受盡人一切苦害的人子,不是誰,乃是創造宇宙萬有生命的神子耶穌基督,二千多年前道成肉身降生在這世間,並最終藉著十字架上的死,成就了赦罪恩典、讓信靠祂的人得著永生的新生命、叫世上一切單憑信心的人都得以免去父上帝的公義審判、脫離永遠的滅亡!
厚賜百物與我們一切需要的主,在十架上苦痛和羞辱的交織中,著實顯出盡是祂的恩情,我們豈不應該帶著戰競的心情,在預苦期中默想祂的愛與憂患嗎?! 誠意邀請你花點時間一起來默想馬太福音書中「常經憂患的主」(Lord of constant sorrow) – 1. 太 2:13-14 「他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶着小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裏、等我吩咐你.因為希律必尋找小孩子要除滅他。約瑟就起來夜間帶着小孩子和他母親往埃及去.」從出生就開始被逼害和追殺。【默想】: 幼弱被追加害殺的危險是何等淒苦?! 2. 太4:1-9 「3那試探人的進前來、對他說……」祂是萬有的主宰卻尚且受盡那惡者一切的試探磨煉,陷入艱辛的生活環境中… 3. 太4:23-24「耶穌走遍加利利、在各會堂裏教訓人、傳天國的福音、醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞.那裏的人把一切害病的、就是害各樣疾病、各樣疼痛的、和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的、都帶了來、耶穌就治好了他們。」【默想】: 滿足別人的需要,施行各樣的醫治和帶出祝福給無數的人,這不斷的付出和消耗的勞累,你可感受得到當中的透支,是祂何等傾倒的生命?! 4. 太8:20-25「耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方……海裏忽然起了暴風、甚至船被波浪掩蓋.耶穌卻睡着了……」【默想】: 為傳揚天國福音卻在地上顛沛流離、並在狂風駭浪的篩披中熟睡的主耶穌,可想像祂的人生有多少的孤苦、坎坷、和悲傷打擊?! 5. 太8:32-34 「合城的人、都出來迎見耶穌.既見了、就央求他離開他們的境界。」【默想】: 為驅趕惡鬼給人釋放自由之福,卻反遭群眾否定和驅趕,這份恩將仇報的窘困之苦、被貶抑壓傷之痛,你可體會?
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上星期三為基督教節期的「聖灰日」(Ash Wednesday, 參2018年2月11日,我在《牧者的話》中的介紹),這日亦是開始了為迎向受難節和復活節的四十天「預苦期」,又稱為「四旬期」或「大齋期」。香港的《時代論壇》也指出「今年預苦期信徒教牧的反省文字,不論宗派,也比往年豐富。除了不少教牧自發寫文,也有由有心人主動聯繫逐天刊出的 (預苦期的靈修禱告文參看: https://www.facebook.com/prayforhk),連坊間的新聞網站亦見連載,至今未斷,閱讀者眾。」由此可見,「聖灰日」的確啟動了聖徒相通於心靈的醒覺,匯聚對焦基督所受過的苦難,並人世疾苦的深遂靈思。
在預苦期中的默想,能夠提供我們在苦罪的世代中一個被主聆聽,與主同行的心靈通道。默觀受苦的耶穌,讓我們深切再體會祂被跟從者離棄、奸惡誣捏、受盡殘暴政權逼迫、侮辱、最終被殺害,都是莫須有的罪名。只是耶穌走完那十架路,祂仍然愛仇敵,且三天後復活。 除了「苦難」的沈思,「自省」更是當中生命滌淨的機遇,就是去面對自己的軟弱,就像那當日在耶穌旁邊同釘十架的犯人省察自己,對耶穌禱求:「祢得國降臨的時候,求祢記念我!」(路廿三42); 也是同時實踐悔改(在希臘文是指心靈扭轉對著神),是生命重新調校對準神的方向。人必須轉向上帝,才可以看見上帝的慈臉,瞻仰祂的憐憫、領受無條件的赦免的恩慈惠。 在一個關係撕裂的現實中,人們總以為「我對你錯」(“I am OK but you are not OK)搞破了和睦,剛愎地認為公義和正確的真理就總是在自己這邊,過錯和罪責總歸咎於是他人。然而,真正轉向上帝的人,沒有一個人在上帝面前可以挺首昂胸自表為義;沒有一個人在上帝面前可以視對方持與自己相反意見都為惡。聖灰日是人人在上帝面前懺悔的神聖日子,讓我們都各自謙卑轉向上帝,為自己和自己的城市、國家悔罪,求上帝讓我們從驕傲、自義、和關係的撕裂中得到祂恩慈的赦祐、醫治和釋放。 聖灰日是每個基督徒、以至教會群體生命更新、屬靈醒覺的日子,走在四十天預苦期的靈程路上,讓我們延續生命的悔改,轉向上帝,學習謙卑自省、開放、涵納聆聽、以消弭紛爭、與神並聖徒同行人生的十架路! 上次探討了肢體少參加祈禱會的可能原因,大概有的基本四項,若要進一步探索,當然還會有一些客觀現實的阻難,如早一夜加班睡眠不足;或為配合家人的車載出入而時間上不能吻合出席祈禱會;有其他事奉困身難出席;緊張在祈禱會眾人前開聲領禱等等。
對於出席祈禱會的意義和挑戰,都是並存的,為回應當中的困難挑戰,牧者提出需以禱告的價值意義來回應當中各樣的挑戰-
“我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用
的都充足。” (腓立比書4:19) 保羅以上述承諾結束了腓立比書。我相信這是聖經中有史以來最大的應許之一。神說我會供應你所需要的一切,我的豐富超過你所求所想的。我會看顧你的需要。你有沒有考慮過如果你今天有更多的給予,你的社區將如何地改變; 如果你把錢、才能和時間用於真正有意義的事上, 你是否相信樂意的奉獻可以改變這個世界? 有些人掙扎著“什麼是慷慨?”。雖然他們無法抓住它,但我相信這是一個心靈問題,而不是一個思想問題。我們經常與自己的私慾搏鬥。為什麼要放棄“我們擁有的”?我們認為十分之一的奉獻以外應該是我們的。在我們的頭腦中,我們知道神是這一切的主人,正如歷代誌上29:11所說:“凡天上地下的都是祢的;”那麼問題是什麼?我們的心! 慷慨不只是善良,大方,甚至慈善。這是一種從神本性中得著的屬性。神藉著我們每一個行為、思想和願望流露出神所賜的豐盛生命。慷慨的神給了我們最珍貴的禮物,我們必須慷慨地回饋祂,以實現祂在世界上的目的。 閱讀有關慷慨的故事有助於我們更多地了解慷慨。不是因為這些人已經完全“慷慨”了。他們仍然在慷慨的旅程中,也是我們學習的過程。我們的禱告是,讓他們的故事激勵我們學習並採取更慷慨的行動。在哥林多後書8章中,保羅如此描寫腓立比教會:“就是他們在患難中受大試煉的 時候,仍有滿足的快樂,在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明,他們是按著力量,而且也過了力量,自己甘心樂意的捐助,再三的求我們,准他們在這供給聖徒的恩情上有分;並且他們所做的,不但照我們所想望 的,更照神的旨意先把自己獻給主,又歸附了我們。” 我們在世上的時間,每天都要操練作個好管家。雖不能達到完全的慷慨,就像達不到聖潔一樣。然而,這是讓我們每天學習成長,變得更加慷慨 - 更聖潔。讓我們像天父一樣慷慨吧! |
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