​    團契要成為互相醫治的第二家庭，是我們的願景。但有兩個團契中彼此認罪的殺手:那就是論斷和洩密。就讓我們繼續從「讓彼此認罪進入你的團契」這篇文章來看。

        「在人面前認罪，我們會害怕給人把柄來論斷我們。因為大多數的人或多或少都會論斷，而克服論斷的方法是同理心。聖經經文中有多處提到耶穌帶著同理心去醫治、寬恕、教導和安慰。耶穌的同理心與法利賽的論斷形成鮮明的對比，也因此吸引人來追隨他。

        在團契裡，成員應該瞭解同理心的重要性，以及它如何克服論斷。這是一個很好的開始，但我們需要許多的操練。我們可以在團契中，從大家的互動和關係的建立，觀察這種同理心是如何產生的。當團契成員開始傾聽，而不會立即做出負面的回應或建議，同理心就開始了。當你看見同理心的風氣慢慢出來，團契就能夠傾聽認罪，而論斷就會逐漸消失。我們在其中就能相互關心彼此的成功和失敗，而不只是關心自己的成功和失敗，我們就能一起慶祝勝利，也能為失敗哀悼。我們能夠感受到同理心對坦誠、沒有顧慮、沒有論斷提供了很大的空間。

        在信任裡被出賣是另一個彼此認罪的嚴重障礙。我願意在團契內開放和坦誠，但不表示我想在更廣的範圍內，讓人聽到我失敗的經歷，因為我和他們沒有一個互相信任的基礎。我不確定他們會同理我，也不確定他們會不會論斷。而且，如果它傳到錯誤的人耳裡，會反過來又傷害我。洩密會損壞團契的關係和團結，會妨礙今後的認罪，甚至代禱祈求。我們可以選擇一種保密的機制，比如簽字的保密協定，或是簡單地形成一種默契。基本上，任何在團契分享裡所說的，沒有特別許可，是不能傳出會外的。保密是必須的原則。」

(翻譯自”Incorporating Confession in Your Small Group”，  Andrew Wheeler)

​    雅各書5章16節說：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」團契要成為互相醫治的第二家庭，是我們的願景。但若要使彼此認罪進入團契，那麼也必須先認同彼此認罪的價值。就讓我們繼續從「讓彼此認罪進入你的團契」(Incorporating Confession in Your Small Group， Andrew Wheeler)這篇文章來看。

        「不管是私下或是彼此認罪都不是一件容易的事。如果團契成員願意採取這樣的方式，就必須接受彼此認罪的價值。團契成員需要從聖經裡瞭解認罪的基礎，清楚知道認罪和寬恕、潔淨中間的緊密關係。即使團契成員有定期地私下認罪，你也需要展示彼此認罪的價值。彼此認罪可以給團契帶來很多好處，正如聖經中所提到的：「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感也是如此。」(箴言27:17)；「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。」(箴言27:17)。

        另外，彼此認罪有利於促進團契成員的關係。我們每個人都或多或少帶著面具，這阻礙了我們彼此真誠瞭解的程度。彼此認罪可以幫助我們去除面具，使我們可以更充分地瞭解對方。其實，我們都期望被瞭解(想想我們花了多少時間來談論我們自己)，但當涉及到自己的弱點和失敗經歷時，我們卻往往忽略了被人暸解的期望。我們能夠建立最深關係的，就是像我們和上帝的關係一樣，敞開自己讓人了解，並且了解愛我們的人。

        團契需要花些時間來強調彼此認罪的價值，也需要隨著時間的推移來理解這個價值。我們要學習彼此認罪，因為我們渴望按照聖經生活，從生活中學習。同時，自然而然地達到認罪和彼此的代禱。」

(翻譯自”Incorporating Confession in Your Small Group”，  Andrew Wheeler)

​多年前，我們教會有一位弟兄在深山裡迷路數天，後來在一個幾乎奇蹟式的狀況下終被尋回。我常常聽見弟兄姊妹談起此事，大家一講起來都眉飛色舞，對上帝的感恩之情也溢於言表。當我們讀到路加福音17章11到19節的時候，我們的體會當然也更深。

        在這段經文裡記載了有十個長大痲瘋的被主耶穌醫治，但卻只有一個回來感謝。主耶穌一連問了三個問題：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」我們讀了，也都覺得很驚訝，因為我們知道感恩就一定會有行動。很明顯的，沒回來的感恩比較少，但是為什麼會這樣呢？如果我們注意這個撒馬利亞人感恩的動作，就能看見原因：第一，他是特地「回來」找耶穌，表示感恩超於生活中其他的一切。第二，他大聲歸榮耀與神，表示感恩之情從內心湧出，是情不自禁的表達。第三，他俯伏在耶穌腳前感謝；「俯伏」是五體投地整個人趴在地上，顯示出他的謙卑，那是願意降伏的表現，是自己不再掌控，而把主權很放心地完全交給耶穌。這些動作不僅讓我們看到感恩較少，有可能是因為耶穌在我們生活中優先次序不高，或是我們對恩典的體會不夠；也讓我們能夠了解罪所帶來的孤立〈就像大痲瘋被視為不潔淨，被隔絕在社會的外圍〉，也因此幫助我們更深刻的體會到救恩帶來的自由，也更能感恩。

        19節裡，耶穌說：「起來，走吧！你的信救了你了。」看起來，情不自禁的動作和信心也有關連。雖然有十人經歷了醫治的祝福，但只有一個人在信心裡面，轉向與耶穌建立關係。其實，這是救恩的原理，那就是上帝的憐憫和作為，藉著主耶穌在世上行動的彰顯，應該會帶出人在信心上的回應。有沒有信心，一定很自然地會在行為裡呈現出來。我們感恩，就一定會有行動：我們的生活方式會改變，會委身於基督，也會熱心地參加教會生活與服事。

​    當邁進十二月的時候，我們知道聖誕節─我們的主及救主，也是基督的誕生日─快到了。耶穌帶著鑰匙來到人間，“天上地下所有的權柄，都賜給我們了” (太28:18) ，祂為所有信徒打開通往天國的大門。這大門在許久以前已經為我們開啟了，但如今這門仍舊是敞開的，究竟是怎麼一回事呢？

    這是因為在這扇救恩的窄門前堅立著十字架。在十架上救主曾為我們捨命，祂是無罪的，卻承擔了我們的罪惡與過犯，祂是無罪的，卻代替了我們因犯罪所帶來的公義審判，這就是為什麼天國的門仍舊敞開的理由。因此，所有的罪人都能坦然無懼的進入至聖所，“當存著誠心，和充足的信心，來到神面前。”(來10:19-22) 

    在我們當中有些人或許在漫無目標的人生路上迂迴了數年，現在您們可以在這條通往榮耀的道路上落腳了。基督是聖潔的永生真神，祂已經死裏復活，祂掌管陰間的鑰匙。唯有祂有權柄來打開或關閉這扇通往永生的大門。“那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的…”(啟3:7) 您是否願意趁這救恩之門還開著的時候將生命主權交給主基督？

    其次，基督也給我們事奉的機會。當我們經過救恩之門時，我們也當穿過事奉之門去尋找失喪的人，甚至如經上耶穌所說的“勉強人進來。”現時代傳福音的門又寬又大，全救各地都可聽到馬其頓的呼聲“請過來幫助我們”。我們的回應是什麼？我們應對全球福音事工委身。當然我們不是每個人都領受異象作跨文化的福音事工，然而，我們至少要成為這努力的一部份，尤其是在禱告，奉獻及鼓勵等事工上有份，以確保多人進入這敞開的救恩之門。

此外，我們必需關懷教會所處身的社區。這是每一位會眾都必需參與的，傳福音不是牧師或教牧同工的特權，也不是部份信徒的嗜好，而是教會每一位會眾必須肩挑的責任。耶穌為我們開了許多扇門，我們應該抓住機會穿過些門。鑰匙既然是在基督手中，但選擇權卻在於我們自己。在這普世歡騰的聖誕佳節裏，您是否願意委身帶領人歸向神？這是您所能給基督的最上好之聖誕禮物。