談到身體的健康,大家都知道要適當運動,因為運動可以幫助我們抵禦寒冷和傳染病。其實運動的好處還遠不止於此。 它可以幫助我們維持充沛的體力,保持心靈的愉快和健康,等等。同樣,我們基督徒的靈性運動可以幫助我們擁有靈命的喜樂和健康。
這裡我們講的運動是以身體健康為目的的運動,而非為了競技為目的的運動,所以,運動中就不應該有折磨人的鍛煉。每個人都有自己喜愛的運動。有些人喜歡單人運動,像跑步,肌肉鍛煉 (workout)。人們在看似單調的跑步中享受自己耐力成長的喜樂;也有人在workout 中驚喜看到自己肌肉充實的健美。單人運動可以培養自己的毅力,爆發力。也有的喜歡多人的運動,像各種球類運動。在運動過程中,不僅會有身體的各種活動,技巧,及體力的挑戰,而且有與同伴之間的默契和配合;還有與人交流而有的愉快;更有結識新朋友的機會。所以,多人的運動可訓練自己團隊合作精神,培養自己忍耐,謙卑,及喜歡交友的品格。 這很像我們基督徒的靈性運動,我們的讀經禱告靈修就是我們的單人運動,這是掌握神真理與神相交的很好方法,這需要我們有恆心和毅力,它也會使我們的屬靈能力(肌肉)成長。但只有這樣的單人靈性運動,我們的靈命還很難完美。而靈性的多人運動正是我們完美自己靈命最重要的事項,那就是教會的各種事奉,執行大使命的傳福音運動,因為這些事工都是團隊作戰。尤其是我們將要開展的幸福小組,是需要很多弟兄姐妹一起參與的事工,充滿愛心,相互配合,彼此忍讓正是每個人在其中需要培養的品格。 我常打網球,大多數是雙打。發現,打得愉快不愉快,並不在於輸贏,而在於兩人的德性。如果遇到一位贏了球是他的功勞,輸了球是你的原因的朋友,那無論輸贏你都不會開心的。而我們身體運動的目的正是讓自己得到健康和愉快。教會的各樣事奉也是這樣,同工的個性,德行,及靈命可以直接影響事工的成敗。靈性運動的成功是讓神國得益處,神名得榮耀。所以,不管事工表面上完成的多麼完美,只要同工之間不愉快,就不算成功,因為神的名會因同工不和而虧損。這種不能合一的事奉不蒙神的喜悅,其根本原因是沒有一顆謙卑的心。 所以,弟兄姐妹啊,當我們要參與一項事工,我們一定要反省自己,問自己幾個問題,“我可以聽取別人的不同意見嗎?”“別人的態度不像我想像的那樣時,我會生氣嗎?”“我是不是總覺得自己的看法是正確的?”如果我們對這些問題都有一個正確的,蒙神喜悅的答案,我相信我們的事工一定會成功,神的名一定會得榮耀。 教會週年慶是為了教會的過去、現在而感謝神,並進一步仰望迎向未來的時刻。許多教會週年慶的時間多半選擇靠近第一次公開聚會或一棟建築物建成的時間。今天我們慶祝教會33週年慶。我們必須時時謹記在新約時代「教會」指得就是「神的子民」,所以此時正是慶祝紀念那些過去曾走在我們前面以及現今仍服事神的人他們的生命和見證。
我們良善的神,以衪的恩慈大大的賜福給我們過去卅三年在蒙愛羅省基督教會的事奉。我們是一群飲水思源的人,應當記得神已揀選了我們,施洗了我們,帶領了我們在所處的社區成為神的教會。身為記憶猶新的人們,我們當回頭思想神所有的救贖大功:創造,洪水,立約,出埃及,道成肉身,被釘十架,復活昇天,以及教會的成立。 我們不只是一群回味過去的人,我們也是這世代的人,一起被神帶領出來成為一個信徒的聖潔團契:乃是基督的肢體,有分享,有關懷,在這世上服事,並心存盼望那將來的世界而生活。因此我們當以感恩的心回頭審視過去,以信心的眼光看待現今,以活潑的盼望仰望未來。所以,讓我們為著過去獻上感恩,為著現在奮起力量,為著將來持守盼望,更願獻上自己和生命來完成神親自所交託我們的使命。 為此讓我們此時獻上獻身的禱告:「我們的父神,我們因您對我們教會的慈愛讚美您,您賜給我們超出我們所當得的福份。我們為您所作的獻上感恩。我們為您的愛和信實獻上感恩。當我們呼求您的名,您讓我們經歷您的同在,當我們禱告時,您傾聽我們的懇求。當我們傳講您的話語和持守聖餐時,您就在我們當中。您已悅納我們謙卑虔誠的敬拜和頌讚為祭物。您賜下聖靈醫治和安慰我們的病痛,哀傷,軟弱和損失。然而我們知道我們不配您所給的這一切,我們迫切需要在道德和靈命上的翻轉以幫助我們勇敢地面對我們的難題。審判我們的罪,幫助我們以一顆悔悟和堅信的心回轉歸向您。帶領我們的腳步踩在您公義和平安的道路上。喔!神啊!應允我們得以在您的靈裏和您所交託給我們的使命中,就是在所有君尊的信奉者中成為您忠心祭司群的一員持續地成長,使我們得以實現服事和愛的使命。賜給我們力量造我們成為高崗上的城壘,如同無法隱藏的燈塔,以致於人們知曉您的大愛。奉耶穌的名, 阿門!」 “有人攻勝孤身一人,若有二人便能抵擋他,三股合成的繩子不容易折斷。”(傳4:12)
保羅透過哥林多後書4:1-12 節告訴我們:當傳福音的人的生命與所傳的福音是一致的時候,神自己就用福音的光來光照人心,顯明福音,領人歸主!神用他的道,透過他的門徒,將他的大能顯明,這是聖經啟示我們“三股合成的繩子不容易折斷”的佈道策略!我們要顯明怎樣的真理?透過我們捨己的愛,傳耶穌為我們捨命與復活,顯明福音的信息。透過我們軟弱的生命被耶穌改變,顯明福音的能力。透過我們為福音付代價的行動,顯明耶穌是生命中最大的價值! 這是聖經啟示我們“三股合成的繩子”的福音真理!幸福小組的核心不正在於此嗎? 楊錫儒牧師一針見血地指出我們很多人不敢承認的事實: 我們傳福音為什麼常常沒有果效?因為我們往往是“能講”但“不能看”,也就是我們“能將福音講得非常完整”,可是別人“看不到福音在你身上有果效”。不能看,就不能叫做見證,見證要能講還要能看。我們很多弟兄姊妹都覺得自己太軟弱,太沒有見證,所以不敢傳福音。什麼能使我們從這種的窘境中突破呢?是更多的聖經知識嗎?不是的。當我們有了福音的使命,有愛的對象,我們才有動力去改變。就如一個愛睡懶覺的女生,當她有了小孩子,她就自然會早起為孩子打點一切。醫治我們屬靈軟弱的靈藥,乃是實踐愛與付出的過程(加5:6,16)! 我們無需等到我們的生命變剛強了才去傳福音。神正是要透過我們願意去愛、去順服的心,開始傳福音時,讓我們越發警醒禱告,越發依靠聖靈,而克制舊性情,讓新生命成長得更茁壯!我們越發操練,我們就越發經歷神改變的大能,就越有見證可傳!我們越害怕,越隱藏,就越發失去現有的恩典!這是主耶穌透過才幹的比喻告訴我們的真理(太25:14-30)。凡有的,還要加給他,叫他有餘!沒有的,連他所有的也要奪過來。弟兄姊妹,這是叫我們警醒敬畏的天國法則! 不單如此,主恩堂的林祥源牧師在幾年實踐幸福小組後,看到幸福小組也是在策略上的三股合成的繩子:個人佈道 + 團隊佈道 + 堂會佈道。在幸福小組裡,弟兄姊妹個別邀約朋友,會後跟進關懷禱告時,我們在操練個人佈道。當我們在幸福小組恩賜配搭,分工合作時,我們在操練團隊佈道。在幸福小組的尾聲,我們有名人講座,洗禮慶典時,我們在操練堂會佈道。這樣三股合成的繩子,大有能力,不容易折斷! 弟兄姊妹,我們深深期盼著,透過接下來的幸福小組行動, 我們實踐捨己的愛,關懷福音朋友,分享生命,一起連結,彼此配搭,經歷聖靈的大能,讓福音在我們身上得勝! 以色列的東面,約旦河的下面(南端),有一個死海。因海水太鹹,所以沒有任何生物及植物生長。是什麼造成這種狀況的呢? 因為它完全沒有出流,大量帶著鹽分的水注入這個海域,但卻一點也不流出去,又有大量的水分蒸發,就造成了這個高濃度鹹水的死海。
這自然界的定律似乎也可以在神的兒女中間看到。同時這可以解釋為什麼很多基督徒不結果子且缺乏活力的原因。教會裡提供了很多讓弟兄姐妹學習聖經及靈修禱告的機會;很多弟兄姐妹也從不間斷地聽牧者講道,他們的聖經知識,屬靈道理既豐富又熟悉;分享神的話語時也很完美動聽;但在他們的基督徒生命中似乎依然了無生息,不結果子。這樣的人就像死海一樣,他們只“進”不“出”。 有人說,我們基督徒不是要在人群中做“鹽”嗎?死海的水是鹹的,不是很好嗎?是的,死海的水是鹹的,但因它的濃度太高,生物植物都無法生長。同樣,如果我們基督徒在未信者中處處是屬靈言語,聖經金句,就像死海中的鹽水的濃度太高一樣,未信者可能會遠離我們,因為我們的高言大智他們聽不進去。 死海的“死”有兩個意思。一是其中的水是死的,不流動;二是生物和植物是死的,它們不能在其中生存。 我們基督徒要避免成為這樣“死海型”的基督徒,而要成為滿有活力又有用的基督徒,就應該不只盡可能的“收取”, 還必須同樣的“付出”,服事他人!而且,在與人相處之中,使自己“鹽”的濃度調到人們最喜歡的程度。當我們要靠近他們,想要用耶穌基督來吸引他們時,要特別注意他們的反應,因為每個人對鹹淡的口味都不一樣。隨時調整自己言語,用最合適他們口味的講話方式和能彰顯耶穌之愛的行動將他們帶到耶穌面前。 但願主使我們腹中的江河湧流不斷,使飢渴的靈魂得以滋潤。藉著聖靈的內住,使我們有生命的活水,並成為祝福的管道,流向那些有需要的人。讓我們滿懷愛心的把我們最初從神那裡得到的傳給別人。若我們如此行,我們就永遠不會成為死海型的基督徒。 保羅在哥林多前書9章16節說,“若不傳福音,我就有禍了。”。雖然他是在說自己,但我們都知道,這也是對所有基督徒說的。 這聽上去有點嚇人,然而,事實卻是如此。 “有禍了”的意思就是那些不好的事就要發生了。 為什麼一個基督徒若不傳福音,不好的事就會發生在他身上呢?
首先,不傳福音的基督徒在耶穌再來的時候有禍了。 成為一名基督徒後,就自然有了基督徒的使命。我們都知道耶穌升天前給基督徒的大使命,就是,“你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”(太28:19-20)。這就是我們基督徒一生要做的事。 所以我們若不傳福音,就是違背耶穌給我們的大使命,就是抗命的基督徒。將來,耶穌再來之時,我們又如何向祂交代呢?耶穌還認不認我們是祂的信徒呢?此禍就大了,到時候誰也救不了誰了。 其次,不傳福音的基督徒撒旦會找上他。一個基督徒不想傳福音,這正是撒旦所希望的。所以,牠會很快幫助他想出不傳福音的理由,如“神啊,你沒有給我恩賜,我拙口笨舌, 我什麼也不會。 ”,“我每天都很累,沒有精力”,“家裡有忙不完的事,我沒有時間”,等等。然後,他就會心安理得。撒旦還會再進一步幫他找到更好的理由,“我天天看聖經,日日有靈修,主啊,我和你夠親近的了。”所以,傳福音還是讓別人去吧! 是的,有人可能認為讀經禱告就是和神親近的標記,殊不知真正的讀經禱告所生發的果效就是遵行主的大使命,向人傳福音。 所以,不傳福音的將會攤上大事,因為撒旦已找上他了,他將和神越來越遠。 還有,不傳福音的教會將會是傳閒話的教會。 有人會說,雖然我們暫時沒有傳福音,但我們在培訓裝備自己。 我們有很多其它事工要做。是的,即使這些培訓裝備事工,使弟兄姐妹的聖經知識非常豐富,屬靈的頭腦都非常大,但不一定就願意出去傳福音。一個神所喜悅的教會,就是要以福音為中心。所有事工的目的都是為了福音的傳播,都是為了擴展神國。弟兄姐妹若沒有這樣合一的目的,將會有力亂使,各有各的方向,接著就是互相指責,閒話四起的結局。 這對教會就是最大的傷害了。 所以,弟兄姐妹,使徒保羅講得沒錯,若不傳福音,我便有禍了。 對於我們也是一樣。我們若不傳福音,撒旦最高興,牠就要與我們同行,幫助我們,讓我們感到心安理得,使我們遠離耶穌基督,這就是禍了。 弟兄姐妹,起來,“興起, 發光! 因為你的光已經來到!,耶和華的榮耀發現照耀你。 ”(賽60:1) 當我們慶祝 7 月 4 日時,我們又被提醒,靠著上帝的恩典,美國於 1776 年宣佈脫離英國君主的統治。宣言的序言明確指出:“我們認為這些真理是不言而喻的,人人生來平等,造物主賦予他們不可剝奪的權利,其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。” 殖民地的人民渴望擺脫國王的暴虐統治,並希望執行其不可剝奪的權利。很遺憾的,他們再也無法忍受所遭受的壓迫,甚至多次投訴,並無濟於事,反而一再受到傷害。因此,他們拋棄了對英國王室均有的效忠,並解除了他們之間的所有政治關係。
儘管美國成功宣佈獨立,但奴隸制度下的問題仍然令人煩惱。林肯總統認為奴隸制度是敗壞道德,所以 1863 年宣佈奴隸解放,奴隸才被授予自由。儘管影響有限,林肯的宣言是改變人們對奴隸制度觀念的一個關鍵轉折點,並為第 13 條修正案最終廢除奴隸制度鋪平了道路。 我們有一個更大的問題,那就是我們受罪的捆綁。正如保羅所說:“因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作。我所不願意的惡,我倒去作。若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。……我真是苦阿,誰能救我脫離這取死的身體呢。感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。”(羅馬書 7:18-20, 24-25) 耶穌如何拯救我們脫離罪的奴役?在約翰福音 8 章 36 節中,耶穌做了一個奇妙的勝利宣言。祂說:“所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。” 你有沒有花時間思考過你是從什麼中被解放出來?在希臘語中,“自由” 這個詞意味著被解放或免除懲罰。我們曾經是俘虜,被罪捆綁。我們被罪惡的意念所控制和束縛。因為罪是我們的主宰和統治者,我們沒有能力克服它。然而,我們因耶穌的恩典和憐憫而獲得自由,祂為我們承擔了罪的刑罰,並用永生代替了我們的死刑。 在十字架上,有一個交易。耶穌將我們從罪的捆綁、懲罰和內疚中釋放出來,並換來生命和事奉的自由。當我們接受耶穌為我們的主宰和救贖主時,祂會增加我們去愛、享受生活、體驗平安和喜樂的能力。最重要的是,我們現在可以與天父建立良好的關係。 “親近神,神就必親近你。” (雅各書 4:8) 我們在基督裡的自由呼召我們來服事神和祂的子民。祂有工作要我們做。祂在我們的生命中有一個計劃。我們服事不是出於內疚或試圖證明自己,贏得人們的掌聲或上帝的認可。我們是因著神的恩典而得救和獲得釋放。我們被神的認可不是因為我們做了什麼,乃是因為基督已經完成了一切。當我們明白這一點時,我們就可以毫無私心或別無其他動機單單出於愛神,自由地完成神在我們生命的託付。自由的定義是不受約束地行動、說話或思考的權力或權利。我們確信“基督釋放了我們,叫我們得自由,所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。” (加拉太書 5:1)在基督裡享受你的自由,成為神恩典和愛的好器皿。今天與人分享這個好消息! “百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:「起來,為我們做神像,可以在我們前面引路,因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了什麼事。」 2亞倫對他們說:「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環,拿來給我。」 3百姓就都摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫。 4亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具做成。他們就說:「以色列啊,這是領你出埃及地的神!」”(出32:1-4)
這時,才是神剛剛頒布十誡不久的時候(出20:1-17),百姓卻如此之快地就開始造偶像了。發現,在人生路上,當我們遇到未知的事情,或遇到新的挑戰的時候,我們就有一種天然的傾向歸回到一種我們熟悉的、已知的環境或方式裡面,因為這些的熟悉,給我們一種可以掌握的安全感。這群的以色列人,並非給自己造出了另外一個神,也不是離開了耶和華(起碼他們以為自己沒有離開耶和華),而只是造出一個可以看見的神的形象,在彷徨無定之時,有一些可以看到可以摸到可以掌握的東西來讓我們不安的心可以安放一下。 而這個可以看見的神的形象,正正就是牛犢--他們在埃及地見過的神,他們眼中看過最有力量,帶給他們最大益處的東西。 主啊,我也會如此。面對未知與挑戰時,我還是那麼習慣尋求一些立刻的、可見的、可掌握的人事物來使我的心安定,我甚至會以我無益的舊脾氣、舊習慣來發洩我的情緒。 天父啊,求你幫助我,不讓我這天然的傾向主導我的行為,不讓這天然的傾向帶領我偏離你。是的,全能的創造主,拯救我脫離罪惡的主啊,用任何一樣的可見之物來代表你、代替你,都是對神你的侮辱。 他們造這像的目的是“可以在我們前面引路”(V1)。不是有神從亞伯拉罕以來就有的應許嗎?不是有從無間斷的雲柱火柱引導嗎?顯然,對他們來說不夠。人家所有的國家,都有一個看得見的神像,是可以捉摸,可以控制的,但唯獨神的百姓,所依靠的這麼縹緲:神的應許,手抓不住。神的雲柱火柱,都是可以隨時消失的東西,如果明天不出現了呢? 當他們看不到神,也看不到神的代言人的時候,他們就要一個看得見的神像。但他們卻不靠不信神的應許,不聽神的誡命,不等候神的作為。 天父啊,對我的心而言,你過往的信實作為夠不夠?你話語的應許夠不夠?我要的是與周圍的人一樣的東西的嗎?求主的靈幫助我,在未見之時,使我的信心,寄放在你的話語,你過往的作為的身上,並期望你做新事奇事。信,是所望之事的實底,是未見之事的確據,所見的是暫時的,所不見的,是永恆的。 求主憐憫幫助我,阿門。 去年父親節前後,我買了一本書。書名叫《我心狂野》。 它的副標題是“探索男人靈魂奧秘,恢復男性英雄本色!”我之所以買這本書,大部分的原因是被它的副標題吸引所致。男人的靈魂的確不同於女人,大多數男人話少,內心世界不善表達,更不願外露;而且男人的自尊和面子有時看得比生命還重要。而本書的作者似乎是一個經歷過並細心體味過男人成長過程中每一階段的靈魂軟弱的人,他給了靈魂軟弱的男人引導和鼓勵,以恢復男性的陽剛之氣,及神造人時原本的男人氣概。
在本書推薦序一中,開始就說,“男人復興,教會才復興;但是如今教會中的服事,屬靈觀念,唱的詩歌,敬拜的方式都非常的女性化,甚至連教導出來的屬靈生活,仍是女性化的生命。” 還說,“這本書中描述了男人的心中,從小就需要一把槍,需要一個可以冒險的原野,相當程度的描述了隱藏在許多男人心中的願望。讓今日教會中的男人是粗獷的,勇敢的,冒險的,負責的,可以豪邁的吃喝,大聲唱歌,高歌歡呼,可以為主的國拋頭顱,灑熱血的男兒。” 本書的序二中有這樣一個故事--“大學時代,剛信主的我,對團契充滿了理想,以為這是一塊聖地,不容任何‘參雜’;有一天,聽聞一位姊妹交了男朋友,‘那男的’竟然不是基督徒,我立刻去興師問罪(我的學校是以工學院為主,男多於女!)。結果那天我像鬥敗的公雞,垂頭喪氣地回到宿舍,因為那姊妹說:‘團契是很多弟兄啦!可是個個溫文儒雅,溫柔節制,一點男子氣概也沒有,班上及其他社團負責人,好多男生都很有魄力。’” 那麼,我們教會裡弟兄的情景如何呢?教會裡弟兄佔了幾成呢?事實上,不僅我們教會,北美教會大都出現了“陰盛陽衰”的現象。據統計,北美教會,姊妹佔61%,弟兄佔39%,比例懸殊;而且在主日聚會人數中,姊妹約佔7-8成。我們教會的情景基本上也是如此。 從聖經裡我們可以看到,神對男人有特別的計劃,譬如女人是從男人而出(創二18、林前十一8-10),丈夫是妻子頭(弗五23),舊約很多領導人是男人,新約的耶穌、十二門徒及重要教會領袖都是男人。所以,只要弟兄活起來,教會就會跟著不一樣,家庭只要丈夫信主,很容易就帶動整個家庭信主。 今天是父親節,給所有的父親們問安,並祝愿大家在父親節裡能盡情享受神給父親的榮耀和恩典;並思想神將我們男人放在神的家裡的心意,及神所期盼我們男人在教會裡應當擔的責任和地位,讓我們男人成為耶穌式樣的男人:君王的氣質,戰士的勇敢,智者的理性,感性的溫柔。 我們談論了好幾次有關靈命操練的話題。我們知道我們生命中每一個軟弱的地方都可以成為我們操練的對象。 我們也知道我們生命中每一次低谷也都可以是我們操練的機會。有些關心自己靈命健康,渴望自己靈命成長的基督徒,就像時刻體貼自己身體健康的人一樣,只要聽到任何一點對靈命有好處的信息或建議,都會去操練並實行。而其效果並非如期。事實上,為靈命提供建議,就如醫生給病人意見一樣,而醫生的意見大多根據診斷結果而定。
我們的罪,大致可以分為兩種:怠忽之罪和干犯之罪。怠忽之罪是指沒有做到該做的;而幹犯之罪是指做了不該做的。 Dallas Willard 說,屬靈操練也和可以分兩類:投入的操練(discipline of engagement) 和禁制的操練(discipline of abstinence)。前者指刻意做某事,如,敬拜,研讀,團契,付出,等等;後者則指刻意不做某些事,如,禁食,獨處和靜默。 所以,我們要進行靈命操練,我們必須自己清楚自己的軟弱的類型。 如果我們有干犯之罪,禁制的操練對我們有益。也就是說,倘若我們的問題是我們正在做不該做的事,那我們就必須做能鍛煉“不做肌”(not-doing muscles)的操練。如果我們有自誇的毛病(一種干犯之罪),哪些操練對我們有益處呢?如果我們選擇“靜默”或“是守密”,就對了。但我們不要告訴其他人喔! 倘若我們有怠忽之罪,那麼只要我們決心開始操練,就會有最大的幫助。比如,我們的罪是沒有去愛人,鼓勵人或服事人,我們需要的是能鍛煉“做肌”(doing muscles)的操練。 若我們正在和懶惰作鬥爭,那麼我們就當操練殷勤。正如目前的情景,一年半的疫情居家生活,使我們習慣了在家敬拜,但這並不是聖經裡要我們敬拜的方式。當疫情慢慢退去,我們理當回到教會大家一同敬拜。改變這個習慣就是鬥爭,殷勤的美德就在於和懶惰一次一次鬥爭中的勝利。 弟兄姐妹,當我們知道了這兩種操練的方式方法,我們就該祈求聖靈來幫助我們,光照我們,使我們看清自己的靈魂裡的軟弱。也許軟弱的地方不是一處,而是很多處。一次操練針對一處軟弱就行了。如果第一次操練就能幫助我們在那處剛強起來,我們定會對改變自己有更大的信心。神是信實的,因著你的改變,神定會給你帶來滿滿的祝福和恩典。願我們的靈命在操練中不斷成長。 許多人已經知道加州預計將於 2021 年 6 月 15 日全面重新開放。這意味著州政府和縣級衛生機構將取消執行當初設計安全系統的藍圖,儘管洛杉磯和橙縣已經在過去三個月呈現最低限制黃色等級。換句話說,室內和室外的集會不再受容量和社交距離的限制。
但是,根據 CDC,仍有一些建議我們必須遵守。特別是某些人仍然需要繼續戴口罩。如果您接種強生疫苗或第二劑輝瑞或 Moderna 疫苗兩週後,您就被視為已完全接種 Covid-19 疫苗,就不需要戴口罩。 對於尚未接種疫苗的人,或出於某些原因不能或不想接種疫苗的人,為了您自己的健康和安全,CDC要求您遵守所有規程,包括戴口罩和保持社交距離。不幸的是,感染 Covid-19 的人雖然可能已經有了一些抗體,但仍然被認為是沒有完全接種疫苗。 Covid-19 等病毒在人群中的爆發一直是嚴重的公共衛生威脅。我們感謝上帝的憐憫和恩典保護祂的子民。此外,我們不能讓恐懼挾制我們的生活,我們需要了解疾病的嚴重程度、病毒的特徵、它在人與人之間的傳播程度以及控制病毒的醫療措施。 隨著疫苗的及時生產,我們很欣慰地得知病毒的傳播已被控制,對公眾的威脅已經減弱。除非您有特殊的顧慮或情況阻止您接種疫苗,否則 CDC 鼓勵人們接種疫苗,作為針對 Covid-19 的有效保護措施。 從 2021 年 6 月 20 日開始,喜瑞都堂及福樂敦堂將遵循 CDC 和公共衛生部關於實體聚會的指引,而密歇根堂會將在 2021 年7月 1 日遵循這一準則。除了以上所指戴口罩的規定以外,所有限制都將放寬。因此,我們將慶祝父親節並恢復午餐服務。願我們圍繞在餐桌中,找到許久渴望的團契生活與祝福。 禱告是所有恐懼唯一的解藥。我們必須相信神掌管一切,祂關心我們的需要。我可以理解你的掙扎和顧慮,但請知道你是上帝心愛的孩子,也是我們教會的肢體。主應許永遠與我們同在。願神賜下出人意外的平安與我們同在! 阿門。 |
牧師的話
April 2023
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