所謂「原生家庭」就是你的父母，你的弟兄姊妹與你組成的這個家庭。今天的你是什麼個性、什麼品格與原生庭有極大的關係。有一個家庭父母兄弟姊妹都正常，各方面表現一般，沒有特別怪異的行為與思想，然而，其中有一個兒子成為太保流氓，成為社會大眾所頭痛的黑道幫派分子。請問在這個家庭裡，誰是叛徒呢?你的第一印象且會脫口而出的答案，也是多數人會選的答案，是否是那個與眾不同作出讓眾人頭痛的流氓是叛徒?反過來探討另外一個家庭，父母是以小偷起家，養了一批子女，個個被訓練成為高科技、高水平的職業竊賊，然而，其中有一個兒子卻痛恨罪惡成為一個刑事警察，專門緝捕盜賊。請問在這個家庭裡誰又是叛徒呢?你的答案叛徒會是那個與眾(家人)不同的警察，還是除了當警察以外的家人呢?我們不禁要問: 你我以為叛徒的標準是什麼?
若以家庭為中心來看，一般都是以父母的意見為主，與父母心意違反的就是不孝，就是叛徒；若以社會為中心來看，一般都是以少數服從多數來做決斷，那麼少數者就是怪異的叛徒；若以道德法律為中心來看，做賊的就是犯罪的叛徒；若以神為中心來看，人人都是有罪的，因為世人都犯罪虧缺了神的榮耀(羅3:23)，人人在神公義的標準之下都是叛徒。除了神以外，沒有一個人有資格來定別人的罪，當主耶穌基督對在行淫被捉的婦人說:「沒有人定妳的罪嗎?」繼而又說:「我也不定妳的罪。去吧!從此不要再犯罪了! 」(約8:10-11)對這婦人是何等的釋放與解脫，她本來是該死的，要被眾人用石頭打死，但卻蒙主恩、蒙救贖、蒙赦免。讓我們對自己有三個提醒與反思:
第一，人是自以為義的。人人都以為自己沒有犯罪，這種想法是因人都用自己的標準來看自己的心思行為，而這標準卻是隨時會變的，縱使有人會承認自己有錯、有罪，但總是別人的錯比我大，別人的罪比我深，我總比別人有義。
第二，人是推卸責任的。人人都說:都是別人的錯，造成今天的我都是父母的錯、老師的錯、社會的錯、政府的錯，最後是上帝的錯，因為人不願承擔責任，不願面對罪的後果。
第三，人是無法自救的。人人都想靠自己去得救，但是歷世歷代，古往今來還沒有一個人能從死裡復活，除了靠主耶穌基督，沒有人可以得救。
親愛的朋友們，讓我們認清人是軟弱無助且有罪的事實，人人需要主耶穌的救贖，讓我們不再指責別人是叛徒，更重要的是信靠主成為蒙恩得救的新人，在此祝福那些投靠主耶穌基督的聖徒，有得勝的生命、有榮耀的冠冕、有永生的盼望。
若以家庭為中心來看，一般都是以父母的意見為主，與父母心意違反的就是不孝，就是叛徒；若以社會為中心來看，一般都是以少數服從多數來做決斷，那麼少數者就是怪異的叛徒；若以道德法律為中心來看，做賊的就是犯罪的叛徒；若以神為中心來看，人人都是有罪的，因為世人都犯罪虧缺了神的榮耀(羅3:23)，人人在神公義的標準之下都是叛徒。除了神以外，沒有一個人有資格來定別人的罪，當主耶穌基督對在行淫被捉的婦人說:「沒有人定妳的罪嗎?」繼而又說:「我也不定妳的罪。去吧!從此不要再犯罪了! 」(約8:10-11)對這婦人是何等的釋放與解脫，她本來是該死的，要被眾人用石頭打死，但卻蒙主恩、蒙救贖、蒙赦免。讓我們對自己有三個提醒與反思:
第一，人是自以為義的。人人都以為自己沒有犯罪，這種想法是因人都用自己的標準來看自己的心思行為，而這標準卻是隨時會變的，縱使有人會承認自己有錯、有罪，但總是別人的錯比我大，別人的罪比我深，我總比別人有義。
第二，人是推卸責任的。人人都說:都是別人的錯，造成今天的我都是父母的錯、老師的錯、社會的錯、政府的錯，最後是上帝的錯，因為人不願承擔責任，不願面對罪的後果。
第三，人是無法自救的。人人都想靠自己去得救，但是歷世歷代，古往今來還沒有一個人能從死裡復活，除了靠主耶穌基督，沒有人可以得救。
親愛的朋友們，讓我們認清人是軟弱無助且有罪的事實，人人需要主耶穌的救贖，讓我們不再指責別人是叛徒，更重要的是信靠主成為蒙恩得救的新人，在此祝福那些投靠主耶穌基督的聖徒，有得勝的生命、有榮耀的冠冕、有永生的盼望。
