​    在學習降服的過程中，我們會經歷一種大喜樂，那就是饒恕人的喜樂。這種饒恕不是痛苦的忍耐，不是暫時不和對方計較的讓步；而是像債權人對欠債人一筆勾銷所欠債款的宣告。 這種從心底裡原諒曾得罪過我們的人，與其說是在饒恕對方，倒不如說在釋放自己，將曾留在我們心中的憎恨及委屈趕出自己的心靈。當我們能做到如此，平安喜樂必定會回到自己心裡。

    但在我們能饒恕別人之前，我們必須藉著聖靈培養我們個人的心靈敏感性，就是幫助我們看清自己是否經常活在愁苦中的能力。這種心靈的敏感可以看作是我們心靈的監視器。如果，有人確實傷害了我們，我們能感到心靈的沮喪和陣痛。當然，降服也要經歷短暫的痛苦。但神的智慧也許能幫助我們看到不饒恕所帶來的長久的自找苦吃的痛苦。如果我們能藉著聖靈讓我們看到這些分別，聖靈也能成為我們內在的力量，即使不能控制別人如何對待我們，我們也有能力寬恕他人，因此，我們就能從痛苦中得釋放。

    饒恕有時可能被人誤解。別人對我們有傷害（罪），我們饒恕別人，並不表示我們不顧公義。 因為公義自有神來主持， 正如羅馬書12章19節說，“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，听憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」”如果我們囤積憤怒或謀算反擊，只會白費心機。

    論到饒恕，世上再也找不到像耶穌在十字架上禱告，對釘祂十字架的人的饒恕：“父啊! 赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。”（路23:34）這是何等震撼的降服和饒恕！他是在地上唯一一位沒有罪的義人，他最有資格不饒恕人，也最有資格痛苦愁煩。但祂還是選擇了饒恕。祂沒有用屬靈的話語來禱告，祂卻用了最簡單，最真實的話語，將釘祂十字架的人赦免得幹乾淨淨。祂的饒恕並沒有減輕祂自己肉體的痛苦，但在屬靈的生命上，祂卻成了我們饒恕赦免人永恆的榜樣，感染了千千萬萬人的屬靈生命。 

    弟兄姐妹們，我們要學降服，就要饒恕赦免他人。耶穌已經為我們做了最完美的榜樣，我們是祂的門徒，就要學耶穌的式樣，在我們的生活中饒恕赦免任何一個得罪傷害我們的人，將榮耀歸於我們的主耶穌。

​    當我們思想降服的時候，一定會想到謙卑。謙卑應該是我們裡面的降服，而我們講的降服則是我們謙卑的表現形式。我們已經知道，降服的關鍵就是要認識自己，知道自己的身份地位。同樣，這也是謙卑的根本。所以，我們要降服，就一定要內在先謙卑。

        我們從不信神到相信耶穌基督是神，是我們的救主，這本身就是一個謙卑的過程。 我們不信神的時候，我們傲慢，將自己當成神。當我們信了耶穌，我們知道我們不是神，而是一個罪人，然而，我們的神仍抬舉我們成為祂的後嗣。所以，驕傲將最高的天使降為魔鬼，而謙卑卻使墮落的血肉之軀升上天使的寶座。 

        談到謙卑，人們都知道這是神的美德之一，也是我們追求的品格。那麼，我們如何才能成為謙卑呢？是夾著尾巴做人，點頭哈腰的樣子嗎？或是溫良恭儉讓的修養？還是在神面前滔滔不絕謙卑的禱告呢？如果有人覺得自己還是個東西，在某一方面還有點能耐，那他離真正的謙卑還有一段距離呢!聖經裡教導我們要謙卑，“… 只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 ” (腓利比2：3)。 有人一定會問這個問題:“當看到別人在很多方面確實不如我們時，怎麼有可能看別人比自己強呢？”這個問題一發出，就證明我們對謙卑的認識得何其少。真正的謙卑，就是在神的光中，看見自己一無是處，然後，同意向“己”告別，將“己”趕出，讓耶穌成為我們的一切。這樣，我們就能說:“我已經捨去“己”讓神住在我心中，就不會跟別人比較了。”

        約翰一書4章20節說: “…不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。”這裡告訴我們如何知道我們對神的愛有多少，要用我們每天與弟兄姐妹交流時所顯出的愛來衡量。對謙卑而言，同樣如此，我們很容易在神面前謙卑，但是，只有在人面前謙卑，才能證明我們在神面前的謙卑是真實的，才可以說明謙卑已經居住在我們的心裡了。真正謙卑的人定會結出聖靈的果子。在人群中定會像光似鹽。在最不留意的地方，留下謙卑的光芒，那才是最榮耀神的時刻。要想認識謙卑的人，知道他們的言行，就必須在我們平凡的日常生活中去觀察他們。一位屬靈前輩曾說，“你裡面有多少驕傲，就表示有多少墮落的天使活在你的裡面。 你具有多少真實的謙卑，就表示神羔羊在你要面有多少。” 要知道我們裡面有多少驕傲和謙卑嗎？讓我們醒察自己的日常生活吧！

        親愛的弟兄姐妹，要做一個神的順命兒女，首先必須要謙卑，因為只有無我了，才能降服在神的旨意中，完全讓神使用

​我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里使你們一切所需用的都充足。（腓 4:19）

今天，我們慶祝神所賜下又一年各樣全備美善的的恩賜。三十一年前，主將我們帶到這個地方，在這裡我們開始了個人和體團的信仰之旅。在這期間許多人接受基督並在這裡受洗，也有一些人在這裡交換你們的婚姻誓言，並在這裡生養你們的孩子。通過所有這些事件，你經歷了神的奇妙良善。

腓立比書4:19的應許已多次在我們教會的生活中實現。我可以毫不猶豫地說，我們的教會是南加州華人教會最慷慨之一。到目前為止，我們已經完成了至少七個階段的植堂和建設的努力; 1988年，我們種植喜瑞都堂並購買堂所，1989年，我們收購庇利亞教育中心，1992年，我們蓋建大堂崇拜中心，1999年，我們完成社區活動中心，在2010年，我們拆除舊建築並重新建造我們目前的門徒訓練中心，在2012年，我們教會建植了福樂敦堂會，在2014年，在奧克蘭建植義橡園堂，並於2017年購買教會設施。

我們不僅關注教會發展和擴展神國的需求，還參與了印度、菲律賓、中國等地區的許多災難事工。此外，我們通過國際慈善組織贊助了100多名兒童。神藉著這些事工，彰顯祂的良善，滿足我們的所有需要。弟兄姊妹們熱心服事神，主要原因是因為他們經歷了神的豐盛。他們給的越多，蒙福的越多。 “仁慈（慷慨）的人、自己蒙福。”（箴言11:17）

以同樣的方式，想想你周圍的人。你最感激的是誰？難道他們不是那些投資他們的時間、金錢、精力、愛情等等，在你身上最多的人嗎？我們的神是一位慷慨給予的上帝。聖經提醒我們宇宙的規律是：你種什麼，就收什麼。換句話說，你給出多少，你將會得到多少，甚至更多。由於我們白白地得到，讓我們大大方方地表達我們的感激之情。為了慶祝神的良善，讓我們使八月變成感恩月。通過宣揚主的美德，向神獻上感恩。要感恩不能不給予。沒有給予就無法愛。請記住，賺錢是為謀生，給予是為得豐盛的生命。我們來慶祝吧！願榮耀歸於神！

​        每一位信主以後，都會面臨屬靈生命成長的問題。有些基督徒聖靈生命成長很快，有些基督徒十年、二十年過去了，靈命似乎還是一樣。 這其中的原因究竟是什麼呢？

        靈命的成長說白了就是與神的關係越來越緊密了，並且活得越來越像耶穌了。那麼與神的關係怎樣才能越來越緊密？我們怎樣才能活得越來越像耶穌？很多人一定會說，靈命要成長，就要有靈命操練。那麼，靈命操練又是什麼呢？是做一些對靈命有幫助的事嗎？如果是這樣簡單，那為什麼有用“操練”兩字呢？操練就是訓練。就是為了某一個目標，去做一些自己原本不願意做的事，一直做到你習慣，一直做到你能享受你所做的結果。 

         做自己不願意做的事有時是很痛苦的。不僅是痛苦，而且還將自己享受的時間給佔用了。 晚飯後，正當人們在辛苦了一天後終於可坐下來享受一下自己喜歡的電視連續劇的時候，突然想到自己曾經的委身–靈命操練：要讀經，要默想，要背誦經文，要寫靈修心得等等。毫無疑問，我們馬上面臨一個艱難的選擇，接下來的時間是用來享受，還是逼自己進入神的裡面？ 與其說是在這兩件事之間的選擇，倒不如說是在體貼肉體與體貼聖靈之間的選擇。我們常說與“老我”的爭戰，這種選擇就是這爭戰的一種。如果我們對“操練”或“訓練”的意義並不明白，不知道“訓練”就是帶著點強迫。一個糊里糊塗加入了某種訓練的人，當面對這樣的抉擇時，往往就會敗下陣來，去尋找各種藉口抵擋聖靈的催逼，去滿足自己肉體的慾望。

        所以， 一個立志要在靈命裡成長的基督徒，首先必須具有的就是對自己肉身慾望的降服。在聖靈與老我的爭戰中，老我必須降服在聖靈腳下，必須順服聖靈的帶領。這樣我們才能完成訓練的任務，才能達到訓練的目的。 當我們所受的訓練，成了我們的習慣，它必定會帶給我們超乎我們想像的福氣和恩典。好多年前，我開始在睡前與神親近的操練，幾週以後，我驚訝的發現，原本晚上常出現的奇景異夢居然沒有了。我知道人類對夢境及靈界的了解並不多， 但我的經驗告訴我，與神親近的操練可讓我睡得更踏實。 

        親愛的弟兄姐妹，為什麼我們中間會出現資深的屬靈嬰孩？這與我們的降服有直接的關係。 當我們一味地體貼自己的肉體，我們的屬靈立志就成為空談，任何的屬靈訓練將成為虛空。願我們在與我們的肉體戰爭中，主動地降服在聖靈面前，因為它將會給我們帶來不可限量的美善。

​    如果你曾經有過降服的經歷，你一定知道降服以後的輕鬆和自由。因為降服就是放棄自己的主權，承認自己的有限，明白裡面的真相，坦誠地面對現實，盡己所能，並懇求神的同在和幫助，將餘下的事情交給主；當我們能從困境中走到這裡，可以說我們已經解除了各種捆綁，卸下來各種包袱，並不再懼怕了。我們只要時刻抓住神，神會讓我們享受降服所帶來的福氣。這就是我們要的降服，這是一種健康正常的降服。還有一種降服，看上去像降服，但是一種不健康的降服。 就是當我們屈服於某人，物質，甚至是自己的恐懼。
 
        真正的降服一定是出於你自己。如果降服是因為其它因素，而不是出自內心的自由，那它就是不健康的。沒有任何人（無論是教會， 或是你的靈修導師， 或是你的好朋友，等）能替你負上降服的責任。 不要讓他們命令你，威脅你，或用各種關係或信條來使你就範。 下面是一些不健康降服的例子。
“如果我不按照那人的意思行或說，我就對不起那人這幾個月來對我的幫助了。”
“如果我憤怒，我就表現得太世俗了，別人會說我沒修養。我真是害怕別人這樣看我；因此，我從來不會在人前，表露我的憤怒。”
“如果我老是這樣佔別人的便宜，可能就沒有人理我了， 所以，我在適當的時候也得讓別人佔點便宜。”
“如果我重返校園生活， 我害怕你會離開我；所以，我會放棄一直以來想要再唸書的夢想。”

        在我們的生活中，會有各種各樣的事情讓我們不自覺的掩蓋自己的感情，或強迫壓抑自己的感情， 從而否認自己的真情， 這些都是不健康的。而且，裝假，肯定是不聖潔的，是神不喜悅的。如果我們長期生活在這樣的境況之下，我們的精神會失去常態，我們的裡面會失去自由，此時，那惡者-魔鬼已經悄悄地接近你了。 

        親愛的弟兄姐妹，讓我們看一看自己，覺察一下我們的裡面，我們自由快樂嗎？我們有沒有被什麼東西抓住我們的心？求聖靈來幫助我們，照亮我們的靈魂，看清我們的本相，降服在神的面前，讓自由回到我們的心中。我們是神的兒女，我們本應是自由之子。

​        有一位神學院教授，一天晚上，經過了一連串和活動安排，很意外的發現自己處身於一群販毒者的中間。他們正在吹噓一筆龐大的金錢，那是他們施計逃過美國緝毒署的檢查得來的。後來，這位教授花了一些功夫努力地說服他們相信自己是教會的牧者，又是神學院教神學的老師。接下來他們就開始談論生活信仰的問題了。 對話了很長時間，就在他要回家的時候，讓他要順服的事情來了。 這班“即興的信仰討論小組”和這位教授一同到了停車場，他們逐一跟他告別，當時，這位教授站在那裡，身邊是四個佩戴重金屬飾物，奇裝異服的大塊頭，還有一部白色豪華大轎車；就在此時，他看見他的一個學生，從餐廳的窗口望著他們，目瞪口呆。這位教授彷彿看見她的嘴巴呢喃著：“天哪！那是我的神學老師！”
        那時刻， 他驚惶地握住拳頭。“她怎麼看我呢? 她會明白嗎？”這位神學老師心裡不停地在問著。因為她不是別的學生，而是經常找這位老師傾訴信仰掙扎的學生。她說他是她唯一的神學老師，能讓她對信仰暢所欲言，真情剖白。這以後，這位學生在校園內開始對他改變態度，這令他極其難受，經常為這件事煩躁忐忑，教會裡的同工們也被他弄得摸不著頭腦。日以繼夜，他在憂慮學生對他的看法，他不知如何處理這個局面。一天，他的牧師來到他辦公室，告訴他看到了他煩惱的真相。他期待著他的牧師給他一條出路，使他重拾學生對他的尊敬。然而，他的牧師說，“她有她的救星，那不是你！”他反復思索牧師的話，他承認他絕不是學生的救星。他無法控制她如何詮釋她所看見的情景；他無法控制她與別人分享她的詮釋。最後他承認那大部分的憂慮是關於他自己的名聲，而不是關於學生。弄清事件的真相後，真理就會做工了。這位教授走出了煩惱，努力照著牧師對他說的“默然活出一個整全的生命”了。
        弟兄姐妹，有時候，無論我們怎樣做，別人都不會明白。放手，是唯一能做明智又神聖的事。但要放手，非得先看清事件的真相不可。像這位教授，當他看清了事件的真相就是他的尊嚴和名聲（裡面的驕傲）後，也接受了，平安就臨到了。願我們在生活中，當煩惱來臨時，藉著聖靈的幫助，讓我們看清事件的真相，赤裸裸的面對自己，承認自私，承認自己的生命欠缺真誠和真我。這樣我們就可以開始我們的降服之旅了。 

“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”   (箴 22:6)

教會2019年的主題是”宣揚主的美德”。神給我們的旨意是使更多的人進入祂的國度。我們希望與我們所接觸的人分享藉著基督耶穌的寶血得來的愛、悔改及救恩的好消息。我們可以在我們的日常生活中活出耶穌的良善。

      當我們常常被提醒主的心意是不願任何人滅亡時，我們當以基督的心為心，盡我們的本分，將福音傳開不論遠近。這些年來，教會為要更滿足神的心意“讓小孩子到我這裡來”，並尋求在“我們的耶路撒冷”中作見證。從我們教會成立時，就開始了暑期聖經學校，直到如今。

      每年夏天，我們都會看到許多社區的孩子們聚在一起，參加一周充滿歡樂的各樣活動。 今年我們所有FECC 堂會都將舉辦 VBS。事實上，密歇根的堂會現在已經在進行中。今年VBS的主題是“咆哮 - 生命是狂野的，上帝是美善的” （ROAR – Life is Wild, God is Good）。我們將藉著小朋友喜愛的聖經故事、短劇，遊戲，手工藝和小吃，讓孩子們知道，生活上有許多起起伏伏，但上帝還是美善的。對於初中生，他們的主題是“無與倫比”。的確，對於上帝的門徒來說，沒有人可以與我們的主相提並論。

      時代雜誌曾發表一項研究顯示，“面對生活挫折，有屬靈根基的孩子往往更有彈性，不太可能患上抑鬱症。”親愛的兄弟姊妹們，你們願意花些時間為我們教會各各堂會的VBS事工奉獻你們的心力嗎？如果您的時間安排允許，請在暑假的一周活動中，來幫助孩子們了解上帝對他們的愛及如何改變他們的生命。我們的神呼召你們成為這些寶貴年輕人的愛和恩典的器皿。對於他們許多人來說，這可能是他們體驗父神對他們的愛的唯一機會。

      面對聖經基本原則的無情攻擊如此猖獗的時代，你是否願意盡力幫助這些孩子們朝著正確的方向前進，並讓他們有機會在這個昏暗的世界裡成長時，選擇持守正確的道路，不拒絕上帝和祂的價值觀？讓我們記住神的勸告“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”

​最近，去書店，看到一堆降價的書，就一本一本的翻閱，想從中找到寶貝。當我翻開一本書名是“降服 – 邁向靈性健康與自由之旅”的書，被它的編者序的第一句話“降，是停止抵抗，歸順的意思，意味著本來是不大情願。服，是聽從，信任。”所吸引。接著我又翻閱了幾頁正文，發現這似乎正是我想要找的“寶貝”，因為我本能感到我目前裡面的狀態，極需要一種鎮靜劑來幫助降低環境所帶來的壓力。

    作者在正文一開頭就說出了降服的定義，這是她多年生命經歷的結晶。她說，“降服，最簡單不過，就是活出一個認信 – 自己不是神。” 可能我們都會覺得這個定義有點奇怪。我們誰不知道自己不是神，除了神自己以外，我們對宇宙的創造，誰也沒有貢獻，我們自己就是神創造的作品。但是，看看我們實際的生活形態，就會發現，我們裡面原來有另一套信念。就是很想控制世界和生活上的每一件小事，甚至別人的生命，以至於我們經常沮喪和失望。我們必須承認，而且現實也顯明，我們永遠不可能控制自己的生命，別人的生命，以及世上任何要發生的事情。

    當然，這個認信並不意味著放棄自己的責任，放棄在我們能力範圍以內的社會貢獻，影響世界的責任。它也不是我們麻木冷淡，不負責任的藉口。降服就是確信自己不是生命或宇宙的終極力量。作為基督徒，我們必須從理性和行為向那更大的力量俯首。那麼，降服就可以讓我們沒有人生目標嗎？不是。作者說，“我們能否為人生訂定目標，向著標杆直跑呢？當然！我們能否為更美好的生活而做決定呢？絕對可以！可是，我們是否要為了滿足自己的慾望，誓不罷休？可以，如果你希望與愁苦共存。”所以，我們不是不可有我們的目標，而是我們的目標是否蒙主喜悅，我們的慾望是否得神祝福。如果我們有一個降服的心，我們的目標也一定會在神的旨意中，神定會祝福我們。而不是要等到我們的目標受阻，被愁苦折磨後，我們才開始降服。一個智慧的心可以讓我們少受愁煩之苦。

    親愛的弟兄姐妹，降服，是我們一生也操練不完的功課，但它卻領我們向著真相，自由，平安的方向走。願我們一起加入這降服的行列。

​    “重生”這是一進教會就會聽到的屬靈詞彙。也常常會有弟兄姐妹分享自己的重生見證。為什麼我們會常常談到“重生”？那是因為，重生是我們得著救恩的必經之路，沒有重生的人也進不了神的國。那麼，我們是否真正了解“重生”這個詞的真正意義呢？

    主耶穌在和尼哥底母的對話中用“重生”來比喻“靈生”，這個比喻既簡單，也具啟發性。正如我們肉體的出身不是由我們來決定的一樣，我們靈性的重生，也不是由我們自己決定的。“重生”是被動的，完全不在我們的掌控之中。無論我們在道德、宗教、儀式、禮儀、行善，及事奉上達到什麼地步，都和進入神國毫不相干，因為我們對自己靈性的重生毫無貢獻，正如我們對自己肉身的出生毫無貢獻一樣。

    所以，我們自己靈性的重生不是靠我們自己的努力成就的；也不是靠我們外在的事奉和熱情可得的；更不是靠我們對聖經經文的爛熟程度達成的；它完完全全是聖靈的工作。耶穌說，“風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。”這裡耶穌用“風吹”來比喻聖靈。 因此，聖靈何時吹到你我，誰也不知道，故它有像風一樣的不確定性；但它也有像風一樣可聞可見性，大風所到之處，會風聲大作，飛沙走石；被聖靈所生的新生命也是如此，他/她會有耶穌基督的馨香之氣，會有脫胎換骨的生命表現。但所有這些都不是他/她努力的結果，而是神聖靈的作為。

    聖靈的作為使我們在新生命的實踐中毫不費勁，我們無需努力，聖靈會給我們足夠的能力和智慧。這也讓我們無從驕傲。如果在我們的基督徒生活中，深感疲憊，力不從心，怨天尤人，以至於想要離開神的家，那麼，我們應該慢下來，好好反省自己，我們是否在靠著自己的力量努力？是否有聖靈的幫助？是否還活在基督裡？

    親愛的弟兄姊妹，一個重生的新生命，一定是平安喜樂的生命，一定是積極向上，朝氣蓬勃的生命，一定是神喜悅，人也喜悅的生命。願我們每一位弟兄姊妹都有這樣重生的新生命。