也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,
若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。 唯獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。 (馬太福音9:17) 今年教會的主題是「更新:我要做新事」。當教牧同工們在去年十月的教牧退修會上訂定這個主題之後,我就時常想起聖經裡耶穌所說的「新酒新皮袋」的比喻。這個比喻在馬太福音、馬可福音和路加福音都有記載,但是我個人最喜歡馬太的記載,因為馬太福音的記載多了這一句-「唯獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。」(馬太福音9:17b) 在耶穌的時代,酒是裝在羊皮袋裡。新的羊皮袋有足夠的伸展性,所以當新鮮的葡萄汁在發酵過程中產生氣體時,它能夠很好的容納新酒;反之若是用缺乏彈性的舊皮袋,它一定會在發酵成酒的過程中脹破的。為了保護好酒和皮袋(「保全」的原文有「保護」之意),新酒需要被裝在新的皮袋裡。 耶穌用這個比喻來回應施洗約翰的門徒和法利賽人關於禁食的詢問,從而引伸出耶穌對於所謂「教條規章」和「宗教傳統」的態度。耶穌的到來對當時的猶太人來說,是一件新事;祂的言行舉止、祂的教導和祂所行的神蹟都叫他們驚奇。禁食的意義原是要謙卑自己,放下肉體的需要,專注在神的身上;但耶穌時代的法利賽人卻將禁食當做「修功德」,並且還故意叫人看見(太6:16-18)。耶穌嚴厲地斥責法利賽人的行為,因為他們將自己的信仰建立在「遵守律法」之上,卻忘記律法最重要的精髓是在於「愛神愛人」。 耶穌就是「新酒」,而顯然當時的法利賽人就是在用「舊皮袋」去裝耶穌。他們堅持著過去的傳統、思維、經驗、方法、系統、模式,也緊抓著過去榮耀輝煌的成就和歷史,還有他們對彌賽亞自以為是的認定。他們無法成為承接新酒的器皿,這是多麼可惜的事。 那我們呢?當神要在我們的生命中、家庭中、工作中、教會中、事奉中行新事的時候,我們是否預備好自己成為新的皮袋去承接新酒呢?我們是否有足夠的彈性和適應力?我們是否願意放下自己的堅持,讓神來調整我們?我們是否願意踏出自己的安舒區,帶著信心與盼望去迎接新的變動呢? 願我們都成為新的皮袋,讓新酒來澆灌!
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April 2024
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