正因為耶穌確實經歷真正的身體死亡,祂下至陰間,宣告復活的得勝及上主終極審判,於是令人畏懼之「陰間」,因著耶穌征服死亡,釋放亡靈,親自把這幽暗空間更新變化。「義人」死後被安置於「樂園」(有說樂園不等同天堂),而不義之人被拘留於「陰間」,所有亡靈要等待至基督再來時之終極審判,那時義人才有真正的復活身體(傳統理解的天堂),不義之人則於與神隔絕於所謂「地獄」時空內。
當教會宣認「耶穌降至陰間」,並非陳述陰間權柄大過耶穌,相反,乃是重申:「陰間的權柄不能勝過它」(太十六18)。基督徒能夠毋懼肉身死亡,因為我們堅信基督「是首先的,我是末後的,又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿著死亡和陰間的鑰匙」(啟一18)。人一向畏懼死後所往之「陰間」,即或是豺狼當道、牛鬼蛇神、陰森恐怖,基督卻真實地介入其中,臨在亡靈當中。對耶穌而言,陰間並非禁區,祂有權進入,宣示主權,讓一切亡靈得聽見主復活得勝的福音。基督徒不怕地上極權政府,或任何黑暗勢力,因為我們確信耶穌勝過陰間的權柄。「惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他」(太十28)。 原來陰間不能勝過基督,耶穌在升上之先,「豈不是指他曾降到地底下嗎?」(弗四9,修訂本)保羅理解耶穌復活升天之前,祂先進到那裡,宣告上帝的主權,「他為要充滿萬有」(弗四10,修訂本)。任何場景與勢力,均不能攔阻基督之能力與恩典(羅八31-39)。惟有我們充分宣認基督的主權,連生人勿近之地,任何人視之為不能觸之場景,祂也能以愛與恩典來轉化。 巴刻這樣分享:「耶穌曾經下到陰間,這件事實所以重要,不是因為上述的原因,而是因為我們現在可以面對死亡,使我們知道,我們在彌留時,並不孤單,耶穌已經先到達那裡,祂會一路帶領我渡過」《基督徒須知》。當我人生落入至低點,我也知道,就是在那空間之內;耶穌的恩典也會臨在,以愛填滿;當我認信耶穌降至陰間,猶如認知人性最陰暗之所在,我仍抱著復活的盼望!我信「耶穌降至陰間」。 (完)
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April 2024
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