「安息」這個名詞在聖經中總共出現了196次,第一次是在創世記2章1到3節:「天地萬物都造齊了。到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。神賜福給第七日,定為聖日;因為在這日,神歇了他一切創造的工,就安息了。」這很有意思,因為難道神很累,需要休息嗎?但若我們仔細看創造的六天,結語都是「神看著是好的」,神對自己的創造都很滿意。意思就是萬物都能按照神的心意運作,那麼神就不需要操心,因此就「安息」了。就像宇宙當中的天體,每顆星球都在神所設計的軌道自由運行,就不會互相碰撞,它們就是在神所設定的秩序裡面沒有混亂,所以無憂無慮。這就是「安息」。可是,卻因為伊甸園當中蛇的出現以及人的墮落,安息和神創造的秩序被破壞,結果咒詛代替了祝福,勞苦代替了神所賜的豐富與享受。 謝挺老師在主日信息「亂世中尋秩序」裡面,引用了約伯記1章1到21節,也讓我們看見類似的主題。約伯是義人,按照神的規範生活,他就蒙福:擁有家庭、財產和地位,這就是神所設立的秩序。可是卻因為撒旦的出現,還有人的私慾也成為撒旦利用的工具,秩序崩潰了;約伯也因此失去了所擁有的一切。但也就如創世紀裡面,在恩典中神為人安排了出路,神也在恩典中為約伯劃下了苦難的界線。這使得約伯能在「亂世中尋秩序」,重新定義什麼是「神掌權」,並且因此能夠親眼見到神。 同樣的,當我們看見主耶穌被釘死在十字架上,不也是秩序崩潰的結果嗎?但十字架卻同時也是上帝重新建立秩序的方法,因為耶穌基督的救贖,人可以回到原來的安息。對今天的我們來說,也必須調整對於「神掌權」的看法:「神掌權」不等於混亂被挪去,也不等於生活中就沒有苦難;所以,我們可以再度思想十架救贖的意義,並且預備自己,等待主的再來。
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July 2024
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