路加福音11:1
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神帶領並引導 FECC 進入一個專注於禱告的季節。「求主教導我們禱告」正是我們心中的渴望，因為我們盼望在與神的關係中不斷成長。我們仰望耶穌，從祂那裡領受關於禱告的教導與方向；然而，即使是這樣一個看似簡單的請求，卻能揭示出極其重要的禱告價值。我們禱告時的態度與姿態，將引導我們屬靈生命的方向。
 
當門徒來到耶穌面前詢問關於禱告的事，他們稱呼祂為「主」。他們認出耶穌是他們的主、他們的主人。我相信，他們同時也認出耶穌是禱告的大師。耶穌知道如何禱告，而門徒因視祂為專家而來到祂面前。在我們自己的禱告中，也需要以同樣的方式來到耶穌面前，承認祂是主，也是最懂得禱告的那一位。當我們認定耶穌是終極的禱告者，這將幫助我們真正重視祂在禱告上的教導。
 
其次，門徒請求耶穌「教」他們。這不只是承認耶穌是禱告的主，更表達了一種學習與謙卑的態度。若我們要在禱告上成長，也必須帶著謙卑的心，以及願意受教、跟隨祂引導的心志來到主面前。若只是承認耶穌是禱告的專家，卻不願意學習，那對我們並無益處。特別在屬靈生命的成長上，我們必須常常持守一種領受的態度。
 
第三，門徒使用了「我們」這個字，請耶穌教導「我們」禱告。這顯示他們學習禱告並不是一件單獨完成的事，而是群體性的，是跟隨主的人一同學習的過程。在禱告的成長上，我們既是個別地成長，也是群體地成長。我甚至要補充說，我們個人在禱告上的成長，往往直接受到與他人一同禱告的影響。我們不是被造來孤單的；與他人一同禱告，會為我們的禱告生活帶來一個獨特而深刻的層面，是獨自禱告時未必能經歷到的。
 
最後，門徒請耶穌教他們「禱告」。在那麼多門徒可以向耶穌請教的事情中，他們選擇了禱告。他們本可以請耶穌教他們醫病、教導他們律法、或教他們如何講道；然而，聖經記載的卻是：他們請求耶穌教他們如何禱告。這不禁讓我們反思：我們有多渴望在禱告上成長？我們是否也能像門徒一樣，對這項屬靈操練懷有深切的渴望？耶穌的禱告方式，顯然與其他拉比有所不同。那麼，我們是否願意求神賜給我們一顆愈來愈渴慕禱告、在禱告中成長的心呢？
 
正如經文接下來所記載的，耶穌回應並尊重了門徒的請求，親自教導他們如何禱告。願我們在學習禱告的過程中，也能抱持同樣的心態與態度。若我們真心渴慕禱告，並以謙卑的心來到耶穌面前學習祂的道路，我相信祂必定會尊重這樣的渴望，並親自指教我們如何禱告。讓我們持續求神塑造我們的心，使我們在今年能真實地在禱告上成長。

“求主教導我們禱告”（路11:1），是神子民內心深處的渴望，也是今年教會的主題。我們慈愛的主，就在登山寶訓中，回應我們的需要：
“'「你們禱告時，不要像偽君子那樣。他們喜歡站在會堂裡和十字路口上公開禱告，故意讓人看見。我實在告訴你們，他們得到的賞賜不過是人的讚賞。 你們禱告的時候，要進入內室，關上門，向你們肉眼看不見的父祈禱，鑒察隱祕事的父必賞賜你們。 「你們禱告時不可像外族人那樣喋喋不休，他們以為長篇大論，就必蒙垂聽。 不可像他們那樣，因為在你們祈求以前，你們的父已經知道你們的需要了。 「你們應當這樣禱告， “（馬太福音 6:5-9，當代譯本）緊接下來，就是我們耳熟能詳的主禱文。
當我今年初讀到這段的時候，內心被深深的觸動。主在論說禱告時，竟然不是先教我們如何禱告，而是先來醫治我們的心。 墮落後，我們與萬物的關係的本質是：透過精心設計的索取。 我們渴望他人的認可，稱讚，尊重。我們無法承受自己或他人直視我們內心的道德破產與汙穢，以至於我們不敢赤誠袒露，而只能透過偽裝來索取到我們渴望的認可、稱讚、尊重，甚至是透過宗教的活動來獲取這些。“別人會怎麼想”成為了我們的動力與指標。
然而，當我們的生活被那些要贏得他人稱讚的、認可的事來充斥著的時候，我們還剩下多少時間，心靈的空間，停下來，退下來，在隱密之處，真誠地面對、尋求那位在曠野中對我們說安慰之言的神，那位以愛，以真理來恢復充滿我們的神？當我們的生活被那些要贏得他人稱讚的、認可的事來充斥著的時候，我們還剩下多少時間，心靈的空間，去做一些沒有人看見，卻是發自內心的愛，並蒙天父喜悅的事？所以主，呼喚我們進入內室，回到真誠（V5-6）。
除了透過偽裝來索取，我們也習慣透過精心設計的操控來獲取。“他們以為長篇大論，久必蒙垂聽”。甚至面對上帝也是如此。然而，全能的上帝既不会被我們的華麗辭藻說服，也不会被操纵。因此，主呼喚我們放下自我在主位的操控，回到單純的信靠：因為在你們祈求以前，你們的父已經知道你們的需要了（V8）。
主渴望除去“他人的眼光”帶給我們的錯誤方向與被操控扭曲的心靈，讓我們從內心轉向這位造我們救愛我們的天父。如此，我們的心才會在禱告中預備好，來聽祂告訴我們：什麼才是我們需要的。
主啊，在這新的一年，求祢給我們勇氣，讓祢除去我們因懼怕而戴上面具與操控的心，好讓我們在禱告中，真實地遇見祢， 阿們。

所以，你們要謹慎行事，不要像愚昧人，卻要像智慧人，要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。
— 以弗所書 5:15–16

新年快樂，願這祝福臨到你和你的家人。當我們邁入新的一年時，我發現有幾段經文特別切合時宜、發人深省。例如，我常常默想詩篇第 90 篇中那句適時的禱告：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」而在一年將盡之際，我也經常回到以弗所書 5:15–16。

「你們要謹慎行事」（第 15 節）。若更貼近原文，希臘文直譯是：「所以要仔細留意你們如何行走。」在聖經中，「行走」常被用作「生活」的比喻，也就是指一種生活方式。保羅勸勉我們要深思熟慮地生活。隨波逐流其實比較容易，和周圍的人過著差不多的生活，卻不去留意我們是否在生命的每一個層面，都活出有意義、像基督、並榮耀上帝的生活。以弗所書彷彿震醒我們的安逸與麻木：「醒過來！留心！看看你自己的生命！」在這一點上，保羅與古希臘哲學家蘇格拉底不謀而合；蘇格拉底說過：「未經省察的人生不值得活。」或者換個更正面的說法：省察你的人生，好叫它成為值得活的人生。

保羅接著說：「不要像愚昧人，卻要像智慧人。」智慧，當然不只是擁有大量的知識。正如 dictionary.com 所說，智慧是「運用知識來思考與行動的能力」；而《韋氏字典》（Merriam-Webster）則將智慧定義為「分辨內在本質與彼此關聯的能力」。我們這些藉著基督認識上帝的人，可以領受屬天、永恆的智慧——一方面，這智慧在聖經中向我們啟示；另一方面，耶穌本身就是上帝智慧的具體彰顯。當我們更多認識耶穌、在與祂的關係中成長時，我們也就會變得更加有智慧。
因此，第 15 節為我們每天的生活提供了指引：「留心你如何生活，要有智慧。」或者用《信息本聖經》（The Message）的說法：「走路要小心，用你的頭腦。」請注意，活得好並不只是關乎行為或感受；它不是衝動行事，而是需要用心思考。智慧的生活需要深思熟慮，也需要從上帝的話語中得著屬神的洞見，並因此產生明智的行動。

我建議，在一年將盡之時，正是實踐以弗所書 5:15 的好時機。當我們迎接新的一年，何不養成一個習慣，撥出半小時來反思與禱告？回顧過去一年你是如何生活的：哪些事情進展得很好？哪些地方不盡理想？在工作、友情、家庭、教會與信仰方面，你的狀況如何？是否有需要認罪的罪？是否有需要向上帝獻上感恩的恩典？在 2026 年，你是否需要上帝的幫助，好讓自己活得更整全？你是否願意在禱告中，將這一切向上帝傾訴？

若我們能培養「留心自己如何生活」的操練，就正在走向「不是愚昧，而是智慧」的生命道路。當你慶祝新年之際，願你祈求主更新你的心；願你完全向上帝敞開，讓祂在 2026 年，甚至更長遠的日子裡，在你生命中成就祂所要做的一切。

反思
在年底前，撥出一些時間省察你在 2025 年的生活。求聖靈引導你，向你顯明你是如何生活的。接著，在禱告中與主談談你的思想與感受，並求主帶領你進入智慧的生活，為了祂的榮耀。