亂世中尋秩序 -- 熊天牧牧師

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         「安息」這個名詞在聖經中總共出現了196次，第一次是在創世記2章1到3節：「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」這很有意思，因為難道神很累，需要休息嗎？但若我們仔細看創造的六天，結語都是「神看著是好的」，神對自己的創造都很滿意。意思就是萬物都能按照神的心意運作，那麼神就不需要操心，因此就「安息」了。就像宇宙當中的天體，每顆星球都在神所設計的軌道自由運行，就不會互相碰撞，它們就是在神所設定的秩序裡面沒有混亂，所以無憂無慮。這就是「安息」。可是，卻因為伊甸園當中蛇的出現以及人的墮落，安息和神創造的秩序被破壞，結果咒詛代替了祝福，勞苦代替了神所賜的豐富與享受。

         謝挺老師在主日信息「亂世中尋秩序」裡面，引用了約伯記1章1到21節，也讓我們看見類似的主題。約伯是義人，按照神的規範生活，他就蒙福：擁有家庭、財產和地位，這就是神所設立的秩序。可是卻因為撒旦的出現，還有人的私慾也成為撒旦利用的工具，秩序崩潰了；約伯也因此失去了所擁有的一切。但也就如創世紀裡面，在恩典中神為人安排了出路，神也在恩典中為約伯劃下了苦難的界線。這使得約伯能在「亂世中尋秩序」，重新定義什麼是「神掌權」，並且因此能夠親眼見到神。

        同樣的，當我們看見主耶穌被釘死在十字架上，不也是秩序崩潰的結果嗎？但十字架卻同時也是上帝重新建立秩序的方法，因為耶穌基督的救贖，人可以回到原來的安息。對今天的我們來說，也必須調整對於「神掌權」的看法：「神掌權」不等於混亂被挪去，也不等於生活中就沒有苦難；所以，我們可以再度思想十架救贖的意義，並且預備自己，等待主的再來。