「所以你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。」(以弗所書5:1)
當我們被基督拯救後,我們可以選擇成為消極的基督徒。我們可以安坐於自己的救恩之中,讓其他基督徒去傳播耶穌的福音。但這樣做是錯的,我們所得到的誡命是成為拯救我們的那一位主的門徒,否則就是一種失職的罪,會帶來可怕的後果。 當耶穌警告祂的門徒,每個人都必須「天天背起他的十字架來跟從我」(路加福音9:23)時,祂的信息很明確:為了跟從祂,耶穌的門徒必須捨己,而要完全信靠祂。 從那時到如今, 這一切都沒有改變。 如果我們要成為耶穌的門徒,我們就必須信靠祂,並將祂置於我們生命的中心。 耶穌永遠不會排在別的事情之後, 祂永遠是第一位。 耶穌與你同行, 你與祂同行嗎?希望我們每個人都會選擇在人生的每一天與祂同行。 耶穌如此愛我們,以至於為我們忍受了難以言喻的屈辱和痛苦。 你我將如何回應祂的犧牲? 你會背起祂的十字架來跟隨祂,還是會選擇另一條路? 當你完全把希望放在十字架腳下,當你完全把耶穌放在你生命的中心時,你就會蒙福。 你是否尋求實現神對你生命和我們教會的旨意? 你是否尋求祂對你生命的祝福,並且想要享受「出人意外的平安」? 那麼, 請跟隨基督。 讓我們今天, 和我們所活著的每一天, 都背起祂的十字架來跟隨祂。 然後,我們很快就會發現,基督的愛有能力改變一切,包括你、我、教會。
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(因為)我們原是祂的工作,在基督耶穌裡所造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。
(以弗所書2:10) 今年教會的主題是「認識榮耀主」,主題經文取自《以弗所書》。《以弗所書》是我個人非常喜歡的一卷書;在我尚未成為傳道人之前,我就已經閱讀了很多遍,並且在《以弗所書》的眾多經節上劃了很多紅線,在聖經頁面的空白處寫了很多筆記。這卷書幫助我在靈命的成長以及明白自己做一個基督徒的使命上有很深遠的影響,而其中我最喜歡的經節是2:10「我們原是祂的工作,在基督耶穌裡所造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」 保羅在《以弗所書》用頌讚及禱告作為開篇,讓讀者感受到他心中因耶穌基督的救恩而得的大喜樂。他用一個興奮的心情講述救恩在我們這群罪人當中的奇妙作為,而這一切都是因著那位愛我們、創造我們、並且從創世以前就揀選我們的神,祂所設計的美好的計畫。 神為什麼要救我們呢?「因為」我們原本就是祂的工作(和合本翻譯少了原文的「因為」);而「工作」的原文意思就是「傑作」。什麼是傑作呢?就好比梵谷的「星空」、莫內的「睡蓮」、達文奇的「蒙娜麗莎的微笑」、韓德爾的「彌賽亞」、貝多芬的「命運交響曲」…這一些都是我們耳熟能詳的偉大「傑作」 ,是會讓我們讚美與驚嘆這些作者們的才華的偉大作品。 「哇!原來我是神的傑作呢!」這是我在讀完《以弗所書》二章10節後的內心獨白。我們每個人都是上帝的傑作,但是因為罪的緣故,我們虧缺了上帝的榮耀(羅3:23)。原本應該使人看見就能發出讚美之聲的作品,蒙上了塵灰、掩蓋了光彩。因此,神差派了自己的獨生愛子來到我們當中,為我們的罪被釘死在十字架上,並在三天以後從死裡復活,使這一件精心設計的傑作能夠恢復起初的榮耀! 神恢復祂在我們身上的榮耀的目的並不是為了讓我們自己去炫耀,而是要我們能夠去「行善」。行善並不是單純的做好事,而是要去行出神要我們去行的。如果我們都能遵行神的旨意,在每一天的生活中都按照祂的吩咐去做每一件祂要我們做的事情,我們就是在榮耀神。 求主幫助我們,都可以成為上帝最寶貴的經典,使人在我們身上看見祂自己的榮耀! 路18:18-31節默想
這段經文開始於一個年輕富足的官員向耶穌尋求永生,他怎樣謙卑渴慕地就近耶穌,誠懇地提出那個敬虔的問題,卻最終被自己的富足牽絆不願為耶穌撇下一切所有的,憂憂愁愁地離去(太19:22)。這件事我們都耳熟能詳,每每讀來饒有興味。然而在這之後發生的事也足夠有趣,值得我們細細玩味。 請想像一下,門徒看著這個官員離去的背影心中作何感想?他們顯然聽到耶穌的話:得永生僅僅遵行律法是不夠的,還要「變賣一切所有的」並「來跟從我(耶穌)」(18:22)。我認為門徒們或許正激動得不能自已,興奮地彼此觀望:「耶穌所說的不正是我們嗎?」看哪,我們已經撇下自己所有的跟從你了!」(18:28)我們已經捨網、棄船、離別家人、離開稅關跟從你三年之久了!彼得代表門徒們發出心聲,「將來我們要得什麼呢?」(太19:27)。 請注意,門徒們與那個悻悻離去的富足官員何等相像!他們都期望用自己努力的行動為自己換得永生,不同的是年輕的官員努力遵行律法,耶穌的門徒努力「跟從」耶穌。他們努力遵行律法是為自己,他們撇下所有是為自己,而耶穌永遠不是他們的目的,只是途徑。 接下來的事無疑給了正在為自己的選擇和努力慶幸、激動的門徒當頭棒喝。主耶穌第三次講論跟從之旅的目的地:耶路撒冷的受難受死與復活。「這些事門徒一樣也不懂得···他們不曉得所說的是什麼」(18:34)。他們當然不曉得。因為在他們看來,撇下一切跟從耶穌的努力結果應該是耶穌所應許的天國、王位與永生(太19:28),而不是骯髒醜陋的十字架。這也難怪他們每次聽到耶穌預言十字架受難時的反應不止是「憂憂愁愁」而已。 其實,耶穌的確要求跟隨他的人捨棄一切才能得著永生,不過不是為他們自己,而是為上帝的國,為耶穌自己(太19:29)。然而,如何才能真為耶穌撇下一切而不是為我自己?答案是:在你成為一個接受者之前,你永遠無法成為一個為基督撇下者。在你看見自己的無有——你所有的努力、善行、敬虔都無法換取上帝的國度——之前;在你看見耶穌在十字架上為你撇下一切之前;在你接受耶穌的死而復活所賜的生命救恩之前;在你承認十字架上的耶穌就是你的唯一救主和主宰之前;在你愛慕十字架上的耶穌為你生命的至寶之前,你永遠無法成為一個為耶穌撇下一切的人。 福音救恩的核心不是我們為主耶穌撇下了什麼,而是主耶穌為我們成就了什麼。新年伊始,求主幫助我們帶著這樣的默想啟程上路。 假期到了。感恩節、聖誕節和新年都在一個月之內接踵而至,這是一個我們與家人和朋友,教會和社區的人相聚的機會。你可能很享受這種在一起的時光,或者可能對這些的聚會感到焦慮和不安,但這是神所祝福的時間。
在這個季節無論你身在何處,我想讓你知道,主在聆聽你、也看見你。當你讀詩篇34篇,你會感受到讚美主的渴望。無論你是喜歡這個忙碌節期的人,還是害怕這個節期的人,了解我們內心的神都想祝福你。你願意把你的恐懼和焦慮卸給那位想要減輕你負擔的神嗎? 在待降節期,我們都被提醒耶穌即將來臨。對今天的我們來說,我們等待祂的再來,但對聖經中的人來說,他們期待看到彌賽亞。當他們耐心等待時,盼望終於來到。不是在一個盛大的場面,而是透過一群在低層社會的牧羊人來迎接這位卑微的嬰孩。這位救主歡迎我們以自己的本相,來到祂的家,與祂同在。這個邀請是向你發出,願這個令人欣喜的盼望也能進入你的心中,以及你的家人和許多人的心中。你是蒙愛的,祝你假期愉快! 彼得前書 2:9-10
你玩過樂高(Legos)積木嗎? 樂高是一家生產積木套裝的公司,他們的產品讓兒童和成人建造汽車、建築物、藝術品以及人們可以想像的任何其他東西的模型。 每一組建築套裝都配有不同尺寸和形狀的單獨積木塊, 將這些不同的部分組合在一起,形成最終總體的產物。 做為一所教會,我們就像一個樂高模型,每個人都被神搭配在一起,形成基督的大家庭。 在這個大家庭背景下共同努力並利用我們各自的特殊恩賜,我們就能實現神對我們的設計目標。 在彼得前書 2:9-10 中,我們可以看到神如何呼召我們成為祂的教會的四個面向。 首先,我們是被選中的人。 神不但選擇了我們個人,而且選擇了我們集體做為祂的身體。 我們被安置在這裡並非偶然,而是神為了祂在我們大家庭中的目的而選擇了FECC。 這為我們身在這裡的目的賦予了更大的意義。 第二,我們是君尊的祭司。 做為祭司,我們可以接近神,並且可以在祂的寶座室中接近祂。 我們不必像舊約中以色列人那樣透過中保來接近,因為耶穌,我們現在可以直接對神說話並聽到祂的聲音。 此外,我們做為祂的教會一起親近神。 我們是由神在我們聚集在一起時所形成的。 第三,我們是一個聖潔的國度。 成為聖潔意味著分別出來。 在日常生活中,我們會為婚禮等特殊場合準備更漂亮的衣服。 同樣地,我們作為一個聖潔的國度,也被神為了祂的特殊目的而分別出來。 作為祂的教會,我們有一個獨特的呼召,要成為我們社區的祝福。 最後,我們是神特別的產業。 神對我們這個集體有特別的恩惠,我們屬於神,對祂來說我們是寶貴的。 不只是個人,我們 FECC的每個人都是神所設計特別放在這裡的。 神所建造並繼續仍在建造的事物,是祂非常重視的。 這是一個多麼珍貴的邀請,使我們加入了我們稱之為FECC的大家庭! 為了看見神正在建造什麼,我們必須讓自己融入祂的教會,就像單一樂高積木融入整個建造項目一樣。 願我們不再僅僅將自己視為被神拯救的個體,而是更宏觀地看待在這個大家庭中神信實的作為,和我們對教會的參與和貢獻! 請大家想像一下,在你們的牧者開始講道之前,弟兄姊妹一同站立,帶著敬畏謙卑的心,一同向牧師宣讀這段保羅的勸勉:
“我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你: 務要傳道,無論得時不得時總要專心;並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。 因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅, 並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。 5你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。” (提後4:1-5) 牧師回應阿門。之後,牧者放膽的執行他先知的職分,傳講神的話語。按著聖經的真理,按著弟兄姊妹的需要,以及時的話語,來對抗世界誘惑的洪流,針對性的指出弟兄姊妹在面對的困惑與危險。日復一日,您能想像這樣的主日講台將帶來何等的震撼? 弟兄姊妹,您要聽怎樣的道?你要牧者如何來講道?這是屬靈的事,只有屬靈的方法可以解決。所以,懇請您,務必時時為您的牧者在神面前好好禱告,求主賜給他專心,在神的道上深入長進;求主賜他忍耐,不因人的軟弱而灰心失望;求主賜他謹慎自守,忍受苦難,盡他的職分,以有深度,有高度,有溫度的道來牧養主的羊。 弟兄姊妹,您要聽怎樣的道?您要如何來聽道?這是屬靈的事,只有屬靈的方法可以解決。所以,懇請您,務必時時好好為您自己的心來禱告,來聽得進刺耳的責備,及時的警戒,給力的勸勉。只要這些的道,是真實的神的話語而來,就不因堅持己見而心生牴觸,不因心懷私慾而視之為人身攻擊,更不因偏行己意而偏向荒渺的言語。 如同好的父母,不會因責備孩子而歡喜快樂的。作為牧者,也是同樣, 講重話,責備的話的時候,說的和聽的都會憂愁難過。如此行,莫非是迫不得已。但如同被敬重的林道亮牧師所說:我們要站在人的良心上說話。因為我們都需要在“審判活人死人的基督耶穌面前”交帳。如果責備的話,沒有針對性,不就如同無定向的奔跑,打空氣的鬥拳,輕忽的撓耳癢嗎(林前9:26)?因為私怨而又不敢表明身分,而借公開渠道(如:社交媒體,雜誌,或講台等)來講針對人的話,是以平台來做砲台,是完全不同本質而且錯誤的事情。求主給我們分辨的心。我們不求暫時的聽得開心,而求能以無愧的良心,無虧的信心進入他公義的國度。我們祈願刺耳的話所帶來暫時的憂愁,能為我們生出沒有後悔的懊悔來,以致得救(林後7:10),阿門。 弟兄姊妹,您願意透過禱告,尊重您牧者的職分,來釋放您的牧者放膽講硬道嗎? 弟兄姊妹,您願意透過禱告,謙卑預備己心,來讓神的道得勝在您的生命中嗎? 主啊,願您的道,擊中我。 阿門。 我們是誰?這是一個非常關鍵的問題。二十世紀的屬靈巨擘斯托得牧師(John Stott)在其封筆之作《世界在等待的門徒》(The Radical Disciple)中,藉著彼得前書二章1-17節的六個圖像,指出我們是誰,以及每個身份的責任。
嬰孩。「要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以至得救。」(彼前2:2)我們蒙召要成長,而靈命要成長,最重要的是每天有紀律地讀神的話語,得到屬靈的餵養。 活石。第二幅圖像是活石(2:4-8)。想像一棟建築物,每塊石頭都用水泥和另一塊緊密相連。沒有漂浮在空中或落單的石頭,每塊石頭都黏附在建築物上。耶穌基督是這建築物的房角石,我們是活石,彼此相連。這代表了教會本是群體,是建立神的家的活石。 祭司。「你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」(2:5)作「聖潔的祭司」,我們的職責是敬拜神 神的子民。「你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」(2:9)神揀選我們,不是要我們獨享福音,而是要宣揚祂的美德和作為。 旅客。「你們是客旅,是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾,這私慾是與靈魂爭戰的。」(2:11)基督徒是天路客,蒙召要成為聖潔。 神的僕人。第六個圖像是作神的僕人(2:12-17)。彼得激勵信徒認真謹慎作公民,順服執政掌權者,讓人無可指摘,行善,尊敬眾人。然而不要忘記,我們的第一優先仍然屬於天國!作為天國的子民,必須過聖潔的生活,預備將來在天國與聖潔的神同在。 彼得用六個圖像,構成門徒的形像:(1)作新生嬰兒,蒙召長大成人;(2)成為活石,一起團契;(3)成為聖潔祭司,一同敬拜;(4)成為神的子民,作見證;(5)是旅客,是寄居的,要聖潔;(6)是天國公民,屬神的奴僕。 六個身份和責任形成三組對比:首先,我們蒙召進入個人的門徒生活(如同嬰兒),以及群體的團契生活(如同石頭相連)。基督徒需要強調個人的責任,也需要認識群體的責任。第二,教會成為一個敬拜、見證神的群體。如同祭司,我們敬拜神,如同神的子民,我們向世界見證神。第三,我們蒙召奔跑天路,也同時成為天國子民。這三組對比,都是神的呼召,要我們平衡,不可偏頗。我們個別成為門徒,也要參與教會生活;敬拜神,也要為主作見證;在世上作天路客,更不可忘記屬神子民的身分。 今天,我們這個信仰大家庭齊聚一堂,歡慶並感謝神在我們教會 FECC 三十五年來所做的一切。 我們能走到這麼遠,不是靠我們自己,而是靠著神的恩典。 從 1988 年我們的芥菜種子開始,神已創造了令人驚奇的事情,超出了任何人的想像。 通過這所教會的事工,靈魂得到了拯救,生命被福音改變了,人們通過洗禮公開宣布了對耶穌基督的信仰。 讚美歸於我們的父神和主耶穌基督。 神選擇透過祂忠實的僕人-我們的弟兄姊妹們-來完成工作,多年來,弟兄姊妹們勤勞努力地犧牲奉獻,以回應神呼召在祂的工作裡有份。 我想藉此機會感謝本教會創始和過去三十四年來的主任牧師劉華梁牧師、曾任和現任的董事們、執事們、各位牧師和無數的同工。 你和我都站在他們為眾人所建立的基礎與事工上,如果我們不紀念這些人的付出,並為他們感謝神,我們就疏忽懈怠了。
但我們要誠實地說,多年來,我們並不是樣樣事情都做得完善,因為沒有人是完美的。 因此,我們也來到主面前承認自己的缺點,承認我們需要祂的饒恕、恩典與救贖。 靠著祂的恩典,我們將繼續前進。 我們可以從開車學功課: 後視鏡對於安全駕駛至關重要, 但如果我們把所有的時間都花在看後視鏡,結果一定不妙。 我們需要偶爾回顧過去,以獲得更清晰的視野。 後視鏡是為了參考輔助設計的,僅供駕駛人時不時地瞥一眼,而不是一直凝視著它。 在我們慶祝教會成立三十五週年之際,我想與你分享《尼希米記》中的內容:「這樣,我們修造城牆,城牆就都連絡,高至一半,因為百姓專心做工。」(4:6) 我相信神為我們教會所做的工作還沒有完成。 我們只完成了一半。 還有更多工要做。 就像牆上的工一樣,我們的工作不會是由一個人或幾個人做到的,而是要由所有人共同努力完成,因為「我們都回到城牆那裡,各做各的工。」(4:15)。 工作要完成,我們需要所有人齊心協力,因為「這工程浩大,我們在城牆上相離甚遠。」(4:19)。 我們有信心工作一定會完成,因為「我們的神必為我們爭戰。」(4:20) 如同尼希米一樣,在我們繼續執行神給我們的任務時,我們會遇到來自外界的挑戰和反對。 當我們在一個流轉不止的世界和不斷變化的文化中航行時,我們需要聖靈的引導。 我們還將遇到來自內部的挑戰和困難,並可能導致分裂和破壞。 願神賜予我們智慧、洞察力、信心和勇氣來因應這兩個問題。 願我們持續地禱告:「神啊,求你堅固我的手。」(6:9) 當我們同心服事,謙卑地順服父神時,我們就能對主說:「城牆修完了。」(6:15) 弟兄姊妹們,在這個週年紀念的時刻,讓我們同來感謝神所做的一切,並尋求神的恩典繼續努力於我們在祂旨意中未臻完善之處。 我也想邀請你們每一個人成為同心努力的福音伙伴,願我們回顧過去,展望未來,定睛仰望為我們信心創始成終的耶穌。 願榮耀歸於祂! 阿門。 你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂,從今直到永遠!阿們。」(彼得後書 3:18)
談到我們的信仰,神並不打算讓我們原地不動,他希望我們繼續前進和成長。事實上,神對祂兒女的計劃包括一生的禱告、讚美和屬靈成長。 通往屬靈成熟的旅程可以,而且應該,持續一生:做為基督徒,只要我們活著,就必須在我們救主的愛和知識上不斷成長。 當我們無論在情感還是在靈命上停止成長時,我們都會對自己和所愛的人造成極大的虧欠。 但是,如果我們學習神的話語,如果我們出於對祂的愛而遵守他的誡命,如果我們活在祂旨意的中心,我們就不會成為「停滯不前」的信徒; 相反地,我們將成為成長中的基督徒,而這正是神對我們生活的期望。 人生許多最重要的功課都是痛苦的。 在傷心和艱難的時候,我們必須勇敢,必須有耐心,因為知道如果我們邀請祂進入心中,祂就會按著祂自己的時候治癒我們。 靈命成長不是只發生在逆境中。 在我們生活的每一天,我們都必須努力增長對主的認識和愛。在我們向神敞開心扉的那些安靜時刻裡,創造我們的那一位仍在不斷地改造我們。 祂給予我們方向、視野、智慧和勇氣。 接受這些屬靈恩賜的合適時機,就是現在。 我們是否已經達到了成熟極限? 我希望還沒有!在我們的信仰上,神並不打算讓我們任何人達到「完全的成長」 ,至少在今生不會。 事實上,神仍然有重要的教訓要教給我們每一個人。 所以,讓我們問問自己:「神今天要給我上什麼課?」 然後好好地去學習這個功課。 我將在 7 月 8 日至 8 月 20 日,提供為期六週的英語門徒培訓營:週六上午 9:30 至11:00上一節課,週日上午 11:30 至下午1:00上一節課。 請和我一起學習如何成為祂的故事創作者(a His Story Maker)! 「在基督裡的成熟是指儘管有攻擊和挫折,但仍持續地追求,留在神的懷抱中。謹守堅持下去,即使我處在軟弱中,即使我處在失敗中。」 — 安姬拉.湯瑪斯 存於我心的耶穌愛你,我也是。 宋義㦪牧師 「1神啊!我的心渴慕祢, 好像鹿渴慕溪水。 2我的心渴想 神,就是永活的 神; 我甚麼時候可以來朝見 神的面呢?」(詩42:1-2)
「2四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃甚麼;日子滿了,祂就餓了。」(路4:2) 主耶穌在曠野遭受魔鬼的試探,當中是長達四十日完全禁食的尋求父上帝、卻同時被魔鬼晝夜不停的試探和攻擊。 為什麼主耶穌能夠抗拒魔鬼的試探 ~「吩咐這些石頭變成食物」? 四十晝夜不吃不喝,主耶穌為什麼能夠推辭那本來基本的進食需要、卻激化祂自己飢渴不己的慾望。 從聖殿頂「可以跳下去」並想「主要為你吩咐他的使者用手托著你」,這是魔鬼深知叫主耶穌從聖殿頂跳下去,正好是用來試驗祂在曠野四十日尋求天父的退修結果「靈不靈」? 但什麼原因叫主耶穌在曠野四十日的靈性渴求不會是叫祂跌倒 ~ 對神耍賴的狂妄自居呢? 魔鬼用「世上的萬國與萬國的榮華」都要送給主耶穌來試探祂會否離開神來敬拜牠,這正是主耶穌經歷四十日在曠野赤貧如洗、和徹底一無所有之後心靈虛弱的時候 ~ 可以統管萬國及享有萬國的榮華會否是主耶穌此時此刻最激盪的所想所慾嗎? 但是主耶穌內心有什麼力量可以叫祂堅忠把持而不屈膝跪拜魔鬼呢? 主耶穌抵擋魔鬼時用了三句話都是出於舊約的經文~ 1「人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口裏所出的一切話」、‚「經上又記著說:『不可試探主-你的上帝。』」、ƒ「因為經上記著說:『當拜主-你的上帝,單要事奉祂。』」這些有力的回應能夠叫魔鬼的試探潰敗,當然是祂既熟識又真真正正的遵行天父的話語和命令所能斥退魔鬼的攪擾和攻擊,但更深、更真切的力量豈不更應該是源於主耶穌對天父的渴慕和認定,就成為祂四十晝夜在曠野追求不懈的屬靈操練,以至叫魔鬼的試探不能得逞! 魔鬼最終致命的試探,在於看透人心底的慾望不離物慾、情慾、權慾、和榮慾上;甚或從基督徒的原來渴慕神換一個其他慾望來「頂包」,那就是不折不扣的真試探了。所以, 除了持定渴慕神和實踐屬靈的操練,恐怕再沒有必勝之途了! |
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