渴慕神的屬靈操練(9)--魏金泉牧師

​（續上週）
「我的心哪！你為甚麼沮喪呢？為甚麼在我裡面不安呢？應當等候神；因為我還要稱讚祂，祂是我面前的救助、我的神。」（42:5; 11, 43:5聖經新譯本）

1. 等候神 – 除了消解內心的沮喪憂悶和不安煩燥，以能持耐地不偏不倚的渴慕祂，另一實踐的做法是「等候」神。「渴慕」與「等候」而孖生並存在一起的，沒有「渴慕」神，人就不甘也不會「等候」神；另一方面若沒有「等候」神，對神的「渴慕」就容易消淡而湧現出如前文所提的「沮喪憂悶」和「不安煩燥」，因而在趨近神的路上會出現半途而廢。「等候」除了因有「渴慕神」作為動機之外，亦同時需要有堅強的信念和目標，知道神「是我面前的救助 」、是相屬關係中可以連繫「我的」神，這叫詩人自勉確信不會空等，也不會變成被虛幻的渴慕消耗了一生。「等候」有了渴慕的動機，也有篤信的目標，是那愛我的神在渴慕的前路上，已預備了最好的救助!
2. 稱讚祂 – 詩人在渴慕神的歷程中採用自我對質、反思自省的方法來處理心中出現的沮喪憂悶和不安煩燥，若要進一步能夠克勝沮喪憂悶是需要在主裡的「喜樂」，一份因信靠仰望主而來的積極感、優悠自得的釋然，就是新約中保羅所強調的「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」（腓4:4）;而能夠克勝不安煩燥則是「只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」(腓 4:6-7)，這與詩人所講「我還要稱讚祂」是異曲同工之妙，在渴慕中操練「稱讚祂」是如約伯的夜間歌唱、是信心的凱歌，讓人在渴慕中體驗神賜下的平安，掃除內心的煩燥不安，這就叫人能夠持耐的渴慕神。

渴慕神在靈修神學中被視為一種「神聖的不滿足」，「渴慕」不是舒服的追求，因這不應是一種維穩狀態，惟有得著所渴慕的才會滿足後穩定下來；但是神是超越的、神是無限的、神是完美的，這便造成人的渴慕常停留在週而復始神聖的「不滿足」；所以我們在靈裡不斷的反躬自問、不斷的等候、不斷的稱讚祂，這三種的不斷就是持續渴慕神的一種屬靈操練，直到在天家裡出現的一刻，可以親眼見祂的聖榮!