​美國德州有個大莊園，裡面不但養了許多牛羊，最特別的是養了一大群鱷魚。有一天，園主邀請親朋好友來參加宴會，同時向大家展示這鱷魚池農場，為了提高娛樂性，他向所有的賓客宣佈，若是有人敢從鱷魚池的這一頭游到另外一頭，馬上就懸賞美金一萬元。在場的男賓都躍躍欲試。園主請大家稍安勿躁，接下來，丟了大批大塊的鮮牛肉進到鱷魚池裡面，馬上看到鱷魚們，快速的游過來搶食，立時血肉模糊、所有肉塊頓時消失無蹤，全部進到鱷魚的肚子裡了。看到鱷魚這麼兇猛，男賓客都慶幸剛才沒有衝動魯莽行事，否則現在已經成為鱷魚的美食。

    這時園主才問，有人願意嘗試奪獎嗎？這次就無人問津了。園主為了提高興趣起見，當場宣布提高奬金成為十萬美金，心想重賞之下必有勇夫！有沒有人願意接受挑戰冒生命危險來得這奬金呢？問了三次，仍然還是沒有人回應。說時遲那時快，突然撲通一聲，有人跳到鱷魚池裡。在大家的驚呼與加油的聲中，看到這人神勇的游過鱷魚群，迅速平安地到達對岸。頒奬的時候，園主問他，你哪裡來的勇氣？他回答說，並不是我很勇敢，也不是我游得快，乃是逃命而已！但是，我想知道，到底是誰在我背後推我下水的？這時只見他的太太舉手說：是我！你成功背後的那雙推手是我的。旁邊的人好奇說：妳怎麼捨得而且那麼果斷的把你丈夫推下去呢？太太回答說：其實我心裡有數，我的策略是這樣的：若是他沒有被鱷魚吃掉，活著就拿十萬美金的奬金，但是他如果被鱷魚吃掉的話，我已經買好人壽保險一百萬美金，所以無論結果如何，我沒有什麼損失。可惜，他今天只不過是得小獎而已。雖然這聽起來是一個笑話，但是諺語說：每一個成功的男人背後都有一雙推手，這雙推手指的就是太太的手。英文另有句話說：Hero without her is zero.

    親愛的朋友們，從這裡我們可以思想，每一個人背後都有三雙祝福的推手，第一雙手就是母親的手。從十月懷胎開始，母親就承受了許多的苦難，我們生下之後，更是照顧生活起居、基本的家教，讓我們從小就養成好習慣、培養好個性、造就好品格，奠定我們人生的根基。

第二雙手就是配偶的手。由於朝夕相處，經常安慰鼓勵、經常互相扶持、做精神的支柱、感情的依靠，手牽手一起渡過人生中的風暴，心連心一起承擔人生的重擔。

第三雙手就是神的手。每一個人生中最重要的一雙祝福的推手就是創造宇宙萬物主宰耶和華神的手。神的那雙看不見的手，一直在我們背後支持、鼓勵、推動、引導我們。別忘了，就是我們的好媽媽、好配偶，也是神所創造的，他們也都需要神，因此神的這雙祝福的推手是最寶貴。

    親愛的朋友們，但願今天你就來到神的面前，現在就接受祂的引領，讓祂成為你的神，引導你前面的路徑，讓你一生走在祂恩典的道路上。但願神祝福的恩手保守你平安喜樂，神祝福的推手帶領你進入祂豐盛的恩典慈愛。

​主的公義是指，神的作為總是與正確之事符合一致，而祂自己就是判定何為正確之事的最終標準。主公義的美德所帶來的結果就是，祂必須要按照人所當得的來對待他們。因此，神就必須懲罰罪惡，因為罪是錯的，不當得獎賞，而當受懲罰。

談到主的公義，很多人都會抱怨神不公義，因為他們看到並不怎麼壞的人卻遭受了痛苦悲傷，因為他們看到很多天災人禍都降臨在那些無辜的人中間，因為他們看到了很多好人都過早離世。其實，我們看到的只是表面現象。我們所受的痛苦，如果不是為義受逼迫而引起的苦難，大凡都是由於我們的罪所引起的。天災人禍的降臨很多都是因為人類對自然的破壞，或人沒有擔負自己的職責的緣故。我們的主是慈愛憐憫的主，一定會將最好的給祂自己的兒女。但即使如此，還是存在著很多人帶著冤屈離開了這個世界的。在人看來，這些事再也無法得到公義的評判。我們之所以得到如此的結論，那是因為我們眼光還沒有離開這個地球，沒有看到耶穌再來的時候。聖經告訴我們，耶穌再來的時候，祂要審判全地，所有死人都將復活來到耶穌面前接受最後的審判。在那個時候，才是天下所有的冤枉，委屈，不公都會得到公義的彰顯，所有的罪孽都將受到應有的懲罰的時候。

神對罪懲罰，不僅是在耶穌再來之時的審判，它顯出神完全的公義，也在人們犯罪之時。有人說，“神的懲罰，不在罪行之外，而在罪行之內；不在罪行之後，而在罪行之時。神的公義是看不見，無執掌的，卻活在人心裡 – 就是說，沒有人犯罪不是故意的。神懲罰罪，不通過人的律法，而是用罪的本身：淫亂之罰，來自淫亂；享樂之罰，來自享樂...。

在神的公義上，人能效法的就是遵循神的話語，因為“耶和華的訓詞正直，能快活人心。”（詩19:8），因為“我耶和華所講的是公義，所說的是正直。”(賽45:19)。

所以，親愛的弟兄姐妹，當我們處處按照主的教訓來行事為人，我們就是在宣揚主的美德了。

“你若禁止自己的腳踐踏安息日，不在我的聖日做自己高興的事，…你就以耶和華為樂。........”
​以賽亞書58：13-14

        在今天的文化中謹守安息日意味著什麼？我們知道這個創造條例是十誡中的第四條。歷代以來，上帝的子民已經看到了用一整天的時間安息和讚美的智慧。當守安息日，是上帝所要的，也是為了紀念我們的創造主在第七日也安息。（創世紀2：3）這一天使我們在精神上和身體上都恢復活力，幫助我們確定優先事項。

      在過去，遵守安息日比較容易。在今天的文化中更困難。我們的社會非常重視繁忙和生產力;因此，遵守安息日是反文化的。以賽亞書58：13-14告訴我們“……你若尊敬安息日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以 你祖雅各的產業養育你。” 這是神對安息日的應許。

      安息日的關鍵不僅僅是休息。相反，在我們休息的時候，我們要把注意力轉向神，因我們的安息反映著祂的安息。弟兄姐妹們，我們能否每週將一天分別出來，真正歸於休息和敬拜？我們不應該繼續做平日工作的事情。這是關乎神的日子！我們應當歇下自己的事情，並用這個時間思想永恆上帝的事。安息日給你額外的時間來研讀和默想神的話語及祂的法則。我們應該避免隨己的喜樂，從事我們耗時的嗜好，閒暇和課外活動。反而，我們要在安息日做討神喜悅的事。那麼，什麼是討神喜悅的呢？就是祂的創造 - 為永恆的未來規劃，工作和建設！啟示錄4:11說：“我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。”

      所以，親愛的兄弟姐妹們，讓我們“在安息日自由地享受神”（以賽亞書58：14a），找到真正安息日平安的意義。讓我們以一個充滿信心的崇拜肢體聚集在一起，歡喜快樂地記念神所賜下的一切恩典，並相互提醒神在我們每一個人生命中的救贖。休息和敬拜 - 每週一天能夠帶來平衡的豐盛生活的一種方式，並使每一天都不再一樣。 “安息日是為人設立的，人並不是為安息日設立的。”（馬可2:27）我們要知道安息日是神給人類的最大禮物之一 - 安息，平安，智慧和真正喜樂。記得要守安息日為聖日！

​    小王是一個優秀的電腦程式設計師(Computer Programmer)，無論學歷資歷以及在公司的表現都非常出色，人品與態度也讓人津津樂道，唯一可惜的就是還沒有對象，公司有意提拔他，也希望他早日成家、有個家庭會更穩定。小王心裡很急，可是一方面是害羞，一方面是不會溝通，以致於久久沒有對象、沒有約會、沒有動靜。終於有一天，公司來了一個新的實習生，不但美麗大方明艷動人而且知書達理，這是一個很匹配的對象。苗條淑女君子好逑，機不可失，但是，如何行動呢？

    小王立刻去請教傳道人，牧師告訴他：「直接坦誠向她表白，要有勇氣，因為女人喜歡看到有勇氣、有英雄氣概的男人，縱使失敗，也再接再厲不要放棄，相信，日久見人心。」可是我要說什麼？怎麼說？我不會溝通啊？這時師母加進來告訴他：「你要用她懂得語言來溝通。想想看，什麼會是你們共同的語言？」這位青年花了好幾個晚上、不眠不休的，終於得出對未來女友求愛的短信如下：「尊貴的女士，我一直在設計(Design)一個新的程式(Program)，希望能到得到最好的產出結果(outcome)，如果星期六有空，妳是否願意把自己儲存(store)在電影院裡我旁邊上的那個座位(slot)嗎？我預估(estimate)妳可能有別的約會，而且已經安排(schedule)在流程(program flow)裡面了，如果真是這樣，我將打岔interrupt一下，請妳將我的要求(request)重新定優先次序(reprioritize), 如果還是未能達到預期效果(predictive result)，希望妳把它重新安排reschedule在下星期六。在整個檢測(examine)雙方資訊(data)過程中，無論測試結果(test result)如何，整個過程(process)是值得的，能夠與妳在一起是十分愉快的！我真誠的希望妳會接受這要求(request)。相信在最後的評估 (final review)一定不會讓妳失望的。我希望成為妳未來人生的共同設計師（co-designer）。」

    上面所說的電腦程式設計的術語，很技巧的使用在這特殊情境裡，每一個都具有雙重的意義，而且句句是相關語，不但風趣幽默，而且真誠的感情自然的從字裡行間表現出來。相信他的女朋友肯定拒絕不了這高超的智慧、求愛的挑戰及羅曼蒂克的誘惑。

    各位弟兄姊妹，傳福音不也是應該用這樣的智慧、這樣的策略、這樣的溝通嗎？我們也要用“引起共鳴的溝通”，講對方聽得懂的言語，用他所熟悉的言語環境背景，使他容易產生共鳴，同時也看出你的真心誠意，這就是所謂“對焦的語言”與“共鳴的溝通”。當我們花心思去研究策略、花去功夫研究方法、花精神去了解對方的需要，結果必然會使所說出來的，更能打動對方的心意。在整個過程中，我們可以看到眾人合作的團隊精神，每個人的恩賜不同、角度不一樣，經過大家同心合力、共襄盛舉、最後可以一起完成。

    親愛的弟兄姊妹，最重要的是人的智慧與能力都有限，但願你現在就謙卑地來到主耶穌施恩寶座前求祂。祂應許：「凡來到主耶穌面前的，祂一個也不丟棄。」但願主耶穌賜你智慧恩典與幸福美滿的人生，直到永永遠遠！讓我們把榮耀感謝歸給坐在寶座上的羔羊，愛我們的主耶穌基督！

​神“不是叫人混亂，乃是叫人安靜”（林前14：33）。 保羅在這裡指出了神的另一項美德，“平安”（有秩序）。神是“賜平安的神”（羅15：33；16：20；腓4：9；帖前5：23；來13：20，等）。但是那些行走在罪惡中的人生混亂不安的：“惡人必不得平安。”（賽48：22；57：21；59：8） 然而，當神以憐憫之心看顧祂所愛的人時，祂看見他們“受困苦，被風飄蕩（舊約希臘譯本此字之意為‘沒有秩序，在紛亂中’），不得安慰”（賽54：11），便應許要以寶石來建造他們的根基（賽53：11-12），“平平安安”地引導他們（賽55：12）。神的救贖計劃中，也包含了給神百姓平安的應許。事實上，保羅所列出之聖靈果子的第三項就是“和平”（即平安）（加5：22）。

    雖然神是一位平安的神，但祂也是一位“也不打盹，也不睡覺”的神（詩121：4）；祂乃是一位不停止工作的神（約5：17）。雖然天堂是一處平安的所在，但也是持續向神讚美並事奉祂的地方。所以，我們可以將神的平安定義如下：神的平安是指，在神的實存和祂的作為裡，沒有混亂和失序，然而祂仍持續活躍地進行極多有秩序，全然受掌控，並同時發生的事。

    這裡我們看到了神平安的實質就是“有序”。其實，聖經的內容之一就是告訴我們神為我們安排了一切事物的次序。祂在自然裡安放的自然規律就是自然遵從的次序；祂讓摩西傳下的律法就是人類社會應遵從的次序；神在聖經裡給了我們各種關係的次序。如果我們按照神給我們的次序，一切就都和平。但今天世上到處都有混亂，其原因就是失去了神給我們的次序。人類歷史上第一次混亂就是因為亞當夏娃將“神”，“男人”，“女人”的次序搞亂了。亞當應當聽神的話的，他卻聽了夏娃的話，夏娃應當聽亞當的話的，她卻聽了蛇的話，從那時起天下就大亂，就失去平安。我們有很多家庭很混亂，沒有平安，其原因就是在家裡看不到神在聖經裡給我們設立的那種“神”“丈夫”“妻子”應有的關係。如果丈夫願意聽神的話，妻子願意聽丈夫的話，小孩願意聽父母的話，這個家庭怎麼會沒有平安呢！

    弟兄姐妹們，我們都希望自己有平安，家庭有平安。那我們就要從自己做起，按照神給我們的各種優先次序來行事為人。即使遇到患難，我們心中也會有平安，因為神會將賜平安給愛祂並遵行他話語的人。

    你知道曾經擔任美國國務卿的五星上將馬歇爾是如何找到老婆的嗎？當年馬歇爾在他駐防的城市參加一個酒會，會中看上了一位年輕貌美的女士，兩人一見鐘情相談甚歡，可謂相見恨晚,會後堅持要送她回家，這位女士的家其實就在附近，可是馬歇爾卻花了一個多小時才把她送到家。女士問他：看來你好像不太認識路似的，是不是新來的？馬歇爾回答說：除了對妳不認識之外，這裡的每一條路、每一個街口、每一個碉堡、每一個基地我都非常的熟悉，如果我對這個地方不熟悉的話，我怎麼能夠開一個多小時的車，而一次也沒有經過你的家門口呢？這位女士馬上被馬歇爾的機智、風趣逗得呵呵大笑。原來他是當地的指揮官又是這樣子的幽默風趣，後來果然有情人皆成眷屬。馬歇爾說話的含義就是：我想和妳多待一會，所以我假裝不認識路，巧妙地繞不同的路，多走幾里路，讓我有機會可以多親近妳、多認識妳。
 
    為了贏得佳人的芳心，馬偕馬歇爾將軍做了很多特別的工作。傳福音不也是這樣子嗎？為了贏得慕道友（佳人BEST）的心，我們需要做更多福音的預攻，做更多讓對方感動的工作，因為傳福音其實是攻“心”而不是攻“腦”，換句話說，不是用頭腦上的知識來說服他，更重要的是讓他“心”有感動，心被恩感，靈被愛動。從馬歇爾將軍能夠贏得佳人芳心的事上，我們學習下面幾個功課：
 
第一，花時間陪伴。其實很多人來教會最重要的要有朋友，能夠陪他一起聊天、一起說話，讓他解除陌生感、讓他解除防衛感、讓他覺得融入在這個團契裡、融入在這個團隊裡，讓他覺得你是他的朋友，願意聽他說話，願意來分享他的生活。
 
第二，態度真誠。馬歇爾的態度真誠而且目標專注，他一心一意就是要與對方建立關係，更多的認識，更多的了解，甚至於能夠把對方的喜怒哀樂都成為自己的，以致於在溝通的過程裡面，能夠彼此有共鳴，如此一來，心開了，開心就不是問題，美好的溝通與關係就成必然的結果。歡樂的時光總是覺得過得特別快，根本不覺得時間太長、不會覺得時間‘長’是一個關鍵，乃是巴不得能有更多的時間能夠享受與你在一起，與神同在的“愛”的關係。
 
第三，充滿喜樂。馬歇爾不是與她討論高深的作戰戰略戰術計劃，他也不是在高談闊論政治的策略及手挽手段，他也不是再談國際的局勢，乃是接地氣的談談你我的關係。我們相信在聖靈的帶領之下所進行的每一個福音茶會，每一個見證，每一個經歷分享都是有喜樂、有恩膏的，我們口裡所說的話都是帶著鼓勵、讚美、感恩、正面、積極、喜樂，甚至於可以觸動內心的深處，做奇妙的醫治安撫。
 
    親愛的弟兄姊妹們，讓我們一起踏上這一條傾心之旅，攻心之旅，迎心之旅（迎新之旅），把我們身邊的慕道朋友，當成為我們的最好的朋友（BEST）,就像是追求女朋友一樣，來贏得她的芳心，讓他/她認識這位愛的源頭、宇宙的創造主、喜樂的聖靈，讓他/她生命裡面充滿了歡樂、充滿愛，讓我們一起建立這樣一個福音的小組。但願福音就從你我開始，願父神的大愛、主耶穌的恩典，充充滿滿地讓你活出福音的生命與大能。

        神的聖潔是指，神與罪惡隔離，並專心地尋求祂自己的尊榮。這個定義告訴我們，神與罪是勢不兩立的，並且當與罪惡隔離，尊榮就在其中了。所以神的聖潔帶出了祂的尊榮和美麗。
 
        神的聖潔為我們提供了一個效法的模式。祂命令我們說：“你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。”（利19：2）神還要求我們“追求聖潔；非聖潔沒有人能見主”（來12：14）。我們知道我們都是罪人，沒有聖潔可言。神知道我們的光景。所以，神就用耶穌的寶血幫我們洗淨我們的罪污，使我們成為聖潔，也就是神因著我們的信（耶穌為我們的救主）算我們聖潔。我們可以越來越聖潔，越來越完全，但我們無法達到完全聖潔。我們所達不到聖潔的虧欠，耶穌基督在神那裡都給我們付上了應付的代價。所以，面對聖潔的主，我們仍然被算為聖潔。
 
        聖潔是我們基督徒的目標，它也是我們與世界與罪惡分別為聖的稱號。實際生活中，我們大都不覺得自己不潔。但都會發現很多其他人不潔。很多人會認為，犯了大罪的人才不潔呢。我們沒有犯那些殺人放火，說謊姦淫等大罪，當然就沒有不潔了。其實，只要我們腦中閃過一個惡念就是不潔了。什麼是惡念？這惡念就是神所憎惡的念頭，如，我們的私慾，淫念，並由此而生的一切思想。為了我們的私慾以及個人的利益，我們可以只顧自己，不顧別人。有時我們常常達到了我們私慾的目的，但我們卻失去了我們的尊嚴和神的榮耀。然而，當我們常常為別人的利益考慮，去行事為人，他不僅有了尊嚴，還榮耀了主名。上個主日，我看到一對夫妻，較早地來到堂會，在一排空椅子面前，他們挑選了最中間的兩個位置坐下。我非常感動，因為我知道他們並不是喜歡坐在中間，而是為了別人的方便著想，將兩頭方便的位置讓給後來的弟兄姊妹。這對夫妻至少在我的心中建立起了尊榮，因為他們在這小事上讓我看到了他們的聖潔。
 
        親愛的弟兄姊妹，用我們的口來宣揚主聖潔的美德是無力的，十句主聖潔美德的口號，抵不上一個我們基督徒聖潔的行為。只有讓世人看到我們的聖潔，世人才能感受到主是何等聖潔。

    姐姐告訴六歲的小明說：今天晚上請你看電影好嗎？小明一口答應：「太好了！」姐姐接著說：「看完電影之後，我們一起去逛Mall可以嗎？」皺一下眉頭，小明立刻就否決了說：「我才不去呢！因為，好幾次妳都把我丟在冰淇淋店或是麥當勞，然後，妳跟男朋友去約會，讓我一個人在那裡坐一兩個小時，無聊透頂！」沒想到小小年紀的小明還蠻有心眼的。姐姐只好讓步說：「要不然，我們就只去看電影就好了？」小明的腦筋動得非常的快，「我知道妳的目的就是拿我當掩護，好讓爸媽答應妳可以出去約會。要再加上請我吃冰淇淋喔！」
 
    在這個故事中，小明‘看破’了自己的能力有限，若想要看電影必需有姐姐才能成全，同時，他也‘戳破’了姐姐的伎倆，指出姐姐只是利用他達成約會的目的，最後，他有智慧地‘突破’自己的障礙與困境，提出他的條件並爭取更多的權益。我們可以從這故事來學習“人生的三破”的功課。
 
第一、要看破。「看破」是一種屬靈的眼光與分辨的能力。人要能夠「看破」那生命的底線就是：人是軟弱無力、無法得勝罪惡的，人是有限的、人是不可靠的、靠自己是註定要失敗的。人要能夠「看破」那生命的結果就是：人人都有一死、死後且有審判。人要能夠「看破」世界的終局就是：煙消雲散、現在所擁有的這世上的一切都是短暫的、是虛幻的，是沒有盼望的。最重要的是要「看破」：人靠自己是沒有辦法得救的。聖經說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」(羅 7:18)
 
第二、要戳破。要有屬靈的智慧來「戳破」魔鬼撒旦的詭計。聖經教導說：「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」(弗6:11) 因為魔鬼撒旦會不斷地用牠的伎倆，來欺騙、誘惑、牢籠我們。例如：好好享受今天、不管明天如何；沒有天堂與地獄、那是宗教的口號；我會指引一條捷徑來幫助你快速達到理想、讓你擁有世界、功成名就、名利雙收，然而，一旦陷進去就被魔鬼撒旦吞吃了，因為人在江湖身不由己啊！
 
第三、要突破。要「突破」目前的困境一定要有自知之明，靠自己是沒有辦法。要「突破」唯有靠主耶穌基督。求祂加給我力量，賜給我智慧，賜給我能力。聖經提醒：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓4:13)
 
    親愛的弟兄姊妹們，希望你今天就「看破」自己的無能無奈、「戳破」魔鬼撒旦的詭計、更勇於「突破」自己，不只是心動，更是付諸行動去尋求主耶穌的幫助。主耶穌愛你，祂願意把智慧能力賜給你，但願今天就立定心志去改變，今天就得著神的祝福，今天就得著主耶穌永遠不變的愛！

       神的憐憫，恩典，和忍耐，可以被視為三個不同的美德，也可以被視為神的良善的三個不同的層面。它們也可被視為神的良善在特定種類的人身上，為他們帶來不同的福分。
      神的憐憫是指神對那些在悲慘和困苦中之人的良善；
      神的恩典是指神對那些只配得懲罰之人的良善；
      神的忍耐是指神對持續犯罪一段時間之人的良善，因祂暫不執行處罰。

        當我們知道了主的這三個美德是對這三種特定種類之人所帶來的不同福分時，我們就要為此來感謝我們的主，因為我們正是這三種人。我們常常落在悲慘和困苦之中；我們中間沒有一個是義人，我們只配得懲罰；我們也常常犯罪。正因為我們人類都落在這三種人之中，所以，主的這三個美德通常都是一同被提到。正像神向摩西宣告祂的名字時，祂說：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。”(出34：6) 而且主的這三個美德我們似乎不容易將它們區分開來。當主耶穌基督為我們的罪死在十字架上的時候，主的這三樣美德就完全徹底地體現出來了。

        主的這三個美德是屬於可以給人的美德，也就是說，人是可以效法的。當我們有了聖靈，這些美德就會顯在我們身上。在教會和團契裡，看到在悲痛和困難中的弟兄姐妹，我們不會袖手傍觀，而是去安慰扶助；在夫妻之間，也許以前因常常看不慣對方的壞習慣而氣憤而抱怨，但因懂得了主在我們身上的恩典和忍耐，我們就可以包容，赦免對方的一切過錯和不足；在親子之間，更是如此，懂得憐憫恩典和忍耐的人，一定會顯出溫柔的屬靈果子，從我們孩子臉上的表情就可以看出父母這三個美德在孩子身上傾注的程度了。
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        然而，當我們看到別人醜陋行為的時候，我們常常表現為憤怒。其實，我們應該憐憫，賜恩和忍耐，因為那些行為醜陋之人的靈魂是可憐可悲的。那些正是我們的神要拯救的靈魂。也正是我們基督徒要做工的對象。
親愛的弟兄姐妹，若我們身邊有你不喜歡的人，那正是神讓我們宣揚主的憐憫，恩典和忍耐的時候，正是我們為主搶救靈魂的時候。願我們的主幫助我們，給我們力量，行出主的美德。

        神的慈愛是指，神永遠地為人而捨己。這個定義把愛認為是捨己以造福別人。神的這一美德顯示，捨己是神的本性之一，為的是將福分或益處帶給別人。
 
        捨己是三一之神的特徵，這特徵清楚地表現在神與人之間的關係上，尤其與罪人的關係上。“不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭；這就是愛了。”(約一4：10)約翰也說：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約3：16）當我們知道三一之神的目的就是要為我們捨己，好帶給我們喜樂和幸福，它會使我們經歷到大喜樂。我們也會以愛神來回報祂，而且還會效法神愛人的方式來愛別人。我們對神所該盡的責任應為：“你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神 … 要‘愛人如己’。”（太22：37-39）
 
        當我們宣揚主的“慈愛”的美德時，我們常常會遇到未信耶穌的人以“所有的宗教都是勸人為善”的理由來推辭。或者有些信佛之人以我們佛教也講“愛”，講“慈悲”來抵擋。親愛的弟兄姐妹，當我們有心去傳福音的時候，我們不僅要懂得救恩的真理，也要有對其它宗教知識的了解。信佛的人常常說我們基督教不能容忍其它宗教，那是因為“真的”不能容忍“假的”。“假的”當然能夠容忍“假的”。當我們稍微深入一點去探究佛教的“愛”或“慈悲”，就會發現，他們講的大慈大悲的愛，是找不到“愛”的源頭的。這最注重“因果”關係的佛教，在愛的問題上卻讓人找不到“因”了。釋迦牟尼是佛教的源頭，但他不是愛，他沒有為人捨己，他只是一個覺悟者，他只是啟示人們，人生之苦的根源是罪，而解決罪的方法就是要修煉“空”。他們之所以要行善（去愛）是為了積德，而積德是為了抵消人的罪。這種行善的“因”本身就不是善。
 
        一個正常人的行事為人都是有理性的，即，行事都會有理由。我們基督徒可以行出“愛人如己”，那是因為神先愛了我們。所以，弟兄姐妹們，只有當我們真正的感受到了神的大愛，嚐過了神愛的長闊高深，我們才有可能行出從神而來的愛，才有可能用我們的行動來宣揚主“愛”的美德。