「1神啊!我的心渴慕祢, 好像鹿渴慕溪水。 2我的心渴想 神,就是永活的 神; 我甚麼時候可以來朝見 神的面呢?」(詩42:1-2)
主耶穌快要上十字架前,門徒雅各、約翰和他們的母親來向耶穌求在祂的國度裡讓他們能坐在主的左右席位,主耶穌回應說:「你們不知道所求的是甚麼;我將要喝的杯,你們能喝嗎?」(太20:22) 門徒、你和我如何才能喝主喝的杯呢?! 客西馬尼園的一幕,背景就是照影著各各他髑髏地的十字架苦杯。主耶穌帶著三位核心關係的門徒 – 彼得、雅各、約翰,在最後晚餐之後進入客西馬尼園、像祂在初期出來傳天國福音之前,先在曠野面對撒但魔鬼嚴峻的試探一樣,在祂快要結束在地上的使命之前,同樣的在禱告中去面對最後的一役 – 十字架的苦杯! 三個至親、至受教的門徒卻不能儆醒為主耶穌禱告守望,都昏沈的入睡;唯獨主耶穌獨自在冷風颼颼中屏息低吟,也許這是最後一次榮辱生死尤關的禱告,求天父什麼都應該是絕有把握蒙垂憐答允吧? 曠野的試探乃針對人生中的慾求: 物慾、情慾、權慾、和榮慾;客西馬尼園雖或有美麗的園景誘人,雖或有夜幕漆黑的不安來侵,但真正的試探乃在乎主耶穌作為代罪羔羊的救贖使命中會不會在最後的時刻有一念力求免去荊棘冕、可以不被鞭、釘、槍刺痛祂的聖體、聖顏不被唾沬恥辱、在人群的喧囂和萬有主宰的掩面中不被棄絕,而這只不過人與生俱來所求的一息尚存、模實卑微的願望而已!
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「1神啊!我的心渴慕祢, 好像鹿渴慕溪水。 2我的心渴想 神,就是永活的 神; 我甚麼時候可以來朝見 神的面呢?」(詩42:1-2)
「2四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃甚麼;日子滿了,他就餓了。」(路4:2) 主耶穌在曠野遭受魔鬼的試探,當中是長達四十日完全禁食的尋求父上帝、卻同時被魔鬼晝夜不停的試探和攻擊。 為什麼主耶穌能夠抗拒魔鬼的試探 ~「吩咐這些石頭變成食物」? 四十晝夜不吃不渴,主耶穌為什麼能夠推辭那本來基本的進食需要、卻已變成飢渴不己、非吃喝不可的慾望。? 從聖殿頂「可以跳下去」並想「主要為你吩咐他的使者用手托著你」這是魔鬼深知叫主耶穌從聖殿頂跳下去,正好是用來試驗祂在曠野四十日尋求天父的退修結果「靈不靈」? 但什麼原因叫主耶穌在曠野四十日的靈性渴求不會是叫祂跌倒 ~ 對神耍賴的狂妄自居呢? 魔鬼用「世上的萬國與萬國的榮華」都要送給主耶穌來試探祂會否離開神來敬拜牠,這正是主耶穌經歷四十日在曠野赤貧如洗、和徹底一無所有之後心靈虛弱的時候 ~ 可以統管萬國及享有萬國的榮華會否是主耶穌此時此刻最激盪的所想所慾嗎? 但是主耶穌內心有什麼力量可以叫祂堅忠把持而不屈膝跪拜魔鬼呢? 主耶穌抵擋魔鬼時用了三句話都是出於舊約的經文~ 「人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口裏所出的一切話」、「經上又記著說:『不可試探主-你的上帝。』」、「因為經上記著說:『當拜主-你的上帝,單要事奉他。』」這些有力的回應能夠叫魔鬼的試探潰敗,當然是祂既熟識又真真正正的遵行天父的話語和命令所能斥退魔鬼的搞擾和攻擊,但更深、更真切的力量豈不更應該是源於主耶穌對天父的渴慕和認定,就成為祂四十晝夜在曠野追求不懈的屬靈操練,以至叫魔鬼的試探不能得逞! 魔鬼最終致命的試探,在於看透人心底的慾望不離物慾、情慾、權慾、和榮慾上;甚或從基督徒的原來渴慕神換一個其他慾望來「頂包」,那就是不折不扣的真試探了。所以, 除了持定渴慕神和實踐屬靈的操練,恐怕再沒有必勝之途了! 「1神啊!我的心渴慕祢, 好像鹿渴慕溪水。 2我的心渴想 神,就是永活的 神; 我甚麼時候可以來朝見 神的面呢?」(詩42:1-2)
人的生命有靈魂體中的種種的需要,如飢餓就需要進食、乾渴就需要飲水、疲憊就需要睡覺;精神繃緊就需要鬆弛、恐懼就要需要安寧、煩躁就需要冷靜、憂仲就需要安慰和鼓勵;靈性枯槁就需要神! 然而在現實中,人的需要經過一段時間的積累或壓抑過後,會變成一種強烈的慾求,慾求中卻再不被滿足的時候,又不被人的理性、和意志健康駕馭,便會產生罪惡的行徑,造成傷天害理的事。 更實在的是人靈性上的需要,很容易被人忽略或錯誤地「頂包」,意思是把靈性的乾渴看成肉體或精神上的需要,或以肉身和精神上的刺激來逃避靈性的渴求需要,並不知如何面對和尋求靈性的飽足。 撒馬利亞婦人在主耶穌挑發戰她面對她自己的婚姻和情感上的迷失時,撒馬利亞婦人隨即向主耶穌尋問有關敬拜神的應該的地點,這是她故意逃避主耶穌提問婚姻道德上的痛處而轉話題,還是很自然的從情感婚姻的問題和需要上尋到真正的根源,乃在於她靈性上乾涸的需要 -- 她對敬拜神感到迷茫和失措! 盧雲曾經指出我們對神的渴慕是我們生命種種慾求的導引,不然我們的其他慾求只會造成我們生命的混沌,身心靈彼此爭奪各自慾求的滿足而造成人生命的毀壞(Our desire for God is the desire that should guide all other desires. Otherwise our bodies, minds, hearts, and souls become one another's enemies and our inner lives become chaotic, leading us to despair and self-destruction.)! 而幫助我們渴慕神中能得到滿足的,就是運用屬靈的操練帶我們們進入神的臨在和同在,而這些的屬靈操練便是調整和帶動其他慾求能彼此整合,調校為建造生命的力量(Spiritual disciplines are not ways to eradicate all our desires but ways to order them so that they can serve one another and together serve God.)。 (待續) 為「人父」對許多人來說並不是那麼的容易,從孩子出生那一刻起我們就掙扎於換尿布、餵食、教走路、學講話、送去上學、生命的傳承、道德價值的觀察......等。那實在不是一件輕鬆的事,但我們知道,父親在孩子的生命中是有著強而有力的影響力。
我們的孩子今天居住在一個被性、暴力、和反道德所滲入的文化中,這些現象在今日的世界中是非常「真實」的存在著,同時「家庭」也從幾個世紀來的傳統價值觀中被減弱,這就是為什麼父親必須認清他們在孩子生活中的獨特性與重要性。在離婚、 放棄、未婚懷孕、事業追求、繁忙的日程表中, 許多孩子被剝奪了父親存在在他們生活中的權利。 根據統計,從一個孩子誕生到他們十八歲生日為止,作父母的只有6,570 天(9,460,800分鐘) 可以關心和教養他們。這是個偉大的責任,在這短暫的時間裡,父母除了要培養孩子應付嚴重問題的能力,同時,也要給予他們歡笑的記憶,因為家庭生活的喜悅與笑聲常被各種難處所取代。 以弗所書六章四節說:『你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。』作父母的被提醒, 孩子們需要在愛中來執行所有的訓練。我們將教導他們如何活出神的誡命和神的道,因為孩子屬靈生命建造的核心是奠基於父母。聖經中的教導告訴我們父親是家庭屬靈的領袖,因此我禱告在我們下一代的生活中,能再次正視父親的角色以及它對家庭的重要性。 道森博士(Dr. James Dobson)在他的一本書中寫道:「我們國家的前景,取決於家庭中男性領袖對家的參與或缺席」。一個父親,作為雙親中的男性,他對家庭中的獨特貢獻是母親所無法提供的。為父者,父親的愛和影響力是無人能取代的,你供應了孩子的需要,你影響他們對人的看法,你也將天上父神的形像彰顯在地上。 作為父親確實是一項非常重要的職份,林肯總統曾說:「帶領孩子所走的正路只有一條,而那條路也必須是你自己的路。」父親們,讓我們成為孩子言行上的好榜樣,雖然為父的職責艱辛,但神的恩典和力量必與你們常在。我祈求上帝賜你智慧和能力,在扮演家庭屬靈領袖、父親、丈夫和保護者的角色上都能達到健康與平衡。 |
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