的宗教信念,在於他們不知道如何跟隨上帝。以色列人真正的敵人是他們自己的屬靈光景。今天的基督徒在自我本性的控制底下,加上世界風氣的影響,也不例外,也是充滿無奈,屢戰屢敗。但耶和華豈是任人擺佈的嗎?豈能眼睜睜的看自己的百姓在生命上軟弱無力嗎?緊接著在撒母耳記上5章就敘述,耶和華的手緊緊地壓在非利士人的身上,帶來大逆轉。然後6章裡,耶和華的手獨行其事,祂要去哪裡就去那裡,祂的心意必定成就。最後在第7章裡,百姓得勝的原因是耶和華的手為他們爭戰。這段信息其實和主耶穌一樣,藉著兩個階段呈現出上帝與上帝百姓的特性:屈辱與高升,被束縛與得自由,死亡與新生命,以及弱不經風與驚人的能力。 我們說要跟隨耶穌,就要看見自己可憐的屬靈光景才是我們對上帝的需要;原來上帝要給我們的祝福,是我們生命的成長和改變。在悔改之後,我們就能藉著相信與呼求,信靠耶和華的手,我們軟弱的生命一定能夠翻轉! 撒母耳記上6章19節說:「耶和華因伯示麥人擅觀祂的約櫃,就擊殺了他們七十人;那時有五萬人在那裡。」這是聖經裡一段難解的經文,因為上帝不是憐憫慈愛的嗎?怎麼會這麼嚴厲呢?其實道理一點都不複雜,若從撒母耳記上4到6章來看,以色列百姓自認為信靠上帝,但卻利用上帝,並且習慣性的跨越敬畏上帝的界線;所以,他們根本沒有把上帝的話放在心上,不去遵行。而他們當初跟著摩西與上帝立約的時候,他們很清楚:遵行上帝的話就蒙福,與上帝的話背道而行就蒙受咒詛。這麼簡單的道理記不住,卻在自己「擅觀」約櫃,因行為隨隨便便而承受懲罰的時候說:「誰能在耶和華這聖潔的上帝面前侍立呢?這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢?」〈撒上6:20〉巴不得上帝離開自己愈遠愈好。
看起來要遵行上帝的話真的太困難了。撒母耳記上卻要告訴我們一個好消息:即使人很健忘,上帝卻牢記堅守自己的應許,定意在恩典中要與他們同在。而且悔改不是同在的條件,卻是百姓能夠回頭經歷上帝的恩典和復興的途徑。撒母耳記上7章讓我們看見:二十年了,雖然以色列百姓拒絕上帝,但上帝卻一直陪伴著他們,等待他們回頭。轉折的關鍵在於以色列百性的認罪悔改:棄絕原來的依靠、為過去的行為感到哀痛,承認「我們得罪了耶和華」〈撒上7:3-6〉。在悔改之後,才是信靠上帝的開始,知道要「不住地呼求耶和華」〈撒上7:8〉。 上帝也在呼喚、等待我們回頭。那麼,你覺得自己目前的生活方式,或是屬靈的狀況得罪了耶和華嗎?你感到哀痛嗎?若我們想要專心跟隨耶穌,期待蒙福、能夠感受到教會中生命的活力,轉折的關鍵也在「我們得罪了耶和華」喔!若我們知道自己錯在哪裡、感到痛心並且承認,我們就能回轉信靠上帝的恩典與大能,經歷教會的復興。 加州大紅木是世界上最古老而且最高大的樹,有些樹齡超過4000年,高度可達大約350英尺高,最寬的圓週約有90英尺。當你看到這麼高大的樹的時候,你會想它的樹根一定也很粗,並且為了撐住它的高度,它的樹根在地底下至少也有100英尺深。可是實際的情形會讓你驚訝:紅木的樹根只有一寸寬,並且它深入地下不到12英尺。那麼它們如何維持這麼高的高度,並且活得這麼久呢?答案是許多紅木在一起成長,它們的樹根彼此糾結在一起,形成一個龐大的底盤,變成一個互相支持的系統。縱使有狂風暴雨,這些大樹依然站立。
從加州大紅木看上帝的創造很有意思,每棵大樹各個挺拔,卻需要聯合在一起,建立龐大的根基;而當他們各自展現雄偉,卻又群聚的時候,就呈現出紅木國家公園的奇景。而在主耶穌從死裡復活、升天之後的第一個五旬節裡,由於聖靈的彰顯,當天有三千人受洗,初代的教會形成了。使徒行傳2章42 節形容他們說:「都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。」基督徒的「彼此交接」就好像大紅木根與根的交結,建立一個互相扶持的系統,基督徒就能夠一同生活與成長,齊步同心的彰顯出上帝的榮耀。雖然每個基督徒都擁有自己的獨特性,但在教會裡面聯合起來,就讓世人看見在聖靈的大能底下,不可能的事情變成可能。 這裡的「彼此交接」,在原文裡與「團契」是同一個字。很明顯的,「彼此交接」就是基督徒一起生活,一起成長,連結在一起的關係。這種「團契」的關係不斷地在新約聖經裡面被強調,因為魔鬼要分離上帝所聯合的,原來上帝創造時「團契」的關係被「自我為中心」所破壞。但感謝主!聖靈的大能卻能把魔鬼所拆散的重新聯合起來。讓我們在這裡一同呼求主名,使我們能夠建立齊步同心的教會。 “門徒不能高過老師. 但經過充分培訓後,人人都會像他的老師一樣。” (路加 6:40 蒙愛本)
教會牧師團決定繼續採用“作主門徒,效法耶穌”為2021的主題。我們希望專注於學習、效法和緊緊跟隨我們的主。門徒簡單說就是學習者或學生。很多時候,我們感到驕傲,覺得自己超越了教我們的老師。耶穌用這個比喻警告門徒:“若是瞎子領瞎子,兩個人不都會掉在坑裡嗎?不過,當我們肯足夠謙卑時,我們可能經過一段時間的訓練,變得像我們的老師;一個能思想像耶穌,意會像耶穌,並行事像耶穌的真正的跟隨者。 在選召門徒的前一個晚上,耶穌出去上山禱告,整夜禱告神。到了天亮,叫他的門徒來,就從他們中間挑選十二使徒: 西門、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門、雅各的兒子猶大和賣主的加略人猶大。耶穌沒有挑選有學問的尼哥底母或有財富的亞利馬太的約瑟。他選招了一群“奇怪”的人,如:猛烈反對羅馬政黨的西門,被羅馬統治者僱用的收稅人馬太。在您的腦海中,您可能想知道耶穌是否可以做得更好。 耶穌為什麼選擇這些門徒?他們最明顯的特徵似乎是愚蠢與固執。耶穌問:“你如此固執嗎?”“你還那麼堅持嗎?”很多時候,不理解的迷霧使他們與耶穌分離。當耶穌在教導門徒僕人式的領導時,他們卻爭吵和爭論誰應當居首位。耶穌彰顯了一個又一個的奇蹟,他們還焦慮著下一個奇蹟。耶穌驅走人身上的魔鬼,將死人復活,醫治病人,餵飽了五千人,他們還問四千人呢? 耶穌為什麼投資如此多在這些顯明失敗者的身上呢?馬可提到耶穌的動機是“要他們常和自己同在,也要差他們去傳道”(可3:14)。耶穌要訓練門徒變得更像祂,並在祂離開後繼續祂的使命。因為耶穌不是根據才幹、完美或潛力,而是根據他們的平凡來選擇門徒,所以這給了我們極大的盼望。讚美神,除了一個人以外,所有使徒都將成為他們那個時代的傑出領袖。耶穌從這樣一群聲名狼藉的隊伍中建立了一個活潑有生命的教會。您願意跟隨他們的腳步並接受培訓嗎? |
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March 2024
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