第一世紀的羅馬教會中,出現了一個猶太信徒與外邦信徒無法彼此接納的問題;而爭論的焦點居然是能夠或是不能吃什麼〈參羅馬書14章〉。看起來,這些信徒雖然信主了,可是在本性裡面仍然是自以為義,也就是認為自己所做或所決定的事情才符合標準,也不願意承認自己有偏差。有意思的是類似的問題,也居然是歷世歷代中許多教會的問題。
人在自以為義裡面,虧缺了上帝的榮耀,永遠達不到律法的要求,結果是必死。但羅馬書的作者使徒保羅卻在人性的絕望中發現了「因信稱義」的真理,讓讀者明白人絕對無法靠行律法稱義,而是藉著相信耶穌基督,靠著上帝的恩典,被稱為「義人」。也因此不必再受律法的恐嚇,不是律法叫我做什麼,我就做什麼,活在律法底下;反而是能夠活在律法之上。 可是「因信稱義」之後的生命,怎麼還會自以為義,而不能彼此接納呢?要注意羅馬書3章21節裡,保羅藉著頭三個字「但如今」所表達出的興奮喔。也只有在愈感到對自己的絕望時,才能愈體會出對耶穌基督救贖的感恩。我們需要的是看清自己的罪在哪裡,認識自己的軟弱,才有可能擺脫自以為義,活出寬廣。 我們都聽見了使徒保羅在羅馬書中呼籲:吃什麼不重要,而彼此接納的愛心最重要!可是重點在於我們的生命還需要成長,不僅能夠落實這「因信稱義」的生命,還能接納更多的「外邦人」,把這「因信稱義」的福音帶給他們。回到我們今年團契事工的方向來看,團契討論就是我們操練和學習彼此接納,幫助我們成長的地方。在討論的過程裡,我們可以: 1. 學習放下自己的意志,不堅持自己有理,不亂給建議; 2. 練習同理心與聆聽的技巧; 3. 操練反省自己,認識自己的軟弱,並且坦誠分享; 4. 彼此代禱,勝過罪的掙扎;藉著求告上帝,一同成長。 我們能夠把主日信息應用在實際生活中,也能嚐試著去達到「第二家庭」與「宣教的教會」的目標。
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May 2024
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